烏崁里葉氏家廟民俗與宗教
「烏崁里葉氏家廟民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object306854 ， 欄位Id的內容是306854 ， 欄位Title的內容是烏崁里葉氏家廟 ， 欄位Description的內容是
葉氏宗祠位於烏崁里烏崁5號，其附近有204號縣道經過宗祠西緣，前方則有一條社區道路和縣道相接，據蔡光庭老師調查葉氏先祖進入澎湖開發甚早，約在明萬曆晚期，多由金門浯江徙至澎湖烏崁定居。葉姓為該村第二大姓，民國93年時計有1,333人，其宗祠修建甚晚，據葉氏宗祠碑記得知，於民國71年（1982）由葉金醮等12名孫裔共同發起籌建宗祠，得到宗親熱烈響應，隔年農曆10月竣工完成。另外葉姓及史姓冬至時會共同祭祖，起因是清乾隆甲午年（1774）湖西鄉鼎灣村的史珪入贅烏崁葉氏顏娘，因此葉、史兩家便共同祭祖。(楊金燕，1998）資料來源：1.楊金燕，《澎南區文化資源集錦》（澎湖：澎湖縣立文化中心，1998年），頁98；2. 2004年5月感謝馬公市、湖西鄉、白沙鄉、西嶼鄉、望安鄉、七美鄉戶政事務所提供各村里戶長、姓名臨時名冊。本資料由鍾志誠、陳至德、林靜薇、謝芳怡統計，楊書濠彙整所得。
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Title
烏崁里葉氏家廟
Description
葉氏宗祠位於烏崁里烏崁5號，其附近有204號縣道經過宗祠西緣，前方則有一條社區道路和縣道相接，據蔡光庭老師調查葉氏先祖進入澎湖開發甚早，約在明萬曆晚期，多由金門浯江徙至澎湖烏崁定居。葉姓為該村第二大姓，民國93年時計有1,333人，其宗祠修建甚晚，據葉氏宗祠碑記得知，於民國71年（1982）由葉金醮等12名孫裔共同發起籌建宗祠，得到宗親熱烈響應，隔年農曆10月竣工完成。另外葉姓及史姓冬至時會共同祭祖，起因是清乾隆甲午年（1774）湖西鄉鼎灣村的史珪入贅烏崁葉氏顏娘，因此葉、史兩家便共同祭祖。(楊金燕，1998）資料來源：1.楊金燕，《澎南區文化資源集錦》（澎湖：澎湖縣立文化中心，1998年），頁98；2. 2004年5月感謝馬公市、湖西鄉、白沙鄉、西嶼鄉、望安鄉、七美鄉戶政事務所提供各村里戶長、姓名臨時名冊。本資料由鍾志誠、陳至德、林靜薇、謝芳怡統計，楊書濠彙整所得。
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圖像
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2019-12-30T10:37:57
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民俗與宗教
「烏崁里葉氏家廟民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Culture_Event636000
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636000
Title：
鳳儀書院整修前照壁旁的直櫺磚窗
Description：
照片為2005年10月（民國94年）鳳儀書院修復前照壁旁的直櫺磚窗，拍攝角度在書院內往外拍，可以看到窗櫺成了舊住戶種植盆栽的地方。
櫺窗在傳統建築設計上，具有畫龍點睛的效果，除了視覺上的穿透效果
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Title：
砂崙腳巡天府五府千歲藥簽第十九首
Description：
只壳、金英、益母草各一錢、鳳凰退四分。水一碗煎五分。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府未分科的第19首藥籤。只壳（枳殼），常用的調理脾胃氣機藥物，使脾胃的功能正常運行。金英（金櫻子），收澀藥物，可以
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Title：
民雄保生大帝廟第四十三首
Description：
白芷八分、防風八分、木賊八分、谷精八分、川連八分、胆草八分、京芥八分。水一碗煎五分，小兒各半。
白芷、防風、京芥（荊芥），能將感冒的邪氣從體內往體表發散出去。木賊、谷精（谷精草）能針對眼睛紅腫容
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Title：
中鑼─南竿金板境天后宮
Description：
本物件為南竿金板境天后宮內的鼓板樂樂器之一的中鑼，鑼身呈圓形弧面，通常四周有邊框，用木棰敲擊鑼身正面的中央部分，產生振動而發音。其音低沉、洪亮且強烈，餘音悠長持久。主要使用於每年元宵擺暝期間（以金
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Title：
知本天主堂落成典禮著傳統服飾的卑南族婦女
Description：
照片呈現知本天主堂落成典禮時著傳統服飾參與表演節目的卑南族婦女，她們以歌舞形式慶賀知本天主堂落成，照片中還有當時觀禮的教友。知本堂區原先在1955年所建臨時教堂已不敷使用，故錫質平神父(Rev.
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Title：
阿美族Fakong部落ilisin（豐年祭)
Description：
一、名稱：阿美族貓公部落豐年祭。二、分類：民俗（信仰）。三、保存團體基本資料：（一）保存團體：貓公部落（二）聯絡地址：花蓮縣豐濱鄉豐濱村民族街82巷8之2號（三）聯絡電話：03-8791350。四、登
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Title：
雲林四湖參天宮關聖帝君藥籤婦科第十六號
Description：
褻凟三光罰孽靈，如今不悔奈若何。生平孝順當天誓，若不回頭劫莫逃。
石羔五分、條岑五分、青黛五分、蜜升五分、知母七分、葱白三札、炙草五分、黑支子七分、若有疫再加綠竹水一匙。水碗二煎六分、渣碗煎五分
迎神遶境民俗與宗教
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Title：
迎神遶境
Description：
「迎神遶境」是擺暝活動的最高潮，有一定程序排列。禮生宣讀出巡文告後，保長公與開道鑼隨即出發，前方探照燈導引，保長公擺動手中酒壺與竹枝，腳踏醉步出巡，樂手敲打開道鑼，「銜頭旗」御風飄動，「敬神如神在
嵵裡萬善宮民俗與宗教
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303530
Title：
嵵裡萬善宮
Description：
萬善宮位於漁工新村東側，是嵵裡南甲和東甲的甲頭廟；由於附近是嵵裡里、井垵里的傳統墓葬區，從清領時期就建廟來祭祀孤魂野鬼。早年的萬善宮位在舊嵵裡國小西側，是一間1公尺高的小廟，廟中有3尊神像，中間為萬善
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Title：
四湖參天宮關聖帝君藥籤男科第九十六號
Description：
痢疾非常，閉結為殃。悞服穢物，腹痛如鎗。
白芍一錢、當歸一錢、大黃一錢、川連八分、條岑一錢、桂枝一錢、木通八分、甘草八分。水碗二煎六分、渣碗煎五分、連服二帖。
此方為以芍藥湯為基底，以桂枝代替
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Title：
雲林北港朝天宮大人科第一一五號
Description：
六一散一錢、虎珀三分、硃砂三分、青黛三分。共為末。另灯心十二節。灯心煎茶調末服。
六一散，組成藥物為滑石，甘草，比例六比一，故稱為六一散，主要用來清熱兼利尿。虎珀（琥珀），為植物的樹脂經過長時間
馬祖生育習俗：滿月民俗與宗教
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Title：
馬祖生育習俗：滿月
Description：
早期西方醫療知識不普及，嬰兒夭折率高，因此衍生出各樣生育習俗，希望嬰兒能平安長大。從三旦起，嬰兒房裡就會供奉臨水夫人，當嬰兒通過一個月的危險期，表示情況比較穩定，馬祖地區的民眾就會辦滿月酒宴請親友
內媽祖廟眼科第三號民俗與宗教
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Title：
內媽祖廟眼科第三號
Description：
當歸二錢、桑皮二錢、元參二錢、地骨一錢、麥文一錢、枝子一錢、車錢一錢、防風五分、桔梗五分、白菊五分、萡荷三分、甘草五分。水碗半煎七分。
這是新竹市北區內媽祖廟眼科的第3首藥籤。以當歸、麥文（麥門
鎮興廟的「請媽祖」遶境民俗與宗教
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Title：
鎮興廟的「請媽祖」遶境
Description：
一、鎮興廟的地理位置與沿革 鎮興廟，主祀三山國王，位於宜蘭市進士路53號。本地俗稱「擺厘」，原係噶瑪蘭平埔族人的聚落，日治時期為員山堡珍珠滿力庄所轄，以進士橋為基準，在進士橋以北地區稱為「下擺
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Title：
北竿信德堂探花府擺暝祭典
Description：
廟址位於連江縣北竿鄉塘岐村65號。主祀田都元帥，配祀王母娘娘、鄭成伯、鄭成母、老址哥、老址弟。社友戶數有30多戶，除了還在塘岐當地居住之3戶之外，餘者都已遷徙至台灣定居，不過在元宵節期間旅台社友會
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Title：
《硓古石》季刊第04期田園風光〉
Description：
本圖片為硓古石季刊第04期封面、封底照片，圖片主題名-田園風光，為高齊繁先生所拍攝，本圖拍攝於澎湖縣湖西鄉西溪村，主要描述田園風光：夏天 澎湖的南風迷人 在它的吹拂下 高粱菊花 搖曳弄姿 與藍天白雲共
清道民俗與宗教
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Title：
清道
Description：
「清潔衢道」儀式是指在擺暝迎神遶境前，由隊伍先走過一次遶境路線，一方面確認路線，一方面除煞清穢。（若是晚上遶境，則在同一天上午進行清潔衢道。）以東莒福德宮為例，清潔衢道的隊伍最前端花燈引導車（小貨
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Title：
二結王公廟千人移廟設施展示
Description：
二結王公廟管理委員會在1986年決議重建廟宇，經過數年籌備，在1991年開始新廟的規劃設計，最後委由日本象集團以社區居民參與的方式進行新廟設計，並在此過程中在社區中逐漸形成舊廟保存的共識，並決定舊
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Title：
壯圍仁愛新村漁師大神之神位
Description：
壯圍仁愛新村漁師廟內中央神龕除漁師大神神像外，在鎮殿漁師大神神像虎邊，可以見到有4支以鯊魚骨頭所製成的鯊魚劍。鯊魚劍一般與七星劍、銅棍、月斧與刺球一同，是乩童在宗教活動中起乩時所持用的法器。透過這
五代人當補鼎師民俗與宗教
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Title：
五代人當補鼎師
Description：
〈五代人當補鼎師〉一文，作者吳敏顯，於2008年6月刊登於《宜蘭文獻雜誌》第81、82期，敘述宜蘭的補鼎師王定國上承兩代、下傳兩代，合計傳承五代人一脈相傳的補鼎傳奇。 本文主角王定國，家住員山鄉，
三嵙口興隆福德祠土地公民俗與宗教
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Title：
三嵙口興隆福德祠土地公
Description：
三嵙口興隆福德祠位於新社區協成村，廟前是興隆路，左前方是白冷圳馬力埔支線上游，鄰近水源，常見水生昆蟲飛來停去。這座福德祠屬於日治時期大南蔗苗養成所，招佃移民之聚落伯公，屋內神龕因香火旺盛，其拜亭花
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Title：
雲林四湖參天宮關聖帝君藥籤婦科第五號
Description：
血陰燥熱補陰先，一兩黃芪歸二錢。氣的調和能和血，借賓就主莫遲延。
炙芪一兩、當歸二錢、和符丹戒食酸甜葱韮。水碗四煎七分、渣碗二煎六分、服二帖。
陰血虧虛產生的燥熱需填補陰血為先，可能會產生婦科
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Title：
雲林北港朝天宮大人科第五三號
Description：
淡竹三分、茯苓三分、麥文四分、烏糖多少。水不拘煎作茶長服。
淡竹葉，既可以清熱又可以利尿，略可以清除煩悶的症狀。茯苓，健脾祛濕利尿，透過尿液排除體內水濕，另外可以保護脾胃功能。麥文（麥門冬），滋
東引中柳九天玄女廟民俗與宗教
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Title：
東引中柳九天玄女廟
Description：
中柳九天玄女廟位於連江縣東引鄉中柳村，其廟額為「鳯凰宮」。本廟所奉神明分三龕祀奉，主祀神九天玄女，陪祀神為地母至尊、關聖帝君、玉皇上帝、元始天尊、觀音佛祖、日月天子。九天玄女信仰在馬祖為首見，本廟
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝藥簽第二十首
Description：
酒軍、淮山、牛七、歸中各壹錢。水一碗煎五分。
酒軍（酒製大黃），古人稱大黃為將軍。為瀉下藥物，可以透過排出大便來排除體內熱邪。淮山（山藥），是一種常用於補脾肺腎的中藥，特長是補氣，略有補陰的功效
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Title：
興濟宮保生大帝外科第四首
Description：
煆汀泥、青黛各三分、黃柏、未煆石膏、硃砂各五分、人中白六分、琥珀、硼砂、黃連膏各二分、真珠二分、片一分。仝研勻或以喉。
人中白是健康人尿自然沉澱而成的固體物，在古代，通常是鏟取年久的尿壺、便桶等
慈生宮男科第八十二方民俗與宗教
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Title：
慈生宮男科第八十二方
Description：
去年五月艾。醋製用三錢。
錢半當歸尾。照服可回天。
本則藥籤提出，使用去年五月所摘取的艾葉，以醋製之，可緩解艾葉溫燥的性質；再用一錢半的當歸尾，來活血補血，能治血虛。兩味藥物合用，可以溫陽補血
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Title：
鎮興廟─三山國王廟唯一戴官帽土地公
Description：
2018年社區日曆計包含:宜蘭市東門、梅洲、七張、進士、復興、擺厘；羅東鎮漢民、集祥里；蘇澳鎮福德；礁溪鄉大義、德陽；以及頭城鎮下埔等十二個社區，本月份是屬於進士社區的日曆。本篇9月13日的主題是
慈生宮眼科第五十一方民俗與宗教
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Title：
慈生宮眼科第五十一方
Description：
邪風入目。作患多端。
用端午艾炙正印堂一次。
印堂穴，是人精氣神聚集的地方，在道家修煉中，它被稱為玄關，如果是體質偏陽虛的人，艾灸後可以快速地疏通氣血，達到保健的效果。但應注意的是，熱性體質或
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Title：
宜蘭城隍廟「恩威並濟」、「膏澤優渥」匾
Description：
宜蘭城隍廟內有數方匾額，但在《噶瑪蘭廳志》所載通判李廷璧所題「明陰洞陽」已佚失，目前在正殿尚有「恩威並濟」與「膏澤優渥」兩方木匾。 「恩威並濟」匾，上款題以「四年元月吉旦」，應是指宜蘭城隍廟1
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