time1: 0 time2: 0 time3: 0 time4: 0 total: 0 馬祖生育習俗:滿月民俗與宗教
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馬祖生育習俗:滿月民俗與宗教

馬祖生育習俗:滿月民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供,聯繫電話是02-85126685,最近更新時間為:2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Invisible156848 , 欄位Id的內容是156848 , 欄位Title的內容是馬祖生育習俗:滿月 , 欄位Description的內容是 早期西方醫療知識不普及,嬰兒夭折率高,因此衍生出各樣生育習俗,希望嬰兒能平安長大。從三旦起,嬰兒房裡就會供奉臨水夫人,當嬰兒通過一個月的危險期,表示情況比較穩定,馬祖地區的民眾就會辦滿月酒宴請親友,並且為孩子剃頭、取名。 根據97年連江縣民俗及有關文物普查計畫報告書,在嬰兒通過三旦、禁沖、大禁沖後,出生滿一個月宴請親友辦滿月酒。家族要邀請當時嬰兒父母的媒人以答謝作媒的恩情,所謂「媒人頓,百廿頓,養仔還一頓」。滿月酒上除了會宴請親友,還要請理髮師剃光嬰兒的胎毛,不然長大後會懶惰。在這一天,嬰兒的外婆家會「送滿月」,像是衣服、鞋襪、帽子、手腳鐲等禮物,還要分送「剃頭糕」、「剃頭蛋」給同村村民,分享嬰兒度過百日的喜悅。 滿月酒除了和人分享喜悅,也要謝神。家族需要準備一碗紅糟雞和「石孝」(馬祖話音ㄍㄠˇ,煨糯米飯的小陶罐)的糯米飯向房裡奶酬謝;另外,若嬰兒命理中帶有「將軍箭關」,此時也要一併處理,確保嬰兒平安。 , 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是OGDL , , , 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=156848&IndexCode=Culture_Invisible , 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/invisible/DB97697A-AABE-451A-9C99-1A5F00FCD5CD , 欄位Keyword_Format的內容是圖像 , 欄位LastUpdateTime的內容是2020-07-15T14:28:37 , 欄位Keyword_Subject_1的內容是民俗與宗教

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Culture_Invisible156848

Id

156848

Title

馬祖生育習俗:滿月

Description

早期西方醫療知識不普及,嬰兒夭折率高,因此衍生出各樣生育習俗,希望嬰兒能平安長大。從三旦起,嬰兒房裡就會供奉臨水夫人,當嬰兒通過一個月的危險期,表示情況比較穩定,馬祖地區的民眾就會辦滿月酒宴請親友,並且為孩子剃頭、取名。 根據97年連江縣民俗及有關文物普查計畫報告書,在嬰兒通過三旦、禁沖、大禁沖後,出生滿一個月宴請親友辦滿月酒。家族要邀請當時嬰兒父母的媒人以答謝作媒的恩情,所謂「媒人頓,百廿頓,養仔還一頓」。滿月酒上除了會宴請親友,還要請理髮師剃光嬰兒的胎毛,不然長大後會懶惰。在這一天,嬰兒的外婆家會「送滿月」,像是衣服、鞋襪、帽子、手腳鐲等禮物,還要分送「剃頭糕」、「剃頭蛋」給同村村民,分享嬰兒度過百日的喜悅。 滿月酒除了和人分享喜悅,也要謝神。家族需要準備一碗紅糟雞和「石孝」(馬祖話音ㄍㄠˇ,煨糯米飯的小陶罐)的糯米飯向房裡奶酬謝;另外,若嬰兒命理中帶有「將軍箭關」,此時也要一併處理,確保嬰兒平安。

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圖像

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2020-07-15T14:28:37

Keyword_Subject_1

民俗與宗教

「馬祖生育習俗:滿月民俗與宗教」所屬的資料集:「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料

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Id: 236691
Title: 北竿芹壁天后宮公建石碑
Description: 本碑文為天后宮公建石碑,現存於連江縣北竿鄉芹壁村的芹壁境天后宮內,以作為該廟宇身分與重大沿革之重要參考文獻。依據2019年連江縣政府委託案《連江縣縣定古蹟「芹壁天后宮」修復及再利用調查研究成果報告

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Title: 頭城城隍廟大神尪-文判官
Description: 文判官,為城隍爺部屬,一般立於城隍爺左側,職司協助城隍檢錄與查閱受審亡魂的善惡功過。頭城城隍廟文判官大神尪,頭戴帶翅官帽,身著蟒袍,手執生死簿,右手持筆。其神將會組織為「勝樂社」。   台灣的大神

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Title: 四湖參天宮關聖帝君藥籤男科第七號
Description: 作事當存一點天,世間百行孝為先。綱常憾悟移禍福,懺悔前愆積善緣。 會方解曰,無方。 並非所有藥籤都會有處方,有些可能是對求籤者的開導,本籤的白話意思為:百善孝為先,要心存善念,多做好事福社會大

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Title: 魂身(女)
Description: 魂身(女),為紙紮藝師蔡坤政的作品,高38cm、長12cm、寬12cm,完成於2019年8月,為祭祀儀式品項,祭拜後隨即焚化,目前已無留存。 蔡坤政,為陳進傳於1997年在「宜蘭縣傳統藝術資源調查

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Title: 內媽祖廟小兒科第十八號
Description: 陳皮二分、白姜四分、炙草二分、紅棗五分。共為末。 這是新竹市北區內媽祖廟小兒科的第18首藥籤。陳皮,常用的調理脾胃氣機藥物,使脾胃的功能正常運行。白姜(可以用生薑或乾薑),可以溫暖脾胃,也有止嘔

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Title: 興濟宮保生大帝大人科第一O一首
Description: 葛藤一錢、天花六分、赤苓心一錢、薏仁五分。水不拘煎作茶服。 葛藤,清熱解毒消腫藥物,可以用於咽喉腫痛以及傷口紅腫化膿腫痛。天花(指天花粉),生津止渴。赤茯苓,利濕清熱,針對泌尿系統發炎,小便出血

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Title: 薺菜
Description: 中國南方有「三月三,薺菜當靈丹」之說,說明春季新生的薺菜具有很高的營養保健價值。薺菜在馬祖一向被當作涼茶來使用,遇有小兒發燒、大人火氣大,用一把晒乾的薺菜燒開水喝了,可退火退燒,所以每到春天這個季

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Title: 馬祖傳統表演藝術:元宵遊藝
Description: 馬祖的鼓板樂通常由通鼓、大小鑼、大小鈸(鈔)和狼帳(長桶鼓)所組成,從5人到15人皆可組成,一般在10人左右。由於其節奏強烈,靜坐、行走皆可演奏,加之口傳可學,不需艱深繁複的演奏技巧,得以深入民間

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Title: 興濟宮保生大帝外科第四十一首
Description: 枯矾三錢、生矾六錢、雄黃一錢。共為末敖之。 枯矾(礬)就是將生矾(礬)煅用的製品,外用能解毒殺蟲,收濕止癢。雄黃可以解毒殺蟲,用於蛔蟲等腸寄生蟲病引起的腹痛。 本首藥籤出自臺南「興濟宮」。興濟

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Title: 朝陽祠洪先生公誕辰祀酒01
Description: 位於重慶里的朝陽祠,供奉洪先生公(洪真君)。每年農曆三月廿九,為洪先生公的聖誕;廟方會在當天上午11點準備五牲與壽桃供奉,下午3點則進行祀酒。此為當天下午祀酒時的供桌情形。朝陽祠其他的年度重要行事尚包

MOC_Id: Culture_Invisible155943
Id: 155943
Title: 馬祖傳統表演藝術:鐵板村鼓板樂
Description: 馬祖的鼓板樂通常由通鼓、大小鑼、大小鈸(鈔)和狼帳(長桶鼓)所組成,從5人到15人皆可組成,一般在10人左右。由於其節奏強烈,靜坐、行走皆可演奏,加之口傳可學,不需艱深繁複的演奏技巧,得以深入民間

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Title: 慶安宮
Description:   「慶安宮」,為基隆最有名的媽祖廟,俗稱「基隆媽祖宮」,興建於1815年(嘉慶20年),廟址在今基隆市仁愛區忠二路一帶。「慶安宮」名列基隆3大廟、基隆8大風景之一「慶安朝聖」(1974年,民國6

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Title: 元宵夜於楊公八使殿前朗誦請神書
Description: 北竿鄉后澳境楊公八使宮在早期擺暝祭典時會由一位長老誦唸請神譜,1969年曾有本村長老陳鉢用毛筆恭謄一份請神書傳世,但因無人傳承已成絕響,茲將請神書附記如下: 「元宵夜於楊公八使殿前朗誦請神書 民國

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Title: 高雄道德院大人科第二四號
Description: 木通一錢、木賊一錢、槟榔一錢、枝子五分、灯心一錢。水八分煎四分。 木通,清熱藥物,可以清心熱兼利小便,把熱邪透過小便來排除。木賊,疏散風熱藥物,常用於風熱導致的眼睛紅腫流淚。槟榔(檳榔),行氣消

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Title: 興濟宮保生大帝外科第卅一首
Description: 蘆會一兩、甘草五分。共為細末另用豆腐水洗瘡口將藥敖之。 蘆會是蘆薈葉汁經濃縮後的乾燥物,通常做為丸劑使用,可以清熱瀉肝火,古時稱更衣丸(古人著長袍,如廁時穿脫不便,故需先更衣),外用則可以清除瘡

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Title: 大甲鎮瀾宮小兒科第十二號
Description: 雙白一錢、生地一錢、防風一錢、前胡七分、當歸七分、連召七分、赤苓七分、桔梗五分、黃琴五分、甘草五分、天文二錢、只蘇六分。 本首內容出自於圖片中右方第一張藥籤。雙白(即桑白皮),可以瀉肺部的熱邪,

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Title: 慈生宮男科第八十一方
Description: 大腸有熱未能通。肝木參差內有風。 小小靈丹瘳痼疾。一朝服下有神功。 熟軍錢半、酒草一錢、川芎一錢、枳壳一錢、全歸一錢、蓮喬錢半。加生蔥一條為引。 此籤說明了目前病症的問題,在於大腸不通而有熱

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Title: 雲林北港朝天宮眼科第八號
Description: 防風八分、川芎八分、白菊八分、白芍一錢、歸全一錢、牛旁一錢、乙厘一錢、姜活五分、獨活五分、荊芥五分、萡荷五分、甘草五分。水碗二煎六分。 以防風、牛旁(牛蒡)、姜活(羌活)、獨活、荊芥、萡荷(薄荷

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Title: 土庫順天宮古義真言宗文書
Description: 昭和11年(1936)順天宮因為廟宇地震,再度動工興修,兩年後竣工落成而成為現今樣貌,但是噩耗緊接而來。二戰期間隨著日本對外戰事擴大,尤其是加速侵略中國的緣故,因此臺灣總督府亟欲在昭和15年(19

MOC_Id: Culture_Place284670
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Title: 南天宮與湄洲媽祖
Description: 提到南方澳香火最為鼎盛、最為全台信眾所熟知的廟宇,那必屬南天宮無誤。但是南天宮卻非南方澳歷史最悠久的寺廟,它是由鄉紳簡阿祥先生在民國39年發起「南天宮媽祖廟籌建事宜」,並成立建廟委員會後,歷經數年

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Title: 馬祖東引單體墓厝墳墓
Description: 馬祖有不少墳墓是屬於將棺木安置於橫式土坑裡的土葬墳墓,但在東引卻出現罕見的外觀如小廟、用於安置骨灰罈的單體墓厝。 根據《連江縣北竿、莒光、東引鄉墳墓形式與墓園演化模式普查計畫》,位於東引鄉、編號

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Title: 雲林北港朝天宮眼科第二七號
Description: 蛇退一錢、天花一錢、羊肝一個。用二次米湯水朕服。 蛇退(即蛇蛻)能袪風定驚,天花(即天花粉)能清熱養胃陰,羊肝是傳統中醫常用的眼科用藥,如《隨息居飲食譜》謂之「諸般目疾,並可食之」,藥效能養血補

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Title: 鳳邑鸞堂扶鸞著書儀典
Description: 在臺灣,無論何地,每一座鸞堂均會著造善書(以下簡稱「著書」),善書即是將扶鸞的文章加以編輯而刊行,然而依各地鸞堂的脈絡及其地方性,使得著造善書的祭儀及其執行的方式有差異。在鳳山地區,鸞堂著書不僅是

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Title: 慈生宮婦科第七十一方
Description: 胃與脾不和。寒與熱相攻。 調和脾胃。寒熱自除。 自檀香二錢、京柿一個、灶心土一粒。陰陽水煎服。 體內胃消化功能與脾吸收營養功能異常,則寒熱會失去平衡產生疾病,必須調和脾胃功能,才能減少疾病的

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Title: 「六月十五 請媽祖」
Description: 「做六月半、請媽祖」是島上規模最大的宗教祭典活動,過往除了農曆過年或遇颱風休息外,只有這幾天漁船不出海捕魚,村中老少、在外工作的子弟也得趕回來參與,使位於邊緣的龜山島難得成為宜蘭海域漁民的聚會場所

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Title: 七星潭萬善祠
Description: 七星潭萬善祠供奉的是「萬聖爺」,早期在七星潭海灣總是會找到一些無名屍,當地的漁民會把這些無名屍收集,一起供奉,希望這些亡者們可以保佑七星潭的漁民出海捕魚的時候可以順利,從海上能平安地回來。目前大多數撿

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Title: 東勢鎮志-目錄志、封域志、開闢志、沿革志
Description: 回顧東勢鎮,始於原住民泰雅魯族聚居之地,乾隆十二年時,先民從大陸移臺,落腳石岡庄,其後漸越過大甲溪東移至今東勢,大甲溪右岸拓墾始開始,由於先民係廣東客家族系居多,本性勤儉、勇敢,篳路藍縷,以啟山林

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Id: 310081
Title: 《澎湖研究第二屆學術研討會論文輯》-澎湖各地「起新宮」的省思-以安宅周王廟為例
Description: 本文收錄於《澎湖研究第二屆學術研討會論文輯》,篇名為「澎湖各地「起新宮」的省思-以安宅周王廟為例」,作者王文良。 安宅周王廟曾於民國58年(1969)重建落成,宮廟的興建除了需仰賴名師和技術,在

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Id: 282914
Title: 金面山九鳳宮
Description: 九天玄女,為上古女神,俗稱九天娘娘、九天璇娘娘,或簡稱玄女。有人將九天玄女又稱連理媽,有大媽至九媽共九尊神體。但也有人認為,九天玄女就是女媧娘娘。農曆8月18日為九天玄女娘娘的誕辰,會舉行祝壽祭典

MOC_Id: Culture_Object563827
Id: 563827
Title: 高雄道德院大人科第三一號
Description: 甘菊一錢、白菊一錢、黃岑一錢、柴胡一錢、油虫珠三分、黃金散三分。水碗二煎六分。 甘菊、白菊,疏散風熱的藥物,熱性感冒常用,還可以清肝火,使眼睛因肝火上衝,導致看不清楚的目疾得到改善。黃岑(黃芩)

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