time1: 0 time2: 0 time3: 0 time4: 0 total: 0 鎮興廟的「請媽祖」遶境民俗與宗教
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鎮興廟的「請媽祖」遶境民俗與宗教

鎮興廟的「請媽祖」遶境民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供,聯繫電話是02-85126685,最近更新時間為:2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Event282580 , 欄位Id的內容是282580 , 欄位Title的內容是鎮興廟的「請媽祖」遶境 , 欄位Description的內容是 一、鎮興廟的地理位置與沿革   鎮興廟,主祀三山國王,位於宜蘭市進士路53號。本地俗稱「擺厘」,原係噶瑪蘭平埔族人的聚落,日治時期為員山堡珍珠滿力庄所轄,以進士橋為基準,在進士橋以北地區稱為「下擺厘」,以南稱「頂擺厘」,1940(昭和 15 )年劃入宜蘭市。光復後由於進士楊士芳的故居在此,易名為「進士里」。   該廟創建於清咸豐年間,廟裡大殿牆上有一「救濟群生」匾額,右款為「為光緒庚辰年孟秋吉旦」,左款為「候選游擊府陳季忠贈叩謝」,光緒庚辰年即1880(光緒6)年,可見其年代久遠。   該廟最早在四鬮一,即今南機場內,為磚砌木構建築,日治後期,太平洋戰爭發生,日方為闢建機場,該廟乃遷至宜蘭運動公園內美福大排附近,改為磚造建築,而舊廟之木構件及神尊則暫移楊士芳進士舊宅放置及供奉。光復後,在楊士芳後代楊慶田醫師等人發起募資,運用原有之舊廟大木構件重建於進士路現址,成為進士里里民信仰中心。   1986年,廟方成立管理委員會,經過委員們的積極參與後,該廟逐漸增添各項廟宇活動,如遶境、過火、神明會、鑼鼓陣、誦經團等,並且與許多廟宇互相拜訪進行聯誼。1999年,廟方資金逐漸充裕,管委會(節錄) , 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC0 , , , 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=282580&IndexCode=Culture_Event , 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/event/CD21054E-4612-42A7-9482-C94269C490DA , 欄位Keyword_Format的內容是圖像@#@圖像@#@圖像@#@圖像@#@圖像@#@圖像 , 欄位LastUpdateTime的內容是2020-02-24T20:00:49 , 欄位Keyword_Subject_1的內容是民俗與宗教

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Title

鎮興廟的「請媽祖」遶境

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一、鎮興廟的地理位置與沿革   鎮興廟,主祀三山國王,位於宜蘭市進士路53號。本地俗稱「擺厘」,原係噶瑪蘭平埔族人的聚落,日治時期為員山堡珍珠滿力庄所轄,以進士橋為基準,在進士橋以北地區稱為「下擺厘」,以南稱「頂擺厘」,1940(昭和 15 )年劃入宜蘭市。光復後由於進士楊士芳的故居在此,易名為「進士里」。   該廟創建於清咸豐年間,廟裡大殿牆上有一「救濟群生」匾額,右款為「為光緒庚辰年孟秋吉旦」,左款為「候選游擊府陳季忠贈叩謝」,光緒庚辰年即1880(光緒6)年,可見其年代久遠。   該廟最早在四鬮一,即今南機場內,為磚砌木構建築,日治後期,太平洋戰爭發生,日方為闢建機場,該廟乃遷至宜蘭運動公園內美福大排附近,改為磚造建築,而舊廟之木構件及神尊則暫移楊士芳進士舊宅放置及供奉。光復後,在楊士芳後代楊慶田醫師等人發起募資,運用原有之舊廟大木構件重建於進士路現址,成為進士里里民信仰中心。   1986年,廟方成立管理委員會,經過委員們的積極參與後,該廟逐漸增添各項廟宇活動,如遶境、過火、神明會、鑼鼓陣、誦經團等,並且與許多廟宇互相拜訪進行聯誼。1999年,廟方資金逐漸充裕,管委會(節錄)

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2020-02-24T20:00:49

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民俗與宗教

「鎮興廟的「請媽祖」遶境民俗與宗教」所屬的資料集:「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料

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Title: 聖帝廟男科第25首
Description: 褻瀆三光惹罪愆,呵風罵語恕蒼天。如今既問吾提醒,悔過修功慎勿延。 敬惜字紙、珍重五谷、戒殺生靈、潔淨灶君、孝悌當行、印送善書、修橋造路、廣行善事、以上數條、遵行可也。 抽到這張藥籤的人需要心存

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Title: 馬祖喪葬習俗:回籠
Description: 本條目照片為原典創思規劃顧問有限公司於2020年3月8日拍攝,經家屬同意拍攝與公開。 回籠是馬祖傳統喪葬中出殯的一環。入壙儀式結束後,孝男就抱者亡者的遺照,帶領著所有子孫依照原先送葬的路程回到喪

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Title: 慈生宮眼科第三十一方
Description: 腎水不足。外視朦朧。 安靜調養。氣血自充。 兔絲子三錢、沙苑三錢、杞子二錢、車前二錢、女貞子二錢、北味三分、木賊二錢。水煎服。 沙苑(沙苑子)補腎、養肝明目;杞子(枸杞子)、女貞子補腎陰,配

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Title: 雲林北港朝天宮眼科第三七號
Description: 枝子、白菊各八分、歸尾、黃苓、黃柏各七分、桑葉一錢、麻黃、甘草各五分。水一碗煎五分。 枝子(梔子)、黃苓(黃芩)、黃柏可以用來清熱解毒、瀉火燥濕。白菊可解散風熱,平肝明目,是眼科要藥。加上桑葉可

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Title: 四湖參天宮關聖帝君藥籤男科第三號
Description: 寒熱往來如虛形,風邪伏在大陽經。經先詩表汗六方,見症雖難未易寧。 杏仁錢半、芍藥錢半、桂枝錢半、蔴黃錢半、甘草一錢、姜棗各三。水碗二煎六分、渣碗煎五分。 蔴黃(麻黃)宣肺,可以放鬆氣管、增加痰

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Title: 梧棲朝元宮第一二五方
Description: 京芥一錢、防風一錢、當歸一錢、生地一錢、苦參一錢、蒼朮錢半、蟳退八分、胡麻一錢、大力一錢、知母一錢、石羔一錢、木通八分、艮花一錢、生甘六分。 這是臺中市梧棲區朝元宮的第125首藥籤。本方為明朝《

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Title: 砂崙腳巡天府五府千歲藥簽第四首
Description: 馬尾鬚、白粬各壹錢、金英五分、淮漆五分。水一碗煎四分。 這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府未分科的第4首藥籤。馬尾鬚(馬尾草),可以袪風濕,還可以舒筋活絡,主要用於風濕外邪導致的關節經絡活動不順暢。白

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Title: 雲林四湖參天宮關聖帝君藥籤婦科第四十一號
Description: 腎癆實熱耳如聾,腹脹頭眩氣不相。急用凉劑三五帖,濕陰開竅得全通。 生地三錢、赤苓三錢、元參一錢、遠志一錢、知母八分、黃柏六分。水碗二煎六分、渣碗煎五分。 以籤詩中描述的症狀,對應時代的環境,是

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Title: 威靈殿老法師長葉甲寅談「乩身與桌頭」
Description: 此則訪談內容,對象為澎湖縣馬公市重光里威靈殿的資深法師長葉甲寅所提供。葉甲寅法師長表示:神明乩身是用講的,司儀在旁邊記、聽、(翻譯)講出來。文壇才是用寫的,用筆寫,武壇用說的。武壇有外出察巡,文壇

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Title: 聖帝廟女科第72首
Description: 腸枯胃凅熱如燔,二便非常為遇煩。滑石硃砂甘草潤,調和臟腑固根源。 赤苓二錢、車前二錢、丹皮一錢、澤瀉一錢、滑石六錢、甘草一錢、硃砂三分另包、泡湯。爐丹一包,化單合水一碗二煎六分、渣水一碗煎五分、

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Title: 媽祖廟化冬文化
Description: 2018年社區日曆計包含:宜蘭市東門、梅洲、七張、進士、復興、擺厘;羅東鎮漢民、集祥里;蘇澳鎮福德;礁溪鄉大義、德陽;以及頭城鎮下埔等十二個社區,本月份是屬於梅洲社區的日曆。本篇六月六日的主題是「

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Title: 學甲慈濟宮保生大帝藥簽第九七首
Description: 綠衣、草薢各一錢、鳳尾草一把、冰糖四錢。水泡三碗煎茶吞服。 綠衣(綠豆殼),可以清暑熱,夏天消暑會喝綠豆湯就是這個應用,還可以利尿,處理身體內過多的水濕。草薢(萆薢),利尿,祛風濕。鳳尾草,清熱

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Title: 四湖參天宮關聖帝君藥籤男科第九十三號
Description: 除凝血兮,煩慮清心。宜仔細兮,頗免呻吟。通二便兮,以解毒淋。 舊麥錢半、木通錢半、枳壳錢半、川練錢半、查肉錢半、甘草一錢、枝子一錢、條岑一錢、蓮召一錢、歸尾一錢、桃仁一錢、車前一錢。水碗四煎七分

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Title: 四湖參天宮關聖帝君藥籤男科第八十號
Description: 胃風所傷,四肢難揚。此症難醫,惡寒非常。 菊花、白朮、防風、正吧參各一錢、當歸、干姜、桂枝、黃岑、牡勵各錢半、桔梗八分、細辛五分、茯苓錢半、川芎八分。水碗四煎七分、渣碗二煎六分、連服二帖。 菊

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Title: 高雄道德院眼科第四十八號
Description: 車前一錢、石斛一錢、硃砂一錢、沉香一錢、兔糸一錢。水碗二煎六分。 車前子利尿通淋,清肝明目。石斛補腎益陰。硃砂鎮心安神(註:硃砂含汞,現已禁用),清熱解毒。兔糸(菟絲子)滋補肝腎。沉香行氣止痛,

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Title: 南竿金板境天后宮籤詩─金板境威武陳將軍第二十七籤
Description: 位於連江縣南竿鄉仁愛村的金板境天后宮為當地鐵板社區重要的信仰中心,並於2009年登錄為歷史建築。廟內籤詩是由當地仕紳陳郡利所贈印,值得注意的是,廟中主祀神雖為媽祖,然籤詩上卻以「金板境威武陳將軍」

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Title: 八爺(神偶)─南竿金板境天后宮
Description: 本神偶為連江縣南竿鄉金板境天后宮內的八爺,與七爺為一對,八爺身矮,著黑衣,左手持賞罰方板,右手持鎖鏈。主要出現於每年元宵擺暝期間(以金板境十八暝遶境為主),於遶境隊伍內為威武陳將軍神轎開路之成員之

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Title: 古亭永惠廟
Description:   「永惠廟」,俗稱「牛埔仔王公廟」,位於壯圍鄉古亭村。據查創建於1858年前後,牛童林娘興邀集童伴泥塑土偶一尊,即今日廟內「老開基」神尊,以茅草搭廟供奉膜拜。目前奉祀之主神開漳聖王,是由壯圍鄉永

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Title: 多元文化的融入
Description: 2018年社區日曆計包含:宜蘭市東門、梅洲、七張、進士、復興、擺厘;羅東鎮漢民、集祥里;蘇澳鎮福德;礁溪鄉大義、德陽;以及頭城鎮下埔等十二個社區,本月份是屬於復興社區的日曆。本篇8月29日的主題是

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Title: 慈生宮男科第三十六方
Description: 暑濕夏天來。今藏兩腎間。 疎通兼利水。全瘥本不難。 車前二錢、炒扁豆二錢、霍香二錢、大腹皮二錢。加燈心三丸為引。 車前是多年生草本植物,作為藥材使用的,有車前的成熟種子車前子、和全株植物車前

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Title: 食福
Description: 馬祖元宵擺暝次日午間或傍晚,由禮儀執事人員或請廚師將各種祭祀供品加以烹煮,大設宴席,請社友來到廟內或村內餐廳參與名為「食福」(或食社、食份)的餐會。食物全由大家出資購得的共同祭品煮成,菜餚多為炒白

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Title: 仿古燈籠花器作品一座
Description: 林朝欽藝師仿古燈籠花器作品一座,直徑:23公分、高度:172公分;以棉紙、寶特瓶、接環為材質,完成於2012年3月,目前存放於宜蘭市中山路二段426號,宜蘭人故事館一樓展場內。 林朝欽曾於2012

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Title: 聖帝廟女科第11首
Description: 血虛溺小瀝痲參,水不疏通恐聚痰。熱發陰虛須此品,功成效奏服宜三。 白朮錢半、地夫子錢三、當歸錢二、麥文錢半、車前草一錢、赤苓一錢、黃岑六分、燈心五分、吧參五分、半夏錢半、厚朴一錢、百合錢半。爐丹

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Title: 慈生宮男科第三十七方
Description: 筋骨關氣血。營衛兩不調。 急先當靜養。久患自能消。 正鹿筋二錢、生北芪錢半、川破石二錢、淫羊霍錢半、正虎膠七分、川續斷錢半、加老榕樹強錢半。煎服。 正鹿筋為梅花鹿或是馬鹿的四肢肌腱,有補肝腎

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Title: 花蓮港神社的一側
Description: 照片為花蓮港神社的一側。花蓮港神社興建於大正五年(1916),供奉北白川宮能久親王、開拓三神(大國魂命、大己貴命、少彥名命),從花蓮港神社往下俯視可以看見當時的田園景色以及荳蘭、吉野村一帶,當時神

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Title: 馬祖喪葬哭調:十可憐
Description: 馬祖喪葬儀式融合道教、佛教與地方信仰,地緣福州的閭山派道士舉行大量吸收自佛教經典的科儀,喪家與民眾則準備許多在地意涵的物件輔佐儀式進行,例如食用糍(sì,沾黃豆粉糯米糰)與水煮雞蛋。馬祖的喪葬禮俗

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Title: 慈生宮眼科第五十一方
Description: 邪風入目。作患多端。 用端午艾炙正印堂一次。 印堂穴,是人精氣神聚集的地方,在道家修煉中,它被稱為玄關,如果是體質偏陽虛的人,艾灸後可以快速地疏通氣血,達到保健的效果。但應注意的是,熱性體質或

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Title: 四湖參天宮關聖帝君藥籤男科第三十八號
Description: 九竅昏迷日中方,語言寒澁厥陰冲。腫青舌縮危微症,泄瀉斯方用赤同。 桂枝八分、麻黃八分、吧參八分、白芍八分、川芎八分、黃岑八分、枋杞八分、防風八分、附子四分、甘草八分、大棗三粒、生姜一片、杏仁錢半

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Title: 松山進安宮男科第三號
Description: 桔紅一錢、麥冬二錢、川芎一錢、枳壳一錢、桔梗一錢、灯心一只。水一碗煎五分渣仝連服二劑。 藥籤中的桔紅就是「橘紅」,桔與橘兩者是通同字,只是現今多寫作後者。此藥籤的藥方,適用於胸腹滿悶、咳嗽有痰,

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Title: 薛榮年傳道
Description: 薛榮年弟兄是虎尾基督徒聚會處建堂後,第一位全職的傳道同工,主領教會的聚會及主日擘餅,也主持教會在中山路20號建堂後的第一次浸禮,時間為1958年8月10日,距離教會於1957年11月29日簽約購買

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