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鴻義章族群與語言

鴻義章族群與語言」於資料集「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供,聯繫電話是02-85126685,最近更新時間為:2022-01-07 18:29:39。 欄位MOC_Id的內容是Culture_People276129 , 欄位Id的內容是276129 , 欄位Title的內容是鴻義章 , 欄位Description的內容是 原住民族命名文化的不當限制及流失調查東部族人座談會,西元2019年(民國108年)3月27日於臺東大學臺東校區教學大樓舉辦,由鴻義章、馬來盛、王木水、黃國瑋、巴奈‧母路、杜瓦克、阿力曼、周金德、林志興、陳金萬共同出席。 座談中介紹自己的名字、族名;第二,簡單描述族群的命名文化;第三,過去那些政策,直接或間接破壞限制原住民文化;第四,如何落實對原住民的轉型正義。 鴻義章,阿美族人,退休教授,提及家父日本時代的名字叫「磯村(IsoMura」,阿美族是父子連名,父親叫「Radiw」,所以他的名叫「Upay Radiw」。 他從祖先名字找到「Kanasaw」, 這名字是源自都蘭部落的祖先。據傳說當時部落發生瘟疫,部落人跑到山上,就把一位罹病的母親以及兩位哺乳中的小孩留在家中,用木頭把大門拴住。過了一週因山上沒有水,頭目叫年輕人去部落挑水,結果房子內有人喊救命,年輕人以為是鬼,就伸手摸確認是人,打開是那個名叫Kanasaw的母親,因為夏天他的兩個小孩已肚破腸流往生。這位名叫Kanasaw的母親「續弦」,繁衍家族,從此以「Kanasaw」作為家名。 , 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC BY , , , 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=276129&IndexCode=Culture_People , 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/person/A39F7F71-9625-4A88-9D84-C4368F80F8CF , 欄位Keyword_Format的內容是圖像 , 欄位LastUpdateTime的內容是2021-11-30T09:02:30 , 欄位Keyword_Subject_1的內容是族群與語言

MOC_Id

Culture_People276129

Id

276129

Title

鴻義章

Description

原住民族命名文化的不當限制及流失調查東部族人座談會,西元2019年(民國108年)3月27日於臺東大學臺東校區教學大樓舉辦,由鴻義章、馬來盛、王木水、黃國瑋、巴奈‧母路、杜瓦克、阿力曼、周金德、林志興、陳金萬共同出席。 座談中介紹自己的名字、族名;第二,簡單描述族群的命名文化;第三,過去那些政策,直接或間接破壞限制原住民文化;第四,如何落實對原住民的轉型正義。 鴻義章,阿美族人,退休教授,提及家父日本時代的名字叫「磯村(IsoMura」,阿美族是父子連名,父親叫「Radiw」,所以他的名叫「Upay Radiw」。 他從祖先名字找到「Kanasaw」, 這名字是源自都蘭部落的祖先。據傳說當時部落發生瘟疫,部落人跑到山上,就把一位罹病的母親以及兩位哺乳中的小孩留在家中,用木頭把大門拴住。過了一週因山上沒有水,頭目叫年輕人去部落挑水,結果房子內有人喊救命,年輕人以為是鬼,就伸手摸確認是人,打開是那個名叫Kanasaw的母親,因為夏天他的兩個小孩已肚破腸流往生。這位名叫Kanasaw的母親「續弦」,繁衍家族,從此以「Kanasaw」作為家名。

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圖像

LastUpdateTime

2021-11-30T09:02:30

Keyword_Subject_1

族群與語言

「鴻義章族群與語言」所屬的資料集:「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」的其他資料

MOC_Id: Culture_Object512281
Id: 512281
Title: 「托魯閣蕃人隊」在托博闊社聽取訓示
Description: 太魯閣戰爭中,賽德克族托魯閣與道澤兩群早年因獵場紛爭,而與東部太魯閣族成為世仇,因而受到日軍徵招為「蕃人作業隊」,給予制式武器,從事嚮導、偵察、砍路、作戰等任務。日軍在討伐戰前時多次派出的太魯閣方

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Id: 575007
Title: 花蓮港署管下第一回壯丁團檢閱二十六日花崗山舉行
Description: 本篇為東臺灣新報1941年(昭和16年)2月25日地方版新聞報導,文中提到花蓮港廳警察署原訂於22日辦理的第一回壯丁團的檢閱,延期至26日上午9點於花岡山舉行。壯丁團為日治時期隸屬於保甲制度下的組

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Id: 505987
Title: 收穫小屋與牛舍
Description: 收穫小屋為木造建築,是阿美族太巴塱部落傳統穀物存放處。日治時期開始有現代化農會體系進入後,與鄰近地區所生產之農作物大多都存放於共同倉庫中,但若是無法放入共同倉庫的收穫物,則依然會放入傳統的收納小屋

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Id: 272168
Title: 龍泉部落(Takimi)
Description: 龍泉部落位於臺東縣海端鄉廣原村。部落範圍位在秀姑巒溪支流龍泉溪的右岸,屬廣原村三、四鄰。部落原居於大崙溪流域的Tailum、Lulum、Kautu一帶。西元1933年間,陸續從這三個地區遷移至龍泉派出

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Id: 272062
Title: 莿桐部落(Fudafudak)
Description: 莿桐部落位於臺東縣卑南鄉富山村,是卑南鄉東邊唯一面臨太平洋的村落,西接富源村,南以黑髮橋與臺東市為界,北以入江橋及郡界產業道路與東河鄉為鄰。地理位置在台11線157公里附近。地理環境則是東海岸的杉原灣

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Id: 733236
Title: 宋海華與菲律賓文身師合影
Description: 在2017年一次全球文身師聚會中,宋海華與菲律賓文身師阿格里合影。阿格里身上的圖紋為傳統圖紋,但以電動文身機刺文。菲律賓文身文化僅由少數傳統文身者維繫,年輕文身師多以電動文身機進行刺文。文身師聚會

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Id: 665148
Title: 陳誠夫人陪同詹森夫人參觀忠勇新村
Description: 這張照片刊登在《中華婦女》,第十一卷第十一期(1961)頁尾,拍攝地點台北士林區。 5月14日下午美國副總統詹森(Lyndon Baines Johnson,1908-1973)暨夫人抵臺展開三

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Id: 145403
Title: 豐坪徐宅
Description: 本戶民宅為客家族群,遷徙自苗栗。 本資料為基於2008 年進行之客家文物普查時之訪查,當時訪查著重於村落的家戶文化普查;於 2019 年重新更新整理,重新檢視梳理及更新相關資料,著重於家戶故事與

MOC_Id: Culture_Object732303
Id: 732303
Title: 泰雅族文身耆老柯菊蘭告別式
Description: 2019年9月21日為苗栗縣泰安鄉梅園部落的Lawa’naTawyu(漢名柯菊蘭)文面耆老的告別禮拜,Lawa’naTawyu(漢名柯菊蘭)1923年出生,因過去晚報戶口所致,其離世時間應已達百歲

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Id: 755815
Title: 桃園客家專刊─尋客《Meet Hakka》第31期
Description: 此物件是由桃園市政府客家事務局於2022年9月出版,並在官網提供多媒體電子書版,方便民眾線上閱讀。英文「MEET」有相遇、遇見、連結之意,希望透過匯集、聚集桃園客庄人、事、物,讓多元客家族群在此發

MOC_Id: Culture_Event734066
Id: 734066
Title: 臺灣拍刺文身復振之路演講
Description: 「拿麼厲害」是當代原住民對有能力或及辛勤者的讚語,「Macaqu/ Malmananu/ Matamasaz」則是排灣族與布農族對有能力或辛勤族人的族語讚詞。2020年教育部、原住民族委員會、文化

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Id: 589374
Title: 大馬遠部落內顯著建築標的物-花蓮縣瑞穗鄉瑞北國民小學
Description: 照片中為位於Damayan部落範圍中的瑞北國民小學的校園一景。Damayan部落,漢語稱做瑞北部落或大馬遠部落,位在花蓮縣瑞穗鄉瑞北村,根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》,認為此部落居民以布農

MOC_Id: Culture_Event648684
Id: 648684
Title: 布農族Qanituan(加年端,カネトワン)社族人舉行射耳祭
Description: 圖片出自1935年出版的《臺灣蕃界展望》第41頁,為日治時期臺中州Qanituan(加年端,カネトワン)社的布農族人用傳統的弓箭舉行射耳祭(マナクタイガ)的照片。 射耳祭,也稱打耳祭、鹿耳祭,是

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Title: 鄧氏嬌安 及第粥
Description: 這個地點平日是機車行,週日沒有營業的時候騎樓會擺一家北越粥品攤位,由於疫情影響,已於2021年6月歇業。越南常見的粥有鴨肉粥和及第粥(豬雜粥),粥在越南是很普及的國民美食,當地人會吃粥當早餐,但台

MOC_Id: Culture_Object734089
Id: 734089
Title: 當代排灣族 山海組合紋
Description: 此圖紋將排灣族傳統的波形紋做了兩種變形,一種變形為海浪紋,並紋上單點浪花,極具現代感。另一種變形為山形紋,佐以幾何平行線條,亦附有藝術感。 排灣族原有波形紋(pinarukalavikav),除

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Title: 伊濘部落(Ining)
Description: 伊濘部落位在臺東市永樂里3~13鄰及豐樂里1~16鄰,臺東航空站東方約1公里。北鄰馬蘭里,東臨中心里、自強里、東海里、豐榮里、豐谷里,南臨豐里里、豐原里,西臨康樂里、豐年里。部落內的重要道路有:山西路

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Title: 1991年至日本參加《地球》詩誌辦理的詩人會議現場朗誦詩(杜潘芳格家屬提供)2
Description: 此為杜潘芳格於1991年至日本參加「’91地球の詩祭」時,於會議現場與其他與會者聆聽各國詩人朗誦詩作時的照片。 1980年舉辦的「地球の詩祭」,是日本地球詩社為了紀念季刊詩誌《地球》創刊30週年

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Title: 北屯公學校男生班畢業照
Description: 日治時期,北屯公學校原於大正8(1919)年在臺中四張犁設立軍功寮分教場,大正9(1920)年4月分教場獨立為軍功寮公學校,大正10(1921)年由軍功寮公學校改稱為「北屯公學校」,再於昭和16(

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Title: 肚久武部落(Tjukuvulj-viri)
Description: 肚久武部落位於臺東縣金峰鄉賓茂村,是金峰鄉飛地之一,位於太麻里鄉金崙村境內西南部,在金崙溪河口沖積北端,金崙林道賓茂二號橋的兩側,與金崙村比鄰,是西元1951年(民國40年)遷村後建立的新聚落。賓茂村

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Title: 掃叭頂部落內顯著建築標的物-花蓮縣瑞穗鄉舞鶴國民小學
Description: Sapat部落,漢語稱做掃叭頂部落,位在花蓮縣瑞穗鄉舞鶴村,居民以阿美族居多。照片中為位於掃叭頂部落的舞鶴國民小學大門口。掃叭頂部落是瑞穗鄉內新興的部落之一,Sapat為阿美語,是「平板」的意思。

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Title: 豐山李宅
Description: 本戶民宅為客家族群,早期從關西與高雄岡山分別搬遷而來;曾經受過日本教育,也在年紀稍長後讀過社會大學。 本資料為基於2008 年進行之客家文物普查時之訪查,當時訪查著重於村落的家戶文化普查;於 2

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Title: 仁和宮—族群邊界上的開漳聖王廟
Description: 此為桃園土牛溝的相關歷史與文化的故事,詳細記錄土牛溝的歷史背景以及周邊的客家文化與信仰,本篇故事為「庇護與生存」下的「仁和宮──族群邊界上的開漳聖王廟」,此故事為仁和宮的信仰故事,大溪頂埔仁和宮主

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Title: 永康泰國廟
Description: 台灣的泰國移民工多信仰上座部佛教,在台灣需要宗教信仰空間,因此台南的泰國華僑和新住民們在2009年於台南永康烏竹社區成立泰國寺廟,從泰國禮聘修行深厚的孟坤師父來此定居主持。 泰國廟每年會聘請二至三

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Title: Piyaw生命故事
Description: Piyaw(鄭英華)女士,為阿美族原住民,目前居住於花蓮縣光復鄉大興村烏卡蓋部落(Okakay),本幅作品為Piyaw(鄭英華)製作,採訪者為Lisin(卓春美),故事由花蓮縣光復鄉烏卡蓋部落生態

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Title: 臺灣蕃人觀光團在日本
Description: 1896年(明治29年)10月14日,臺灣總督府第三任總督乃木希典上任,軍人體系出身的他,最初實施以軍政體制設計的「三段警備法」高壓制度為主幹治理臺灣。隔年1897年(明治30年)8月,對於原住民

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Title: 魚露
Description:   對所有越南人而言,「魚露(nước mắm)是越南料理的靈魂」,一句話就可道盡這項調味品的重要性,魚露多以沙丁魚為原料,搭配鹽進行發酵,大約兩年可熟成,其實魚露在許多國家並不罕見,歐洲地中海沿

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Title: 當代泰雅族 高山+流水+織布紋
Description: 泰雅族青年郭志翔Bawxin Suyang創立傳源文化藝術團,該團是台灣原住民族樂舞中少數以部落為創團的出發地的舞團,以傳源文化藝術堅守傳統文化的使命。團名寓意為在Amubwiypuing(意傳承

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Id: 142167
Title: 樹湖謝宅
Description: 為閩南族群,過去來自樹林與台北,曾經受過日式教育,並且維花農第一屆的學生。 本資料為基於2008 年進行之客家文物普查時之訪查,當時訪查著重於村落的家戶文化普查;於 2019 年重新更新整理,重

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Title: 1998年11月1日杜潘芳格出席陳秀喜作品討論會於新竹市立文化中心(杜潘芳格家屬提供)3
Description: 此為1998年11月1日,杜潘芳格出席於新竹市立文化中心所舉辦的「陳秀喜作品討論會」時,與其他與會文友的合影。 陳秀喜為臺灣第一位女詩人,受過六年公學校教育,15歲即展現創作天賦,能以日文寫新詩

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Id: 600589
Title: 內太魯閣四蕃社山腳移住完了
Description: 本篇為東臺灣新報1941年(昭和16年)5月29日地方版新聞報導,文中提及花蓮郡下太魯閣方面的シキリャン(sikirixyan)、ドブラ(dobura)、タビト(tabiti)、ボクスイ(boku

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