仁和宮—族群邊界上的開漳聖王廟族群與語言
「仁和宮—族群邊界上的開漳聖王廟族群與語言」於資料集「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:29:39。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object756544 ， 欄位Id的內容是756544 ， 欄位Title的內容是仁和宮—族群邊界上的開漳聖王廟 ， 欄位Description的內容是
此為桃園土牛溝的相關歷史與文化的故事，詳細記錄土牛溝的歷史背景以及周邊的客家文化與信仰，本篇故事為「庇護與生存」下的「仁和宮──族群邊界上的開漳聖王廟」，此故事為仁和宮的信仰故事，大溪頂埔仁和宮主祀開漳聖王，文獻記載建於1779（乾隆44）年與1791（乾隆56）年。這一帶居民的祖籍以閩南福建漳州府漳浦居多，但其中還有許多來自福建漳州平和與詔安的福佬客，甚至還有漳州的畬族，信徒當中更包含臺灣原住民平埔凱達格蘭族霄里社的後裔，它是土牛溝界邊上，多元族群共同的信仰中心。
此土牛溝歷史、文化故事的作者為《桃園市土牛溝文化景觀廊帶客家生活環境資源調查計畫》的相關調查研究人員，計畫中主要有八大部份，包含田野調查、文史故事採集撰寫、客家生活環境潛力點規畫等等，調查並研究桃園土牛溝附近的客家文化景象。
在清領初年，大量漢人移入臺灣，隨漢人土地開發日漸擴張，原住民族和漢人衝突不斷發生，故清廷企圖將漢人及原住民族的生活分開，於1760（乾隆25）年間，開始築起土牛溝界址。在桃園便有土牛溝遺址，地區橫跨楊梅、平鎮、大溪、八德，在土牛溝附近有著眾多客家信仰、水利、聚落、家屋等文化景觀。
參考資料
山桐子工程顧問有限公司。《桃園市土牛溝文化景觀廊帶客家生活環境資源調查計畫 結案成果報告書》。桃園市政府客家事務局，未出版。P貳-1～貳-2、P肆-5。
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Title
仁和宮—族群邊界上的開漳聖王廟
Description
此為桃園土牛溝的相關歷史與文化的故事，詳細記錄土牛溝的歷史背景以及周邊的客家文化與信仰，本篇故事為「庇護與生存」下的「仁和宮──族群邊界上的開漳聖王廟」，此故事為仁和宮的信仰故事，大溪頂埔仁和宮主祀開漳聖王，文獻記載建於1779（乾隆44）年與1791（乾隆56）年。這一帶居民的祖籍以閩南福建漳州府漳浦居多，但其中還有許多來自福建漳州平和與詔安的福佬客，甚至還有漳州的畬族，信徒當中更包含臺灣原住民平埔凱達格蘭族霄里社的後裔，它是土牛溝界邊上，多元族群共同的信仰中心。 此土牛溝歷史、文化故事的作者為《桃園市土牛溝文化景觀廊帶客家生活環境資源調查計畫》的相關調查研究人員，計畫中主要有八大部份，包含田野調查、文史故事採集撰寫、客家生活環境潛力點規畫等等，調查並研究桃園土牛溝附近的客家文化景象。 在清領初年，大量漢人移入臺灣，隨漢人土地開發日漸擴張，原住民族和漢人衝突不斷發生，故清廷企圖將漢人及原住民族的生活分開，於1760（乾隆25）年間，開始築起土牛溝界址。在桃園便有土牛溝遺址，地區橫跨楊梅、平鎮、大溪、八德，在土牛溝附近有著眾多客家信仰、水利、聚落、家屋等文化景觀。 參考資料 山桐子工程顧問有限公司。《桃園市土牛溝文化景觀廊帶客家生活環境資源調查計畫 結案成果報告書》。桃園市政府客家事務局，未出版。P貳-1～貳-2、P肆-5。
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圖像
LastUpdateTime
2023-06-26T14:57:15
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族群與語言
「仁和宮—族群邊界上的開漳聖王廟族群與語言」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」的其他資料
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Culture_Object277959
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277959
Title：
潮起時舟顛簸，多有暈眩而不能動 斯未信齋雜錄 台灣文獻史料叢刊
Description：
潮起舟簸，多眩暈，終日側臥不動；余及兒女輩尚能飲食。海兒病愈，髮落重生，短毛蓬蓬，然與夷人嬉戲於帆檣下，不知其為非我族類，亦不慮風波之險也。
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Culture_Object272067
Id：
272067
Title：
麻勒得泊部落（Maledep）
Description：
麻勒得泊部落為嘉蘭八部落之一，位於臺東縣金峰鄉嘉蘭村東端，太麻里山南側山麓，太麻里溪北岸高地，原稱為「布魯布魯深」（buliblosan），意為「多霧窪地」。舊社原址位於太麻里溪北岸，馬里德卜溪中游東
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Culture_Object732228
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732228
Title：
日治霧社群婦女（屈尺群）
Description：
此批照片為翻拍日治時期出版的明信片。像中女子文面清晰，額紋細長，頰紋窄並且角度小，為北部泰雅族的文面形式，配合身上所穿服飾的圖紋，應屬屈尺群泰雅族。女子服飾採旗袍開襟形式，顯示受到外界影響。方巾披
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Culture_Event648593
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648593
Title：
【日文文獻解讀-14】1938年7月4日《臺灣日日新報》
Description：
標題：發現繪曆 雖是珍貴文獻 但無法解說 近日移川教授入山
內文：［花蓮港電話］記錄深山高砂族之歲時節慶及農耕祭儀的唯一貴重文獻資料──繪曆，去年7月得知是由臺中州丹大社移住花蓮港廳鳳林郡Mah
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Culture_Place233870
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233870
Title：
邱玉蘭說照片的故事
Description：
邱玉蘭講述著國小時與校長的趣事，提到玉蘭和日本巡邏警察接觸的經歷，警察會來他們家問附近鄰居有沒有人在賭博，她說：「我們也不想說，不能說嘛！害人嘛！人在消遣時間.....我們不會（告狀）。」日本巡邏警察
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Culture_Object734097
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734097
Title：
當代排灣族 人形紋變形
Description：
此圖紋為人形紋變形，尤其強調頭上的插花，但減低其身軀與四肢的具象，使得此人形非常活靈活現，跳脫傳統人形紋簡單的形式，非常有趣。
在傳統排灣族手紋，人形紋只能被文在貴族的手上，並且根據貴族的地位，
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Culture_Place589533
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589533
Title：
復興部落內顯著建築標的物-花蓮縣立新城國民中學
Description：
Palinkaan部落，漢語稱做復興部落，位於花蓮縣新城鄉北埔村，根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，自民國60年（1971）起，一些花東各地民眾因工作關係搬遷來此定居。Palinka
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Culture_Place589527
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589527
Title：
水璉部落傳統歲時祭儀舉辦場地
Description：
此照片拍攝於水璉部落的傳統歲時祭儀舉辦場地。Ciwidiyan部落，漢語稱做水璉部落，位於花蓮縣壽豐鄉水璉村。「Ciwidian」即「此地多蛭」之意，根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法
白蕙蘭族群與語言
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Culture_People671509
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671509
Title：
白蕙蘭
Description：
台灣原住民族文化發展政策評估座談會高雄場，西元2020年(民國109年)5月23日於高雄蓮潭國際會議中心舉辦，出席人員包含伍麗華委員、白蕙蘭議員、谷暮‧哈就議員、穎艾達利議員、裴家騏教授、陳采邑律
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Culture_Object272064
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272064
Title：
喳其格勒部落（Tjatjigel）
Description：
喳其格勒部落位於臺東縣太麻里鄉多良村最南端，大竹溪河口北岸，為太麻里鄉最南端聚落，北鄰排灣族給鄰部落，南邊與大武鄉大竹村大竹部落相距約3.5公里。由於地處沖積平原，又有南迴鐵路、公路經過，交通發達，為
當代 戒指紋族群與語言
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Culture_Object733215
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733215
Title：
當代 戒指紋
Description：
由拍刺文身師宋海華進行拍刺於環指。
戒指是一種圓帶狀，可戴在手指上的珠寶首飾，女性和男性均會佩戴，可以由金屬、寶石、陶瓷、塑料、木或骨質製造。戒指原本就有受戒之意，象徵兩人一生的羈絆，將對方牢牢
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272201
Title：
加樂部落（Kanaluk）
Description：
加樂部落位於臺東縣海端鄉加拿村，布農語稱加奈鹿，其義不詳。受到大關山事件逢坂事件的影響，於昭和9年至10年間（1934至1935），分別有布農族自新武呂溪左岸的兩社遷來，昭和16年（1941），大崙溪
托博闊社全景族群與語言
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Culture_Object512280
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512280
Title：
托博闊社全景
Description：
托博闊是部分賽德克托魯閣群約17世紀，自中央山脈西麓遷來立霧溪流域時最早定居之地，太魯閣語意指「初到之地」，位於杜鉾山南稜上，海拔1680公尺。其位置向陽而多日照，地勢平闊，且其北側多巨大紅檜。1
都歷部落（Torik）族群與語言
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Culture_Object272144
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272144
Title：
都歷部落（Torik）
Description：
都歷部落位於臺東縣成功鎮信義里，清乾隆27年（1762）左右，toreku和二個小孩從知本社南方阿拉巴乃社移來此地定居，故此後移居這邊的人稱此地為toreku，漢譯「都歷」，也有一說是toreku其後
蘭大弼與高仁愛的合照族群與語言
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Culture_Event630020
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630020
Title：
蘭大弼與高仁愛的合照
Description：
蘭大弼醫生與高仁愛醫生1980年退休返回英國前，一起在彰化的照相館拍的合照。
這張照片是彰化基督教醫院經常使用於不同場合的照片，蘭大弼與高仁愛兩人神采奕奕，蘭大弼穿著中式傳統的布扣夏衫，高仁愛穿
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Culture_Event169813
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Title：
「2007 桃園眷村文化節」文宣
Description：
桃園縣政府文化局於民國96年(2007年)10月27日至11月18日辦理「來自雲南的部隊－眷村與台灣‧責任與光榮：2007全國眷村文化節」，強調「眷村與台灣」的關係與軌跡，以「責任與光榮」為子題，除表
當代夏威夷 鯊魚紋族群與語言
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Title：
當代夏威夷 鯊魚紋
Description：
受文者與宋海華共同研發出此圖紋。傳統排灣族此圖紋稱為波浪紋，其形狀像山的高低起伏，也像是波浪一般。波形紋並不是獨立出現，它紋在上、下二排的齒形紋的中間，形成一組紋樣。凡是貴族身份，不論其階級，均會
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Culture_Object732306
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Title：
2013探視泰雅族文身耆老簡玉英
Description：
2013年1月13日原預定前往探視居住在苗栗縣泰安鄉大興部落的Iwan na Kayhu’漢名：（簡玉英），當日不巧耆老因山上天氣寒冷移居到桃園市區子女家中，為了找到居住在工業區內的住家，在工業區
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648536
Title：
【日文文獻解讀-9-1】1937年7月13日《臺灣日日新報》
Description：
標題：終於布農族的祕寶繪曆
副標題：派遣蕃丁到臺中州丹大社 讓渡交涉成功
內文：［花蓮港電話］已報導由臺中州丹大社移住到鳳林支廳Mahowan（馬侯宛，マホワン）社的丹蕃，秘藏著記錄布農族歲時
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Culture_Object732224
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Title：
日治泰雅族家庭（北勢群）
Description：
此照片泰雅族成年男女都有額紋，老年婦女有頰紋。居住於大安溪流域的泰雅人稱自己為Liyung-Painux，清政府命名為「北勢群」，以有別於大甲溪之「南勢群」。Liyung-Painux意為「洶湧的
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Title：
有聲勝無聲——威克理夫通訊雙月刊
Description：
中華威克理夫翻譯會（簡稱「威會」）的錄音隊在2020年1月中完成了「阿美語有聲書」的錄音工作，威會的2020年3月號雙月刊全版報導有聲書錄製心得，錄音隊簡述參與專案的過程，阿美語工作人員則提到阿美
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Title：
日治泰雅族紡紗女子（太魯閣群）
Description：
根據文面圖紋以及服飾形式，為太魯閣群婦女。頰紋幅寬大、角度大，為太魯閣群的額紋形式。織布以素色為主。照片內婦女在進行紡線，將苧麻纖維分離後，必須先以清水漂洗，去掉膠質齕雜質，經過析麻、績麻和加捻後
虎尾中學全校教職員合照族群與語言
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Title：
虎尾中學全校教職員合照
Description：
這張照片的內容是1960年代虎尾中學全校老師的合照，共51名老師。
現今的國立虎尾高級中學的前身為台灣省立虎尾高級中學，是由創立於1940年的虎尾女子中學及創立於1946年的虎尾中學兩校合併而成
客家文化生活廣場族群與語言
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Culture_Place264855
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Title：
客家文化生活廣場
Description：
壽豐鄉客家文化生活廣場於民國102年（2013年）正式啟用，廣場可作客家節慶活動使用，更提供原住民族豐年節慶典、農特產品展示、各社團單位教育訓練之用，達到文化藝術傳承及情感聯繫的功能。壽豐鄉公所為推行
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Title：
文蘭部落內顯著建築標的物-文蘭村衛生室
Description：
Tumunan部落，漢語稱作文蘭部落，位在花蓮縣秀林鄉文蘭村，照片中的建物是文蘭村的衛生室（為我國為辦理偏遠醫療資源缺乏地區公共衛生及簡易保健服務工作而設立）。文蘭村有文蘭、米亞丸及重光三個社區，
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Culture_Organization733350
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Title：
SINYING BERSATU（團結新營）
Description：
SINYING BERSATU（團結新營）成立於2020年10月，成員為工作地在臺南新營、柳營、東山、白河、鹽水等地的印尼移工，首屆社長為新營的廠工Ari（阿里）。團結新營是北臺南第一個大型印尼移
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Title：
八德地區土牛溝周邊客家文化資源配置圖
Description：
此《八德地區土牛溝周邊客家文化資源配置圖》，內容包含霄裡水井、石母娘娘、謝屋寶樹堂、營盤古墓、至德堂吳家、穎川堂劉家、清操世第等等，詳實記錄桃園八德地區的土牛溝一帶附近的客家文化資源，以供後續當地
保民宮族群與語言
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Title：
保民宮
Description：
花蓮市保民宮相傳在大正十年（1921年）時，來自新北雙溪區魚行里的墾民──王志校移居花蓮時，將自家奉祀的神明一併帶來。由於保民宮神農大帝相當靈驗也逐漸成為當地民眾的信仰中心，民國40年（1951年）時
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Title：
日治臺灣泰雅族女子搗小米（大嵙崁群）
Description：
此照片為翻拍日治時期出版的明信片。色彩為攝影後上色。雖全部換穿滿族開襟常服，根據其方巾披布，為北部泰雅族形式。所有女子都有文面，額紋皆為單列、細長；頰紋皆為窄幅，角度小，亦是北部泰雅族的形式，推測
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Culture_Object272251
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Title：
新興部落（Dralendren）
Description：
新興部落位在臺東縣達仁鄉土坂村。新興部落範圍位於大竹高溪中游，東臨台坂村，西接屏東來義鄉，南與新化村相連，北方與達仁鄉壢坵村相鄰。新興部落所屬族群為排灣族，此地居民原本是Tabakas的居民，包含了四
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