北屯公學校男生班畢業照人物與團體@#@族群與語言
「北屯公學校男生班畢業照人物與團體@#@族群與語言」於資料集「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供,聯繫電話是02-85126685,最近更新時間為:2022-01-07 18:29:39。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object660464 , 欄位Id的內容是660464 , 欄位Title的內容是北屯公學校男生班畢業照 , 欄位Description的內容是
日治時期,北屯公學校原於大正8(1919)年在臺中四張犁設立軍功寮分教場,大正9(1920)年4月分教場獨立為軍功寮公學校,大正10(1921)年由軍功寮公學校改稱為「北屯公學校」,再於昭和16(1941)年改制廢止公學校,改為北屯國民學校。照片為昭和14(1940)年北屯公學校第28屆畢業紀念冊中摘錄的男生班畢業生與校長,導師合影紀念照。 出自《台中市珍貴古老照片專輯第一集》,1995年08月出版,為保留照片的純樸風味,臺中市政府文化局1994年起向民眾二次徵集自日人據臺1895年至1965年間之珍貴古老照片,並從中遴選出361件照片,加以翻拍並分類編排,共分為人物與服飾、教育、建物與景勝、市街與交通、生活等,儘量呈現古照片的原始風貌,讓讀者得以細細玩味舊時代的生活情趣。
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Culture_Object660464
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660464
Title
北屯公學校男生班畢業照
Description
日治時期,北屯公學校原於大正8(1919)年在臺中四張犁設立軍功寮分教場,大正9(1920)年4月分教場獨立為軍功寮公學校,大正10(1921)年由軍功寮公學校改稱為「北屯公學校」,再於昭和16(1941)年改制廢止公學校,改為北屯國民學校。照片為昭和14(1940)年北屯公學校第28屆畢業紀念冊中摘錄的男生班畢業生與校長,導師合影紀念照。 出自《台中市珍貴古老照片專輯第一集》,1995年08月出版,為保留照片的純樸風味,臺中市政府文化局1994年起向民眾二次徵集自日人據臺1895年至1965年間之珍貴古老照片,並從中遴選出361件照片,加以翻拍並分類編排,共分為人物與服飾、教育、建物與景勝、市街與交通、生活等,儘量呈現古照片的原始風貌,讓讀者得以細細玩味舊時代的生活情趣。
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圖像@#@圖像
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2021-04-26T16:55:36
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人物與團體@#@族群與語言
「北屯公學校男生班畢業照人物與團體@#@族群與語言」所屬的資料集:「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」的其他資料
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Culture_Object272144
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272144
Title:
都歷部落(Torik)
Description:
都歷部落位於臺東縣成功鎮信義里,清乾隆27年(1762)左右,toreku和二個小孩從知本社南方阿拉巴乃社移來此地定居,故此後移居這邊的人稱此地為toreku,漢譯「都歷」,也有一說是toreku其後
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Culture_Place589347
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589347
Title:
屋拉力部落入口標語
Description:
Olalip部落,漢語稱做屋拉力部落,位在花蓮縣瑞穗鄉鶴岡村。照片中為屋拉力部落入口處的標語。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法,早期居民是Pacidal氏族,居住在八里灣社(指八里灣
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Culture_Object272165
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272165
Title:
瀧下部落(Takinusta)
Description:
瀧下部落位在臺東縣海端鄉海端村,部落範圍位於海端鄉以北、初來以南的新武呂溪右岸。瀧下部落為布農族的聚落,部落居民原本居住於現今部落上方的瀑布下游,因溪水暴漲而遷移至現在位置。日治時期日本稱部落為「瀧下
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Culture_Object660454
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660454
Title:
南屯公學校女生班團體照
Description:
昭和14(1939)年南屯公學校第33屆畢業紀念冊摘錄之「女生班合影照」。 臺中市南屯國民小學,初設於日治時期明治31(1898)年12月,當時稱為「犁頭店公學校」,至大正11(1922)年11月
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Culture_Place589637
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589637
Title:
那荳蘭部落內顯著建築標的物-花蓮縣吉安鄉阿美族文物館
Description:
此照片中為那荳蘭部落中的阿美族文物館。Natawran部落,漢語稱做那荳蘭部落,為阿美族南勢阿美亞群七大古部落其中之一,所謂南勢阿美,南勢的意思是指其位於泰雅族北勢群的南方,實際上這是阿美族群中最
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511071
Title:
水沙連社骨宗事件與出草習俗
Description:
骨宗事件,又作「水沙連事件」或「水沙連之亂」,康熙年間,水沙連諸社就有與漢人接觸設立「通事」,服從清朝的統治繳納番餉,後來1721年爆發朱一貴事件,水沙連諸社趁亂殺掉橫征暴斂的通事,順勢脫離漢人掌
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Culture_Object732297
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732297
Title:
大嵙崁男子出獵圖
Description:
為漫畫家邱若龍描繪有關泰雅族大嵙崁群文面耆老男性與獵狗出征景象。傳統泰雅族大嵙崁群所包含的區域為現今桃園大漢溪流域的大嵙崁群及卡奧灣群,卡奧灣群後又移居至臺北新店溪及南勢溪一帶的屈尺群、宜蘭蘭陽溪
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473795
Title:
Kacaw生命故事
Description:
Kacaw(漢名:高金華)目前居住於花蓮縣光復鄉大興村烏卡蓋部落(Okakay)。本幅作品為Kacaw(漢名:高金華)製作。採訪者Lisin(漢名:卓春美),由花蓮縣光復鄉烏卡蓋部落生態文化產業發
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Culture_Object272178
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272178
Title:
南溪布農部落(Nadan)
Description:
南溪布農位於臺東縣長濱鄉三間村19鄰,南溪位於海岸山脈,因山谷地形與鄰近的樟原村與水母丁溪為分界,北屬樟原村,南為三間村,而南溪地名則為「溪以南之地」而來。水母丁溪兩支流流經南溪一帶匯聚,造成當地地勢
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Culture_Object272251
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272251
Title:
新興部落(Dralendren)
Description:
新興部落位在臺東縣達仁鄉土坂村。新興部落範圍位於大竹高溪中游,東臨台坂村,西接屏東來義鄉,南與新化村相連,北方與達仁鄉壢坵村相鄰。新興部落所屬族群為排灣族,此地居民原本是Tabakas的居民,包含了四
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272120
Title:
篤立富安部落(Tudrivuan)
Description:
篤立富安部落位於臺東縣金峰鄉賓茂村,是金峰鄉飛地之一,位於太麻里鄉金崙村境內西南部,在金崙溪河口沖積北端,金崙林道賓茂二號橋的兩側,與金崙村比鄰,是西元1951年(民國40年)遷村後建立的新聚落。Tu
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Title:
1991年至日本參加《地球》詩誌辦理的詩人會議現場朗誦詩(杜潘芳格家屬提供)
Description:
此為杜潘芳格於1991年至日本參加「’91地球の詩祭」時,於會議現場朗誦詩作的照片。
1980年舉辦的「地球の詩祭」,是日本地球詩社為了紀念季刊詩誌《地球》創刊30週年所舉辦。而在臺、日、韓三國
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Title:
番俗生病沒藥醫,只好宰牛羊祈禱,或請女巫响婆祝禱 臺東州采訪冊 台灣文獻史料叢刊
Description:
番俗疾病無醫藥,或宰牛、豬以祈禱,或請「响婆」禳之。死無棺殮,以布縛紮其身,並以其生平所用器物如刀槍、手釧、釘帶、番珠之類附於身旁,掘地埋於居室之後及室左右。惟埤南及木瓜等社,則並縛其手足為一團,
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Culture_Place589379
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Title:
吉能能麥部落內顯著建築標的物-花蓮縣中城國民小學
Description:
照片中為位於Cinemnemay部落的中城國民小學。Cinemnemay部落,漢語稱做吉能能麥部落,位在花蓮縣玉里鎮中城里,目前居民以阿美族居多。Cinemnemay為秀姑巒阿美語,表示「有水的地
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272094
Title:
大埔部落(Kalokapuk)
Description:
大埔部落位於日治時期所規劃出的池上新市街西南側邊陲,東側鄰近大坡池,東南方則以197縣道(富源路)與舊市街「新開園」聚落(今錦園村)相連結,南側則是新興村,北側為新市街所在的福原村,現今為臺東縣池上鄉
喜瑯宮部落街景族群與語言
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Culture_Place589385
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589385
Title:
喜瑯宮部落街景
Description:
照片中是喜瑯宮部落的街景。Silangkong部落,漢語稱做喜瑯宮部落,位在花蓮縣玉里鎮源城里,目前居民以阿美族居多。阿美族為臺灣原住民中人口最多的一族,明治32年(1899)日本民族學者伊能嘉矩
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670702
Title:
孕前衛生指導
Description:
〈成效良好的眷村輔導工作〉,鄧海翔作,收錄在《中華婦女》,第十五卷第五期(1965)頁7至頁8。
中華婦女反共聯合會(簡稱婦聯會)主任委員蔣宋美齡(1897-2003)指示婦聯總會和救護幹部訓練
林志興族群與語言
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Culture_People276138
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Title:
林志興
Description:
原住民族命名文化的不當限制及流失調查東部族人座談會,西元2019年(民國108年)3月27日於臺東大學臺東校區教學大樓舉辦,由鴻義章、馬來盛、王木水、黃國瑋、巴奈母路、杜瓦克、阿力曼、周金德、林志
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Culture_Object485352
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485352
Title:
提親
Description:
本篇圖像為貼布畫故事,為社團法人花蓮縣牛犁社區交流協會藉由二手衣物剪碎以後,邀請長輩們透過拼貼的形式進行創作,將生命記憶猶深的畫面製作成藝術作品。講述蘇香妹女士受人領養,又被自己父親帶回原生家庭,
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Culture_Object721325
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Title:
炒紅糟雞-5
Description:
炒紅糟雞過程,薑切碎後爆香,加上紅糟拌炒,再放入雞肉炒至半熟,加入水悶煮。
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Culture_Place733370
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Title:
關廟印尼小吃店(Warung Indo Guanmio)
Description:
印尼移工的人數佔外籍人口非常高的比例,由於多數人為信仰伊斯蘭教的穆斯林,不吃豬肉及豬相關製品,為滿足其飲食特殊需求,許多在臺結婚定居的印尼新住民姐妹選擇開設印尼小吃店,製作平價的印尼便當送到工業區
客家文化生活廣場族群與語言
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Culture_Place264855
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Title:
客家文化生活廣場
Description:
壽豐鄉客家文化生活廣場於民國102年(2013年)正式啟用,廣場可作客家節慶活動使用,更提供原住民族豐年節慶典、農特產品展示、各社團單位教育訓練之用,達到文化藝術傳承及情感聯繫的功能。壽豐鄉公所為推行
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Culture_Place753567
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753567
Title:
水德七將軍廟
Description:
草屯水德七將軍建廟傳說,相傳是當地六名工人與一隻犬在開圳時,因暗圳隧道崩塌被壓死。後人為感念其恩德,在烏溪引水口立祠祭拜。但因為年代久遠,河圳地點產生有不同說法。學者考察廟方與文獻,察覺時間與地點
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Title:
包霧目力部落(Paumeli)
Description:
包目霧力部落位在金峰鄉正興村和太麻里鄉大王村,太麻里車站西南方約1.6公里。而正興村為金峰鄉的外飛地,四周被太麻里鄉包圍。部落北方、西方和東方為太麻里鄉大王村,南方為太麻里鄉泰和村。進入部落須由太麻里
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Title:
父親的田
Description:
本篇圖像為貼布畫故事,為社團法人花蓮縣牛犁社區交流協會藉由二手衣物剪碎以後,邀請長輩們透過拼貼的形式進行創作,將生命記憶猶深的畫面製作成藝術作品。圖像為長輩過去在豐坪村作農時整地的畫面。故事主人為
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Title:
隆興部落(Cipurungan)
Description:
隆興部落位於臺東縣關山鎮里壠里,關山火車站南方約1公里,即省道臺9線約346.5公里處,在鐵道東側自成一小聚落,亦名為「鐵路下」,現主要分布於30至33鄰。戰後始有來自雷公火社阿美族人的遷入,原隸屬於
《桃園客家》季刊第6期族群與語言
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Title:
《桃園客家》季刊第6期
Description:
此物件是由桃園市政府客家事務局,於2016年12月出版的《桃園客家》第6期,並在官網提供多媒體版方便民眾線上閱讀。
《桃園客家》第6期內容以海客為主題,介紹新屋客家文化。新屋是全桃園客家人口比
大鼓部落內農地一景族群與語言
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Title:
大鼓部落內農地一景
Description:
此照片拍攝於大鼓部落的農地。Kungkung部落,漢語稱做大鼓部落,位於花蓮縣吉安鄉福興村。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法,Alang kiyumi、Kungkung部落為兩族混居
當代阿美族 巨浪紋族群與語言
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Title:
當代阿美族 巨浪紋
Description:
長濱阿美族人,由拍刺文身師宋海華進行拍刺於手臂內側。阿美族原本沒有文身的文獻與口傳,以阿美族特有圖紋進行文身,是一種當代的原住民族文化復振運動。
圖紋為族人自己設計,長濱位於臺灣東海岸,生活中每
月眉中部落入口意象族群與語言
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Title:
月眉中部落入口意象
Description:
此照片拍攝於月眉(中部落)入口。Siapaluway部落,漢語稱做月眉(中部落),位在花蓮縣壽豐鄉月眉村,apalo是阿美族語中「麵包樹」的意思,在某些傳說中,阿美族人在遷來此地時看到這裡三面環山
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