慈生宮男科第六十三方民俗與宗教
「慈生宮男科第六十三方民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object486771 ， 欄位Id的內容是486771 ， 欄位Title的內容是慈生宮男科第六十三方 ， 欄位Description的內容是
風入腰腎。中氣本虛。
祛風行氣。筋絡漸舒。
酒續斷二錢、桂枝尖一錢、獨活二錢、飯防黨二錢、寬筋籐二錢、雲苓二錢。煎服。
續斷，補肝腎，活血續筋骨藥物，古人認為對骨折有特殊療效，故名續斷，延續斷掉的骨頭生長。桂枝，一般感冒常用藥物，也可以溫通血脈。獨活，一般感冒兼有濕邪可以使用，也可解決風濕導致的關節肢體舒展不利。防黨（即黨參），氣血雙補，用於氣虛血虛的病人。寬筋藤，可以用於風寒濕邪導致的關節屈伸不利等症狀，故名寬筋藤。雲苓（即茯苓），利尿，透過尿液排除體內水濕，另外可以保護脾胃功能。農業時代，男子的勞動後筋骨痠痛很常見，故廟裡藥籤必備此類藥。
本首「男科」藥籤，出自「北投慈生宮」。北投慈生宮是在西元1669年（明永曆23年）由當時聚居的於唭哩岸的先民們為了奉祀五谷先帝（神農氏）所興建而成，而藥籤的內容則取自西元1917年（民國6年）刊行的《呂祖博濟仙方》，目前慈生宮中還保留著婦、男、幼、外、眼共五科，總計453首藥籤。
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Title
慈生宮男科第六十三方
Description
風入腰腎。中氣本虛。 祛風行氣。筋絡漸舒。 酒續斷二錢、桂枝尖一錢、獨活二錢、飯防黨二錢、寬筋籐二錢、雲苓二錢。煎服。 續斷，補肝腎，活血續筋骨藥物，古人認為對骨折有特殊療效，故名續斷，延續斷掉的骨頭生長。桂枝，一般感冒常用藥物，也可以溫通血脈。獨活，一般感冒兼有濕邪可以使用，也可解決風濕導致的關節肢體舒展不利。防黨（即黨參），氣血雙補，用於氣虛血虛的病人。寬筋藤，可以用於風寒濕邪導致的關節屈伸不利等症狀，故名寬筋藤。雲苓（即茯苓），利尿，透過尿液排除體內水濕，另外可以保護脾胃功能。農業時代，男子的勞動後筋骨痠痛很常見，故廟裡藥籤必備此類藥。 本首「男科」藥籤，出自「北投慈生宮」。北投慈生宮是在西元1669年（明永曆23年）由當時聚居的於唭哩岸的先民們為了奉祀五谷先帝（神農氏）所興建而成，而藥籤的內容則取自西元1917年（民國6年）刊行的《呂祖博濟仙方》，目前慈生宮中還保留著婦、男、幼、外、眼共五科，總計453首藥籤。
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2021-01-27T13:43:09
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民俗與宗教
「慈生宮男科第六十三方民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Title：
馬祖婚嫁習俗：起帖、答帖
Description：
早期馬祖地區婚嫁多是憑媒妁之言訂下婚約，不一定有訂婚書，結婚儀式大致與傳統六禮相符，只是名稱略有不同，像是六禮中屬於訂婚禮節的納采、問名與納吉，馬祖地區稱為「起帖」與「答帖」。
根據97年連江縣
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Title：
六房天上聖母男科第二十九首
Description：
厥陰發症見頭痃。強頸連腰痛至顛。病在太陽從鬱起。清心養氣自安然。
姜活一錢半、防風一錢半、柴胡一錢半、黃琴一錢半、川芎一錢半、甘草一錢、生姜三片、大棗三枚。藥頭水一碗2分煎6分、渣一碗煎5分。
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Title：
馬祖婚嫁習俗：送新房
Description：
早期馬祖地區婚嫁多是憑媒妁之言訂下婚約，結婚儀式大致與傳統六禮相符，只是名稱略有不同，像是親迎，就包含前一日的迎轎、迎娶、拜堂等程序。
根據97年連江縣民俗及有關文物普查計畫調查報告，在新娘下轎
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Title：
北竿塘岐境玉封蕭王府至泉州富美宮謁祖回憶
Description：
北竿塘岐境玉封蕭王府源自泉州惠安，村民周猴彥在漁汛期間遷居北竿塘岐，並將原鄉神明富美宮的蕭王爺（太傅）、蓮城寺蓮城佛祖與金王爺隨身攜帶到北竿。1909年，周家定居北竿塘岐，諸神亦鎮居村民周吓蒙家中
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Title：
內媽祖廟眼科第四六號
Description：
羗活、當歸、天花、赤芍、黃芩、白芷、連召、山甲、銀花各一錢。水碗二煎六分。
這是新竹市北區內媽祖廟眼科的第46首藥籤。當歸補血活血。天花粉清熱生津止渴。赤芍清熱涼血，散瘀止痛。銀花、連召（連翹）
草刀民俗與宗教
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283426
Title：
草刀
Description：
草刀，為上進興打鐵店藝師郭建宏所製造，刀身長34公分，刀身寬4.2公分，彎頭寬12公分，刀背厚0.5公分，2019年製成，現存於宜蘭市武營街18號上進興打鐵店。 早年打鐵舖，主要產品以農具為主，如
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Title：
馬公紅毛城城前公廟籤筒
Description：
位於中華路之城前公廟，或稱靈應祠，全名紅毛城城前公廟，城前公廟之「城前」乃取「紅毛城前」之典故。「紅毛城」當地居民俗稱「紅木埕」，確切地點無從而知，約莫是位於今日馬公市朝陽里和陽明里一帶。主祀城前
大南庄中福德祠民俗與宗教
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Title：
大南庄中福德祠
Description：
番社嶺以劉姓為主，上(頂)社以鄭姓、劉姓、詹姓為主姓，下社以劉姓為主，而舊、新店以劉姓居多，據說劉家祖先第十二世紀劉延林先生，二百餘年前從彰化縣員林田中央移居至此食水嵙溪上游之番社嶺，開創至今，人
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Title：
中樞紀念大成至聖先師孔子誕辰典禮
Description：
這批相片為台灣新生報記者於1980年9月28日拍攝，主題為總統府舉行中樞紀念大成至聖先師孔子誕辰典禮。典禮由總統蔣經國主持，總統府資政張其昀報告「中國文化的基本認識」，五院院長、文武官員和民意代表
慈生宮婦科第八十六方民俗與宗教
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Title：
慈生宮婦科第八十六方
Description：
脾已虛。痰不化。
調中道。漸和平。
茯神二錢、圓肉二錢、陳皮六分、淮山二錢、白朮錢半、防黨二錢。加大紅棗十枚為引。
茯神為安神的藥物。圓肉（龍眼），補心脾的氣血，用於心脾兩虛的證型。陳皮，調
恆春搶孤爬孤棚─疊羅漢民俗與宗教
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Title：
恆春搶孤爬孤棚─疊羅漢
Description：
恆春搶孤於每年的農曆7月15日舉辦，可謂恆春在農曆7月最盛大且精彩的活動之一。此為閩南民系的一種廟會活動，會將祭祀的供品提供民眾搶奪，最主要是用來宣揚祖先人饑己饑、悲天憫人的優良傳統，也具砥礪國人
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝小兒藥簽第四八首
Description：
天花壹錢半、元參一錢二、双白七分、枝岑九分、麥文八分、杏仁七分、双開六分、瓜蔞五分、甘草五分、前胡四分、桔梗三分。水一碗二煎六分。
天花粉，清熱生津藥物。元參（玄參），滋陰藥物，另外可以清熱解毒
金包銀民俗與宗教
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Title：
金包銀
Description：
花蓮縣鳳林鎮位於台灣花蓮縣中段，花東縱谷平原（台東縱谷）花蓮境內最中間地帶，為花蓮縣中區重要城鎮。全縣與東部客家人口最多地區，也是全台灣客家人口密度高的地區之一，客家紅粄的做法裡面是白色的，外面要鋪上
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Culture_Event303593
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Title：
20190831風櫃金府王爺開光點眼006
Description：
威武金王殿，昔日稱為德安宮，扼守於風櫃半島東方出入口門戶。據稱，早年風櫃人丁稀少，居民憂於鬼魂英烈，獲得村里宮廟溫王宮的溫府王爺允肯，在村里出入口要道供奉萬善爺鎮煞，即為此廟的起源。之後，風櫃半島
大赤崁龍德宮民俗與宗教
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293064
Title：
大赤崁龍德宮
Description：
大赤崁龍德宮廟宇佔地260餘坪，計正殿二樓，偏殿四樓採華南重簷式建築，五門格局閩南式規模，氣魄雄偉奉祀神旨。廟宇創建年代，根據日人於明治三十年所載的「設寺廟與所屬表」登錄為百七十年前，約在雍正年間
礁溪普恩宮民俗與宗教
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Title：
礁溪普恩宮
Description：
2018年社區日曆計包含:宜蘭市東門、梅洲、七張、進士、復興、擺厘；羅東鎮漢民、集祥里；蘇澳鎮福德；礁溪鄉大義、德陽；以及頭城鎮下埔等十二個社區，本月份是屬於大義社區的日曆。本篇2月23日的主題是
內媽祖廟眼科第九號民俗與宗教
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Title：
內媽祖廟眼科第九號
Description：
赤苓一錢、知苓一錢、澤舍一錢、胆草一錢、當歸一錢、知母一錢、黃柏八分、生地三錢、甘草六分。水碗二煎六分。
這是新竹市北區內媽祖廟眼科的第9首藥籤。生地、知母清熱兼能養陰，當歸能補血，知苓（豬苓）
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Title：
興濟宮保生大帝眼科第廿五首
Description：
白菊五分、谷貞、綠豆壳各一錢。水一碗煎五分。
谷貞（即穀精草）是眼科常用的中藥，能清熱瀉肝火，綠豆殼性寒能解熱毒，白菊能發散風熱。整體能處理中醫所謂肝經風熱的證型，以及與之相關的眩暈、目赤等症狀
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Title：
大甲鎮瀾宮大人科第七十七號
Description：
白茯苓一錢、沙參七分、丹皮四分、甘草三分。
本首內容出自於圖片中右方第一張藥籤。白茯苓，利尿，透過尿液排除體內水濕，另外可以促進脾胃功能。沙參，補養藥物，可以補養肺胃，清肺胃的熱，也可以生津止渴
馬祖婚嫁習俗：喜宴民俗與宗教
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Title：
馬祖婚嫁習俗：喜宴
Description：
早期馬祖地區婚嫁多是憑媒妁之言訂下婚約，結婚儀式大致與傳統六禮相符，喜宴則隨著儀式進行有不同的宴請對象與名稱，包含食飯仔、食大酒、鬧房酒、女人酒、回門酒等。
根據連江縣民俗及有關文物普查計畫調查
聖帝廟女科第43首民俗與宗教
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Title：
聖帝廟女科第43首
Description：
宅灶不安把善修，誠心立愿可消愁。災殃要解分明示，捨藥施茶禍劫休。
熟地錢半、白苓錢半、巴戟錢二、山茱一錢、蓯蓉一錢、石斛六分、五味六分、菖蒲五分、遠志肉五分、麥冬五分。
爐丹一包，化單合水一碗
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Title：
黍米可用來浸去瘋藥 噶瑪蘭廳志卷六 台灣文獻史料叢刊
Description：
「赤嵌筆談」云：黍米夜間開花，居民多不食，但供籠鳥．按北方以膏粱釀燒刀酒，其味極釅．臺人販米江、浙，亦有兌來浸袪瘋藥者．
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《硓古石》季刊第26期〈天后宮〉
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本圖文為硓古石季刊第26期；第30頁，作者為高齊繁先生，其內容說明即在介紹開澎媽祖廟-天后宮，於民國六十八年被內政部評定為國家第一級古蹟。早在明朝中葉，澎湖天后宮原為福建漳泉一帶移民在海邊搭建的「船頭
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Title：
通梁村保安宮「神明顯應」匾額上下款
Description：
本圖為通梁村保安宮「神明顯應」匾額上下款之照片，清朝總兵為感念王爺神蹟，特頒贈「神明顯應」匾額一塊，其意義主要是訴說宗教故事，神明大發慈悲起雲降雨，顯示其佛法無邊 其意義主要是訴說宗教故事。本匾遂
大谷光瑞民俗與宗教
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Title：
大谷光瑞
Description：
大谷光瑞（西元1876年-西元1948年）是西本願寺第22代法主（門主），也是有名的大谷探險隊的創立人。身為一個宗教領袖，探險家，和皇室親近的伯爵，在社會上有著多重影響力。西元1913年（民國2年
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Title：
興濟宮保生大帝外科第卅八首
Description：
雄黃六分、枯矾四分。共為末和姜汁洗敖之。
雄黃可以解毒殺蟲，用於蛔蟲等腸道寄生蟲病引起的腹痛。枯矾（礬）就是將明礬煅用的製品，外用能解毒殺蟲，收濕止癢。其實把這兩種藥物和在一起使用，就是《醫宗金
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Title：
澎湖縣案山里北極殿的祀神(歐永來與林千發口述)
Description：
此由歐永來先生與林千發先生口述，記述澎湖縣案山里北極殿奉祀廟中各尊神明的由來，可以有助了解案山北極殿的信仰內涵與變遷。首先，案山北極殿創廟時原主祀朱府王爺，今日主祀的玄天上帝是後來才改奉為主神，另外，
玉田弄獅民俗與宗教
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Title：
玉田弄獅
Description：
車行191縣道至玉田村，可望見一座八公尺高的玉田弄獅圖騰，這是玉田社區於2004年在玉鼎慈天宮廟埕廣場所豎立的──將文化元素與地方產業作結合的精神堡壘。
清末湯圍（今礁溪市區）一帶習武風
公道秤：神的仲裁民俗與宗教
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Culture_Object305114
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Title：
公道秤：神的仲裁
Description：
昔日，家中養幾頭豬，是澎湖聚落裡普遍的現象。豬不僅是澎湖家戶經濟的收入來源之一，舉凡宮廟宗祠等民間祭典上，豬更扮演舉足輕重的角色。故而豬隻買賣衍生的秤重問題，遂為重要的課題。公秤又名「公道秤」，此
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Title：
興濟宮保生大帝大人科第九十七首
Description：
豆殼一錢、冰糖四分、鳳尾草一把。水不拘煎服。
豆殼（綠豆殼），可以清暑熱，夏天消暑會喝綠豆湯，就是這個應用，綠豆殼還可以利尿，處理身體內過多的水濕。冰糖，可以滋潤肺部，也可以滋潤脾胃，還可以補脾
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