入選-金門蜈蚣陣藝術與人文
「入選-金門蜈蚣陣藝術與人文」於資料集「文化部國家文化記憶庫-藝術與人文類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:21。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object323279 ， 欄位Id的內容是323279 ， 欄位Title的內容是入選-金門蜈蚣陣 ， 欄位Description的內容是
金門浯島迎城隍為臺灣外島第一個被指定的國家重要民俗，迎城隍這一天是金門人重要的慶典，在海外或是台灣本島工作的金門人都會盡量撥空回鄉參與此盛事，從收契子錢、送頭、掛水牌、送佛帖等盛大熱鬧的遶境巡安，所有活動的環節都是建立在金門境內居民生活之上，祭典內容充分顯現當地民眾的生活文化特色。遶境隊伍有輦轎、藝閣、人力蜈蚣陣、打花草、神轎、老背少、十三婆姐陣...等，皆是地方居民自發性籌組傳習而成，文化扎根意義明確，除了彰顯在地閩南文化特色之外，連同眾多隨香隊伍和沿途香案迎接參與的信眾，在在彰顯了島上居民向心力的凝聚。
， 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC BY-SA ， ， ， 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=323279&IndexCode=Culture_Object ， 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/object/B1D64AE1-27AE-4D2E-875A-66A6D287239D ， 欄位Keyword_Format的內容是圖像 ， 欄位LastUpdateTime的內容是2021-10-05T19:41:18 ， 欄位Keyword_Subject_1的內容是藝術與人文 。
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Title
入選-金門蜈蚣陣
Description
金門浯島迎城隍為臺灣外島第一個被指定的國家重要民俗，迎城隍這一天是金門人重要的慶典，在海外或是台灣本島工作的金門人都會盡量撥空回鄉參與此盛事，從收契子錢、送頭、掛水牌、送佛帖等盛大熱鬧的遶境巡安，所有活動的環節都是建立在金門境內居民生活之上，祭典內容充分顯現當地民眾的生活文化特色。遶境隊伍有輦轎、藝閣、人力蜈蚣陣、打花草、神轎、老背少、十三婆姐陣...等，皆是地方居民自發性籌組傳習而成，文化扎根意義明確，除了彰顯在地閩南文化特色之外，連同眾多隨香隊伍和沿途香案迎接參與的信眾，在在彰顯了島上居民向心力的凝聚。
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圖像
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2021-10-05T19:41:18
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藝術與人文
「入選-金門蜈蚣陣藝術與人文」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-藝術與人文類」的其他資料
入選-神駕把脈藝術與人文
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Culture_Object600249
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600249
Title：
入選-神駕把脈
Description：
圖為家中菁埔夫人下駕手轎上，為信徒把脈解惑身體健康之事。
家中副帥菁埔夫人為受封代天巡狩之女性神明，凡親友有疑難雜症，皆向其請問。菁埔夫人透過下駕手轎之上，書寫文字於案桌，為信眾一一指點前來詢問
微光-光亮空間藝術與人文
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Culture_Place595648
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595648
Title：
微光-光亮空間
Description：
卡洛琳•羅曼斯道夫的作品〈微光-光亮空間〉，呈現一個白色的長方體，前後兩側為波浪狀開口，於此創作者欲探討空間中虛與實的可能性，並鼓勵觀者入內感受被石頭所包覆的空間感，象徵人此時也成為石頭的一部分，
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Culture_Object659548
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Title：
怡然園_富饒富春鄉
Description：
本圖為怡然園中小東山所作〈富饒富春鄉〉實景： 共讚富春鄉，由來百業昌；地腴符種植，物阜利營商。 四庶呈繁盛，三農盡改良；交通真發達，安步有康莊。 自號「小東山」的謝錦榮先生是畫師謝來發長子，家族世
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Culture_Object513299
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513299
Title：
孟家濱海茅草屋廚房
Description：
作家孟東籬親手於鹽寮海邊，將隨手可得的木頭、竹子、茅草、鐵皮搭建起數間簡易的房屋居住，並取名為「濱海茅屋」，茅屋的規模包括竹架休閒室、茅屋圖書室、茅屋鋼琴房以及臥室、廚房等一應俱全。此張照片為孟東
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Title：
豆力士真摯敢鬪廳下少年相撲爭霸戰朝日校稱霸
Description：
本篇為東臺灣新報1941年（昭和16年）8月18日地方版新聞報導，文中提及體育協會花蓮港廳支部相撲部主辦的第十一回廳下少年相撲爭霸戰，昨日17日在花岡山土俵展現興亞戰士的意氣精神，本次比賽初等科有
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Culture_Object600250
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600250
Title：
入選-早期寄藥包的藥品包裝
Description：
圖為2012年於台東曾景生家中所攝，此為耆老收藏至今的早期寄藥包內裝的藥品包裝。此寄藥包由透明厚塑膠袋盛裝藥品，袋中外層附上藥廠廣告，背面則為藥品配置說明。此普遍流行於1960-1970年代，在老
午寐藝術與人文
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268319
Title：
午寐
Description：
作品〈午寐〉以午後小憩的人物為主題。畫中兩名男子臥於榻榻米上，後方男子單腳屈膝平躺，身側的白衣男子則以衣物為枕、雙手抱胸仰臥而眠。
邱創乾（1900–1973）所繪製的畫面左下方的人物僅露出下半
山隴鼓譜藝術與人文
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Culture_Object156330
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156330
Title：
山隴鼓譜
Description：
馬祖的鼓板樂通常由通鼓、大小鑼、大小鈸（鈔）和狼帳（長桶鼓）所組成，從5人到15人皆可組成，一般在10人左右。由於其節奏強烈，靜坐、行走皆可演奏，加之口傳可學，不需艱深繁複的演奏技巧，得以深入民間
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Culture_Object287809
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287809
Title：
噶瑪蘭年長男子族服
Description：
該組服飾有：頭飾、上衣、攜物袋（檳榔袋）、褲子等物件，為新社部落的噶瑪蘭人於近代民族復名運動時，所重製的噶瑪蘭族服飾。噶瑪蘭族人認為全黑的服飾只有長者才能穿著，所以噶瑪蘭男子必須從tama na sa
白米木屐村圖像藝術與人文
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514485
Title：
白米木屐村圖像
Description：
2002年社區日曆計包含:宜蘭市中正、民負；蘇澳鎮白米；三星鄉天送埤；羅東鎮羅東；礁溪鄉三民；頭城鎮龜山島；冬山鄉珍珠；員山鄉阿蘭城；大同鄉崙埤；五結鄉大二結；以及南澳鄉碧候等十二個社區，本月份是
閩東歌謠─童謠藝術與人文
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235516
Title：
閩東歌謠─童謠
Description：
依據2008年連江縣政府委託雲台文化協會執行《連江縣傳統表演藝術資源普查計畫案》之成果報告，馬祖童謠來源不一，有的在全中國均流行，來源已不可考；有的流行於福建沿海一帶，應是隨先人移居而傳入；亦有的
嘉義新八景—祠頭曉色藝術與人文
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212346
Title：
嘉義新八景—祠頭曉色
Description：
次岡本周南翁嘉義新八景詩韻—祠頭曉色
神樹蒼蒼曉露新。金鈴高響絕浮塵。東方纔白日升未。先賽城中早起人。
這一組詩發表於是作者「次岡本周南翁嘉義新八景詩韻」的其中一首，這首詩所指之祠頭根據詩的內
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560005
Title：
馬祖新村-社區居民退伍令
Description：
本物件為社區居民退伍令，係黑白影印本，為馬祖新村社區168號住戶古玉英女士所提供，古玉英女士為馬祖新村第一代居民，其先生劉元戎曾任馬祖新村村長。
此照片中的馬祖新村國軍將官退伍文書顯示劉元戎以光
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180730
Title：
2019年4月24日至5月5日臺灣文博會工藝館，茶3.1415展場展覽論壇活動，民眾進入論壇區即可受奉冷萃茶
Description：
2019(民國108)年4月24日至5月5日臺灣文博會工藝館，茶3.1415展場展覽論壇活動，奉茶以「丨龍團」冷萃茶為主。民眾進入論壇區即可受奉一杯冷萃茶。奉茶為華人茶業文化非常重要的一環，是體恤
印象花蓮藝術與人文
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Culture_Place595470
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595470
Title：
印象花蓮
Description：
〈印象花蓮〉這件作品，作者利用影雕手法於器身，噴刻出具象人臉，配合容器中栽種自然植物，整件作品以人與自然植物同存於一件藝術品上的概念，比喻人與環境整體融合。作者黃裕榮、廖文榮的公共藝術與產品設計，
藍木藝術與人文
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602161
Title：
藍木
Description：
藍木（1872-1943），祖籍廣東潮州大埔，疑為客家人後裔。關於藍木家族移居澎湖的說法紛紜，或說藍木為開澎第一代，或說其祖父輩早已遷居澎湖。根據藍家後代家族表示，其先祖是因故鄉有人殺人，唯恐「連
后澳鼓譜藝術與人文
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156332
Title：
后澳鼓譜
Description：
馬祖的鼓板樂通常由通鼓、大小鑼、大小鈸（鈔）和狼帳（長桶鼓）所組成，從5人到15人皆可組成，一般在10人左右。由於其節奏強烈，靜坐、行走皆可演奏，加之口傳可學，不需艱深繁複的演奏技巧，得以深入民間
創世紀藝術與人文
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Title：
創世紀
Description：
〈創世紀〉代表事物成形的緊密過程，如同在混沌中創造秩序的大自然力量。這件作品由幾個包裹在薄膜中的球體構成。作者卡門‧塔奈福（Kamen Tanev）說：球型元素最早從我心裡湧出，是當我看到卡在吸塵器中
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Title：
學小民國賽馬(選自《地景的詩意——宜蘭歪仔歪詩社詩選》)
Description：
本詩選自《地景的詩意——宜蘭歪仔歪詩社詩選》。 柯蘿緹的這首詩題〈學小民國賽馬〉，看似有趣，但實際上意涵了極強烈的政治問題——家國認同，這是臺灣人民面臨非常大的政治議題，到底臺灣可以算是國家嗎？這
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224740
Title：
2019年4月24日至5月5日臺灣文博會工藝館，茶3.1415展場中許鈞淵的作品「玻璃吊飾」
Description：
2019(民國108)年4月24日至5月5日臺灣文博會工藝館，茶3.1415展場中，展出玻璃藝術創作家許鈞淵之作品「玻璃吊飾」。本項作品使用玻璃為質材，採口吹成型而成，成品長×寬×高為15 × 1
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Title：
米地直條紋鎖鏈流蘇印花刺繡旗袍
Description：
小圓角立領，右衽半開式襟型（大圓襟），脇邊開隱形拉鍊，五分袖，合身收腰(含胸褶、前腰褶、後腰褶)。衣長至小腿肚，脇邊兩側開衩。領、襟、袖口、衩、下襬無緄邊，無花釦。襟上有暗釦，為「555」品牌。右
吳守禮藝術與人文
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Title：
吳守禮
Description：
吳守禮（1909-2005），彰化臺南人，字從宜。為臺南望族竹仔街吳家後代，父筱霞，好詩文與交友，曾周遊中國、日本，拜進士許南英門下，育有3子2女，其排行次子。母李美英逝後，隨父移居員林郡坡心庄（
光與風中的浸水石之三藝術與人文
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Title：
光與風中的浸水石之三
Description：
幾何造型的石雕〈光與風中的浸水石之三〉，作者為珍•保羅•查伯萊斯，表現出自由的感性與細膩的感情，在人為的自然規則中，表現出自然的不規則。珍•保羅•查伯萊斯作品「圓石－光之石與風2001」是表現空間中光
竹編篩子藝術與人文
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Title：
竹編篩子
Description：
竹編篩子在早期阿美族人的生活裡用來篩選小米與稻子時常用的器皿，有時也用來清洗蔬菜，可用於大家庭盛飯的盤子。阿美族工藝與日常生活緊密結合的，工藝品除了是藝術也是日常用品。生活技藝都與自然息息相關，部落族
馬祖民間閩劇團發展沿革藝術與人文
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Title：
馬祖民間閩劇團發展沿革
Description：
依據《連江縣傳統表演藝術資源普查計畫案》盤點自民國40年代至70年代，馬祖致力於推廣閩劇之民間閩劇團發展，最早為民國46年（1957）津沙的閩劇社公演，有40幾人共同參與，為民眾自組的閩劇社，讓閩
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Title：
連江縣合唱表演團體發展沿革
Description：
依據《連江縣傳統表演藝術資源普查計畫案》盤點致力於表演藝術的推廣之團體，在合唱表演團體部分，民國76年（1987）上任的林德政縣長，是馬祖戰地政務時期的最後一任軍職縣長，他於任內成立「連江縣公教合
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Title：
入選-寄藥包背面藥品配置說明
Description：
圖為2012年於台東曾景生家中所攝，此為耆老收藏至今的早期寄藥包，台語稱「藥包仔」或「寄藥包仔」。此寄藥包由透明厚塑膠袋盛裝藥品，袋中外層附上藥廠廣告，如「美國人牌」、「中西諸大醫藥師方劑常備平安
馬祖民居特色：窗藝術與人文
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Culture_Invisible271379
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Title：
馬祖民居特色：窗
Description：
根據鄭智仁於2003年編著的《連江縣鄉土建築研究報告：馬祖民居》，馬祖地區民居建築在開口的部分，可分為門、窗兩類，當中「窗」的數量須為單數，與門的數量相加則須為偶數，窗框多是花崗石造，窗扇則為木造
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Culture_People739011
Id：
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Title：
一八七五，衛武營人周先生。和他的舞者們。
Description：
關於周書毅，他不說自己來自何方？因為場域並不是這麼重要。
由於他是衛武營國家藝術中心的駐地藝術家，在自我介紹時，總可以聽見周書毅說，「我來自衛武營。」他說，一切，從身體出發。與人，與地，與社會，
共生藝術與人文
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Title：
共生
Description：
此作品〈共生〉的作者薩燦如欲由此造形譬喻「水」，它是生命成長所必需，更是大地萬物生命共同之所繫，所有的生物相依相生，綿延不絕地永世存續所託。此作品〈共生〉外形似一平緩的山丘，在山丘中間有一道溝渠象徵水
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