慈生宮外科第六十二方民俗與宗教
「慈生宮外科第六十二方民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供,聯繫電話是02-85126685,最近更新時間為:2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object486446 , 欄位Id的內容是486446 , 欄位Title的內容是慈生宮外科第六十二方 , 欄位Description的內容是
火退病昏昏。氣弱不提神。
病後宜補養。庶可保其身。
北蓍、歸身、白朮、智仁各二錢、茯神三錢、防黨三錢。水煎服。
當病人體內的熱邪逐漸退了之後,因為疾病的過程,會損耗身體的正氣,因此病人會昏昏沈沈、體力虛弱而提不起精神來;此時應該著重體力的調補;此則藥籤就是為此而設。其中:北耆,補氣;當歸身,補血;白朮,能顧護腸胃,兼能補氣;智仁(即益智仁),能補腎固精、縮小便、溫脾止瀉,適於病後調理;茯神,為茯苓中間被松木穿過的部份,能寧心安神助眠,亦有顧護脾胃的功能;防黨(即黨參),可補氣。
本首「外科」藥籤,出自「北投慈生宮」。北投慈生宮是在西元1669年(明永曆23年)由當時聚居的於唭哩岸的先民們為了奉祀五谷先帝(神農氏)所興建而成,而藥籤的內容則取自西元1917年(民國6年)刊行的《呂祖博濟仙方》,目前慈生宮中還保留著婦、男、幼、外、眼共五科,總計453首藥籤。
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Title
慈生宮外科第六十二方
Description
火退病昏昏。氣弱不提神。 病後宜補養。庶可保其身。 北蓍、歸身、白朮、智仁各二錢、茯神三錢、防黨三錢。水煎服。 當病人體內的熱邪逐漸退了之後,因為疾病的過程,會損耗身體的正氣,因此病人會昏昏沈沈、體力虛弱而提不起精神來;此時應該著重體力的調補;此則藥籤就是為此而設。其中:北耆,補氣;當歸身,補血;白朮,能顧護腸胃,兼能補氣;智仁(即益智仁),能補腎固精、縮小便、溫脾止瀉,適於病後調理;茯神,為茯苓中間被松木穿過的部份,能寧心安神助眠,亦有顧護脾胃的功能;防黨(即黨參),可補氣。 本首「外科」藥籤,出自「北投慈生宮」。北投慈生宮是在西元1669年(明永曆23年)由當時聚居的於唭哩岸的先民們為了奉祀五谷先帝(神農氏)所興建而成,而藥籤的內容則取自西元1917年(民國6年)刊行的《呂祖博濟仙方》,目前慈生宮中還保留著婦、男、幼、外、眼共五科,總計453首藥籤。
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2021-01-27T11:52:54
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民俗與宗教
「慈生宮外科第六十二方民俗與宗教」所屬的資料集:「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Title:
興濟宮保生大帝小兒科第十八首
Description:
陳皮二錢、白羗四分、蜜草二分。共研末棗湯服、每服一錢。
陳皮,常用的調理脾胃氣機藥物,使脾胃的功能能夠正常運行。白姜,一般感冒常用藥物,可以溫暖脾胃,也有止嘔的功效,是常見的調味品。蜜製甘草,常
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Title:
六房天上聖母婦科第六十八首
Description:
目眩頭痛濕風傷。壯熱憎寒四肢強。晴痛痰多心悶亂。六神靜養保平安。
吧參、茯苓、只壳、姜活、獨活、川芎、桔梗、柴胡、前胡、卜荷、各一錢、生甘五分、生姜三片、若瀉加黃芩、黃連。藥頭水一碗半煎7分、渣
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Title:
六房天上聖母婦科第四十六首
Description:
降火清心氣血調。消痰化積改燥身。惟宜寡慾守精神。緩服良方症自蹺。
地骨二錢、知母二錢、四陳皮一錢、桔梗一錢、梹榔一錢、茵陳一錢、丹參一錢、甘草五分、紅棗三粒,服三帖。藥頭水一碗2煎6分、渣一碗煎
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Title:
興濟宮保生大帝外科第八首
Description:
淬醋、甘石一錢、兒茶三分,共為末,和香油抹之。
醋淬,是提煉礦物藥的一種方法,即將礦物藥從高溫迅速降到低溫的過程中,使用醋淬,而於表面形成一薄層的醋酸鹽,其性質比煅前酥脆且易溶。甘石(爐甘石)是
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Title:
蘇厝長興宮金籙王醮_場地-巡按衙與巡按官
Description:
此為臺南市安定區蘇厝長興宮於2000年(歲次庚辰)舉辦「瘟王祭」王醮時所設置的巡按衙,以及該科醮典中代行王爺職務「代天巡狩」,認真於巡按衙值勤的巡按官之照片。
在民間信仰中,王爺被百姓認定是直屬
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Title:
馬祖生育習俗:割腳筋
Description:
早期西方醫療知識較不普遍,嬰兒夭折率高,因此衍生出各樣生育習俗,祈求嬰兒能平安長大;馬祖地區的生育習俗多隨福州移民帶入,帶有濃厚閩東文化色彩。根據97年連江縣民俗及有關文物普查計畫指出,割腳筋通常
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Title:
黍米可用來浸去瘋藥 噶瑪蘭廳志卷六 台灣文獻史料叢刊
Description:
「赤嵌筆談」云:黍米夜間開花,居民多不食,但供籠鳥.按北方以膏粱釀燒刀酒,其味極釅.臺人販米江、浙,亦有兌來浸袪瘋藥者.
飛瓦傳奇民俗與宗教
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304393
Title:
飛瓦傳奇
Description:
合界威揚宮的創建有許多傳奇,據傳在建廟過程中,繼木料事件後,池府王爺後來又降旨言稱:「將有飛瓦神蹟示現合界頭!」風聲一出,萬人空巷,大家都期待一睹飛瓦神蹟。等到神明指示的當日,瓦片從船倉運出時,神
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Title:
六房天上聖母男科第六十六首
Description:
下寒上熱水頹頻。誤服涼劑症變更。乙癸不交肝腎病。面紅自赤損精英。
白茯苓一錢半、白芍一錢半、肉桂一錢、附子一錢、山茱萸一錢、丹皮一錢、澤舍一錢、元參一錢、淮山一錢、舊地一錢、服三帖。頭水一碗半煎
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Title:
重建東莒福正境白馬尊王廟誌─莒光福正境白馬尊王廟
Description:
本碑文為重建東莒福正境白馬尊王廟誌,現存於連江縣莒光鄉福正村白馬尊王廟內,以作為該廟宇身分與重大沿革之重要參考文獻。
於《莒光鄉志》藝文篇中,記載此碑文全文如下:
本廟白馬尊王乃五代十國之開閩
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Title:
大甲鎮瀾宮大人科第七十五號
Description:
萱花一朵、蓮房一個、白菊花葉七片、苦桃葉三片。
本首內容出自於圖片中左方第二張藥籤。萱花(金針花),利尿祛溼。蓮房(蓮蓬),化瘀止血藥物。白菊(菊花),疏散風熱的藥物,熱性感冒常用,還可以清肝火
內媽祖廟眼科第二一號民俗與宗教
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Title:
內媽祖廟眼科第二一號
Description:
桑螵蛸一錢、茺慰二錢、當歸二錢、大黃二錢、麻黃四分、蒼朮八分、赤芍八分、白菊八分、姜活八分、甘草八分。水碗半煎七分。
這是新竹市北區內媽祖廟眼科的第21首藥籤。桑螵蛸是昆蟲「螳螂」的卵鞘,可以補
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Title:
四湖參天宮關聖帝君藥籤男科第八十七號
Description:
痢疾血膿肚腑傷,仙人傳下驗神方。腰酸肚痛肛門濇,噤口原來是禍殃。
炙草錢半、白芍二錢、干姜一錢、黑豆炒文粒四十、舊粟壳三錢。水碗二煎六分、渣碗煎五分、戒食生葷。
干羌(乾薑)溫經止血、白芍和中
松山進安宮男科第四二號民俗與宗教
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Title:
松山進安宮男科第四二號
Description:
麥冬二錢、天冬二錢、知母二錢、貝母二錢、桔紅二錢、黃岑錢半、双白二錢、甘草一錢、瓜仁錢半。水一碗五分煎七分渣碗二分煎六分。
麥冬能滋陰潤肺、養陰清心。天冬則是滋陰清熱藥。貝母,有清肺化痰功能,兼
慈生宮幼科第八十方民俗與宗教
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Title:
慈生宮幼科第八十方
Description:
上焦風熱。束而不流。
清肝疎解。患自無憂。
山豆根二錢、津梗錢半、赤芍錢半、條芩一錢、金銀花錢半、草節錢半、澤瀉一錢、茵陳二錢。煎服。
山豆根,清熱解毒藥物,尤其適合咽喉腫痛的症狀。津梗(桔
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Title:
雲林北港朝天宮大人科第六六號
Description:
雙寄生三錢、苦桃三錢。
雙寄生(桑寄生),祛風濕、補肝腎強筋骨、安胎,可用於風濕痹痛,腰膝酸痛等,也可用於胎動不安等症狀。苦桃葉,可以清熱兼袪風除濕,處理一些濕疹的問題,中醫認為皮膚病會癢是風邪
梧棲朝元宮第三二方民俗與宗教
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Title:
梧棲朝元宮第三二方
Description:
大黃一錢半、ॐ?硝一錢半、炙草一錢。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第32首藥籤,名為「調胃承氣湯」。這張方劑與《傷寒雜病論》中的「調味承氣湯」相近,針對腸胃道因為濕熱鬱阻而沒有足夠的津液,使消化停滯
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Title:
春間苦旱而旋得甘霖,入夏瘴癘流行而多不藥等,皆由城隍之賜佑 斯未信齋文編卷三 台灣文獻史料叢刊
Description:
春間苦旱,旋得甘霖,轉歉為豐,時和歲稔,繄神之賜。入夏以來,瘴癘盛行,然多勿藥而瘳,繄神之佑。海上夷艘盜艇,均不能久停為患;伏秋颶風易息,商漁來往,共慶安恬,繄神之力。
高雄道德院眼科第三十號民俗與宗教
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Title:
高雄道德院眼科第三十號
Description:
大黃一錢、川連五分、黃芩一錢、茶心五分。水八分煎四分。
川連(黃連),瀉心清胃,燥濕解毒,輔以黃芩瀉肺清熱;再加上大黃幫助排便,引熱下行排出,此三味藥物原是中醫古籍中「瀉心湯」的組成。以茶服之可
娶親禮俗民俗與宗教
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Title:
娶親禮俗
Description:
照片攝於民國50至60年代,地點是花蓮縣富源村,是一戶鄉下人家娶媳結親的情景,舊式婚禮也講排場,嫁妝依古禮陳列,準備送進婆家,照片中可見許多木箱,其中裝有豐厚的嫁妝。傳統婚禮採「六禮」程序,六禮在
寶山寺民俗與宗教
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Title:
寶山寺
Description:
寶山寺創建於1862(同治元)年,主祀泉州人地方守護神清水祖師,清水祖師別稱眾多,但最為民間百姓習稱為祖師公、黑面祖師、落鼻祖師、清水真人等名號。寶山寺除供奉清水祖師外,值得注意觀察的是,供奉在二
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Title:
天后宮右側斗座「鬥雞芭蕉」與下方兩個卷花草插角
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本圖來自《西瀛風物》第五期〈澎湖的木雕師--黃良師傅及其傳承(下)〉一文,紀錄黃良師傅第四代傳人之生平與創作,照片為天后宮右側斗座「鬥雞芭蕉」與下方兩個卷花草插角。
澎湖天后宮坐落於馬公市正義街
大谷光瑞民俗與宗教
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Title:
大谷光瑞
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大谷光瑞(西元1876年-西元1948年)是西本願寺第22代法主(門主),也是有名的大谷探險隊的創立人。身為一個宗教領袖,探險家,和皇室親近的伯爵,在社會上有著多重影響力。西元1913年(民國2年
慈生宮外科第五十七方民俗與宗教
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Title:
慈生宮外科第五十七方
Description:
氣滯毒難發。升提俾易出。
內治即外調。服食莫輕忽。
防丰二錢、防黨二錢、銀花二錢、貝母二錢、升麻八分、角刺一錢、甘草錢半、柴胡錢半。水煎服。
瘡瘡腫毒,需要透發,其毒方有出路可解;但若身體的
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傳統聯歡舞會照片─正祭司與副祭司共享飲酒
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五年祭(Maljeveq)是排灣族重要祭典之一,傳說的maljeveq(迎祖靈)祭典淵源,祖神Ljemedj為一位神人,可以在神居住的靈界(makalizeng)與人世間遊走,每次祭祀的前10天都
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Title:
非僧非道曰客仔師,以米卦占病 重修福建臺灣府志卷六 台灣文獻史料叢刊
Description:
又有非僧非道,名曰「客仔師」。攜一撮米,往占病者,謂之「米卦」,稱說鬼神,鄉人為其所愚,倩貼符行法而禱於神,鼓角喧天,竟夜而罷。病未愈,費已三、五金矣(「臺灣縣志」)。
豐田神社鳥居民俗與宗教
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Title:
豐田神社鳥居
Description:
鳥居為進入日本神社的指標建物,日本本島大都為木造型式,臺灣因考量颱風、地震及海風侵蝕等因素故以水泥搭設,鳥居一詞,代表鳥的棲息所在地,其結構造型,就像是樹林的「林」字,因為日本人相信鳥為天神的信差
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Title:
村民的守護神-大樹公-換絭
Description:
2011年社區日曆計包含:宜蘭市南門、延平、黎明、孝廉;蘇澳鎮後湖;壯圍鄉過嶺;冬山鄉八寶、香和、清溝;南澳鄉金岳;員山鄉結頭份以及羅東鎮南豪等十二個社區,本月份是屬於結頭份社區的日曆。本篇9月2
民雄保生大帝廟第四十首民俗與宗教
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Title:
民雄保生大帝廟第四十首
Description:
赤苓一錢、青皮一錢、黃琴一錢、柴胡一錢、白朮一錢、姜活、只實、洋參、生甘、獨活各六分。水碗半煎八分,小兒各半。
赤苓(赤茯苓)能透過利小便而排除體內多餘水溼,白朮有健運脾胃的功效,柴胡、黃琴(黃
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Title:
雲林四湖參天宮關聖帝君藥籤外科第十七號
Description:
鼻疽生於鼻間,肺經結熱為根源。堅硬紫色常木痛,初生宜服活仙方。
漏蘆五分、枳壳錢二、朴硝錢二、大黃一錢、甘草一錢、麻黃八分、黃岑錢半、白歛一錢、連翹錢半、升麻一錢、春花一錢、共末。青姜三、薄荷葉
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