舊主普壇民俗與宗教
「舊主普壇民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Place179142 ， 欄位Id的內容是179142 ， 欄位Title的內容是舊主普壇 ， 欄位Description的內容是
「舊主普壇」，為雞籠中元祭主普壇歷程中，於1929年（昭和4年）完成的永久性固定建築，壇址座落在今仁愛區忠四路上（昔日高砂公園內）；稱其為「舊」，是為了與1974年（民國63年）新建的主普壇作區分。壇為八角形，全部鐵筋、鐵骨混凝土築成，外觀為3層，總高51尺，直徑45尺；在日治時期，平時作為音樂堂，中元普度時，則作為主普壇。
主普壇的搭建緣由，乃自漳泉械鬥後，主張以「賽陣頭」替代以往的「打破頭」，由血緣作為基礎的姓氏（氏族）輪值，負責每年雞籠中元祭的普度工作；而主普壇的設計、搭建，在中元祭裡並不屬於競賽項目，卻是能獨自呈現宗親實力的重要表徵。
主普壇，早期皆採用木材臨時搭建，設立在新店街、或者草店尾街，並無固定地點；然而每一年臨時搭建、事後拆除的成本，耗費甚劇。至1926年（大正15年／昭和元年），首度有人主張在高砂公園內，建築固定主普壇。
1928年（昭和3年），由基隆士紳許梓桑、顏國年、潘榮春3人連署，向基隆市役所提出請願書，要求當局將「舊主普壇」列入該年度的建設計畫中。當局贊同，其建築設計，大多參考當時主普11姓的意見，由市役所土木人才繕製圖面，最後經過總督府井手氏技師定稿。
1929年（昭和4年）6月，「舊主普壇」的基礎工事已完成。之後，首次使用此建築物的輪值主普何藍韓姓，將重心置於主普壇的外觀上，除裝飾美麗外，尚在壇上陳列骨董、其它玩物；壇中設置電燈800餘盞，點火後，照耀如晝，壯觀異常。當時每晚到場參觀者，約近萬人。
二戰期間，基隆市區遭地毯式轟炸，而高砂公園內的「舊主普壇」，也受戰火毀損，不復舊觀。1956年（民國45年），「基隆市主普壇修建委員會」成立，聯合籌措經費，重新修建「舊主普壇」，將日治時期的鐵筋、鐵骨混凝土，改為鋼筋混凝土結構，外觀仍為主壇3層。
每年輪值主普各姓，人們習慣在主壇兩旁，搭建臨時副壇2座，以增外觀壯麗。1966年（民國55年），聯姓會中的柯蔡姓首次輪值主普時，更將主普壇的主壇部分，增建至4層樓高，兩邊副壇，則增至3層樓高，卯足全心，盡力表現。
1963年（民國52年），基隆市民陳情，「舊主普壇」位於交通要道，每年中元祭典期間，形成阻塞，所以市府決定選擇在中正公園頂，另行建築1座新的主普壇，並於1974年（民國63年）完工。當年位於高砂公園內的「舊主普壇」，廢棄不用，至1993年（民國82年）正式拆除，改建為12層的商業大樓，其中第11、12層所有權，歸屬「主普壇管理委員會」。
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Title
舊主普壇
Description
「舊主普壇」，為雞籠中元祭主普壇歷程中，於1929年（昭和4年）完成的永久性固定建築，壇址座落在今仁愛區忠四路上（昔日高砂公園內）；稱其為「舊」，是為了與1974年（民國63年）新建的主普壇作區分。壇為八角形，全部鐵筋、鐵骨混凝土築成，外觀為3層，總高51尺，直徑45尺；在日治時期，平時作為音樂堂，中元普度時，則作為主普壇。 主普壇的搭建緣由，乃自漳泉械鬥後，主張以「賽陣頭」替代以往的「打破頭」，由血緣作為基礎的姓氏（氏族）輪值，負責每年雞籠中元祭的普度工作；而主普壇的設計、搭建，在中元祭裡並不屬於競賽項目，卻是能獨自呈現宗親實力的重要表徵。 主普壇，早期皆採用木材臨時搭建，設立在新店街、或者草店尾街，並無固定地點；然而每一年臨時搭建、事後拆除的成本，耗費甚劇。至1926年（大正15年／昭和元年），首度有人主張在高砂公園內，建築固定主普壇。 1928年（昭和3年），由基隆士紳許梓桑、顏國年、潘榮春3人連署，向基隆市役所提出請願書，要求當局將「舊主普壇」列入該年度的建設計畫中。當局贊同，其建築設計，大多參考當時主普11姓的意見，由市役所土木人才繕製圖面，最後經過總督府井手氏技師定稿。 1929年（昭和4年）6月，「舊主普壇」的基礎工事已完成。之後，首次使用此建築物的輪值主普何藍韓姓，將重心置於主普壇的外觀上，除裝飾美麗外，尚在壇上陳列骨董、其它玩物；壇中設置電燈800餘盞，點火後，照耀如晝，壯觀異常。當時每晚到場參觀者，約近萬人。 二戰期間，基隆市區遭地毯式轟炸，而高砂公園內的「舊主普壇」，也受戰火毀損，不復舊觀。1956年（民國45年），「基隆市主普壇修建委員會」成立，聯合籌措經費，重新修建「舊主普壇」，將日治時期的鐵筋、鐵骨混凝土，改為鋼筋混凝土結構，外觀仍為主壇3層。 每年輪值主普各姓，人們習慣在主壇兩旁，搭建臨時副壇2座，以增外觀壯麗。1966年（民國55年），聯姓會中的柯蔡姓首次輪值主普時，更將主普壇的主壇部分，增建至4層樓高，兩邊副壇，則增至3層樓高，卯足全心，盡力表現。 1963年（民國52年），基隆市民陳情，「舊主普壇」位於交通要道，每年中元祭典期間，形成阻塞，所以市府決定選擇在中正公園頂，另行建築1座新的主普壇，並於1974年（民國63年）完工。當年位於高砂公園內的「舊主普壇」，廢棄不用，至1993年（民國82年）正式拆除，改建為12層的商業大樓，其中第11、12層所有權，歸屬「主普壇管理委員會」。
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2020-06-20T14:28:56
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民俗與宗教
「舊主普壇民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
北辰宮重修碑記民俗與宗教
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306943
Title：
北辰宮重修碑記
Description：
《北辰宮重建落成碑記》立於北辰宮殿外，是北辰宮創建以來第一次重修。文中提及信徒有感北辰宮創建五十年以來，主府王爺神恩庇佑，且廟身因戰亂波及而破損不堪，於民國三十六年(1937)提議重修，民國三十八
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Culture_Event151119
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Title：
南竿福沃境白馬尊王廟擺暝祭典
Description：
福沃境白馬尊王廟位於連江縣南竿鄉福沃村44號。主祀神為白馬尊王及夫人、臨水夫人、福德正神；偏殿奉守土大王二尊。 每逢元宵擺暝祭典為馬祖四鄉五島的年度盛事，依據《106年連江縣擺暝民俗調查研究案成果
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565209
Title：
大甲鎮瀾宮大人科第三十七號
Description：
青石松二錢、荊芥錢半、防風錢半。
本首內容出自於圖片中右方第一張藥籤。青石松（伸筋草），可以舒筋活絡，用於風濕導致得關節筋絡伸展不順利。荊芥，防風，一般感冒常用藥物，可以袪除風邪。
本首藥籤出
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝小兒藥簽第七首
Description：
蜜柴五分、薄荷二分、胆草七分、甘草四分、麥文六分、枝子五分、老蓮四分、鈎陳八分、灯心十條、淡竹三分。水八分煎四分。
蜜製柴胡，一般感冒可以使用，另可以退熱，尤其適合一般感冒有發燒時。薄荷，其氣芳
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237105
Title：
北竿芹壁天后宮的天公爐
Description：
依據2019年連江縣政府委託案《連江縣縣定古蹟「芹壁天后宮」修復及再利用調查研究成果報告書》，本物件為北竿芹壁天后宮內的重要文物，依據天公爐落款紀錄，爐身中書寫「風調雨順」，上款「天后宮千秋」，下
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Title：
蘭大弼與高仁愛參加長榮女中杜雪雲姑娘紀念禮拜堂獻堂典禮
Description：
杜雪雲姑娘（Miss Sabine Elizabeth Mackintosh，1887-1944），在英國專攻兒童教育，畢業後接受英國長老會女宣道會派遣為女宣教師，於1916年10月26日離開英國
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Title：
珠螺境玄天上帝廟重建碑誌─南竿珠螺境玄天上帝廟
Description：
本碑文為珠螺境玄天上帝廟重建碑誌，現存於連江縣南竿鄉珠螺村的珠螺境玄天上帝廟內，以作為該廟宇身分與重大沿革之重要參考文獻，碑文由記憶庫計畫團隊省略捐獻人員芳名、加註標點符號，全文如下：
珠螺福地
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Title：
西莒田澳境-八爺與薛馬奴
Description：
西莒每個聚落於元宵擺暝期間都會請威武陳元帥來作客，田澳境七尊公眾神偶會輪流給不同聚落使用，1964年西莒各村族群分裂後，七尊公眾神偶經抽籤西片山與東片山各分得數尊，另再各自集社添購神偶。 照片中八
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Title：
慈生宮外科第十二方
Description：
大熱困三焦。神昏病不聊。
清涼腸與胃。煩惱一時消。
山枝子二錢、土地骨三錢、朱苓三錢、金釵斛三錢、滑石三錢、木通三錢。水煎服。
山枝子（即山梔子），山梔子可以輕微地清除大範圍的熱；土地骨（即
南竿津沙境天后宮民俗與宗教
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154710
Title：
南竿津沙境天后宮
Description：
南竿津沙境天后宮位於南竿鄉津沙村105號，為一座傳統閩南式歇山頂三門三開間之建築，寬廣的廟埕正中有一座天公爐，由天公爐後方御路兩旁拾階而上可見屋簷下懸掛一方天后宮廟額，廟門前石獅、龍柱一應俱全。廟
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Title：
蘭大弼醫生帶領高中生一起學習聖經
Description：
蘭大衛記念教會正式開幕後，逐漸發展各樣的聚會，這是蘭大弼醫生帶領高中生一起學習聖經教導的上課記錄。
蘭大衛紀念教會不論是從1962年10月開始的「南郭佈道所」，或是教會正式開幕，都以各種福音佈道
艾草粄民俗與宗教
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Title：
艾草粄
Description：
艾粄就是草仔粿，又稱長鬚粄，裡面的餡是用曬乾的蘿蔔絲，一咬細細長長的像長鬍鬚一樣。客家人相信艾草具有避邪作用，掛紙時，總會摘些艾草放在身上，並認為吃艾草、圓糯米製成的粄，夏天就不會生膿瘡。艾粄的做
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Title：
六房天上聖母男科第五十四首
Description：
陰虛內熱並心煩。口渴頭眩臥不安。更有外邪侵未解。四肢困倦要風寒。
炙茋一錢半、當歸一錢半、柴胡一錢、陳皮一錢、白朮七分、吧參七分、升麻七分、炙草八分、棗三枚去核、生姜三片。藥頭水一碗半煎7分、渣
慈生宮眼科第四十七方民俗與宗教
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Title：
慈生宮眼科第四十七方
Description：
痛刺難當。
用大田螺一個、入冰片少許、取水點眼。
大田螺（田螺殼）有清熱止血的效果，配上冰片混和，用來點眼可以清熱消炎，用以緩解結膜、角膜等炎症產生的痛感。
本首「眼科」藥籤，出自「北投慈生
慈生宮外科第五十方民俗與宗教
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Title：
慈生宮外科第五十方
Description：
心雜意不誠。求叩亦何靈。
回心省舊過。其病或減輕。誠潔再求。
抽到這支籤的人，求籤的心意紛雜而不真誠專注，這樣怎麼能夠靈驗呢？應該要好好檢討反省自己過往的錯誤，或許病痛才能減輕。宜等到身心誠敬
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Title：
高雄道德院眼科第四十八號
Description：
車前一錢、石斛一錢、硃砂一錢、沉香一錢、兔糸一錢。水碗二煎六分。
車前子利尿通淋，清肝明目。石斛補腎益陰。硃砂鎮心安神（註：硃砂含汞，現已禁用），清熱解毒。兔糸（菟絲子）滋補肝腎。沉香行氣止痛，
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Title：
六房天上聖母男科第三十五首
Description：
傷風發熱骨蒸寒。利水通淋固腎肝。五臟不知生百病。清涼瀉火此方安。
銀柴一錢、黃蓮一錢、甘草八分、青蒿一錢、知母一錢、蓁艽一錢、地骨一錢、別甲八分。藥頭水一碗2分煎6分、渣一碗煎5分。
此方可以
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Title：
六房天上聖母婦科第七十四首
Description：
補血滋陰賴此方。扶虛益損以腎陽。歸芎芍地堪長服。去舊生新得吉祥。
當歸二錢、白芍一錢半、川芎一錢半、舊元三錢、服三帖。水一碗2分煎6分、渣一碗煎5分。
四物湯其最早見於晚唐藺道人著的《仙授理傷
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Title：
蘇厝長興宮金籙王醮_醮事-金籙王醮-法事科儀-啟請師聖
Description：
此物件是臺南市安定區蘇厝長興宮金籙王醮法事科儀「啟請師聖」的影像。影像中信眾於道壇前，道士則依科儀，步虛淨壇，恭請天師（靈寶六師）、上帝（北極四聖）降臨道場。
「啟請師聖」儀式用意在恭請四聖六師
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Title：
興濟宮保生大帝大人科第廿五首
Description：
青仁烏豆四粒、黑羌、淮山、茵陳、各一錢。水一碗煎五分。
青仁烏豆（即黑豆），氣陰雙補藥物，可以保護眼睛，使頭髮烏黑，還能袪除風熱。黑羌（即羌活），一般感冒常用藥物，特別是兼有身體疼痛的症狀。淮山
慈生宮男科第三十七方民俗與宗教
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Title：
慈生宮男科第三十七方
Description：
筋骨關氣血。營衛兩不調。
急先當靜養。久患自能消。
正鹿筋二錢、生北芪錢半、川破石二錢、淫羊霍錢半、正虎膠七分、川續斷錢半、加老榕樹強錢半。煎服。
正鹿筋為梅花鹿或是馬鹿的四肢肌腱，有補肝腎
內媽祖廟小兒科第三號民俗與宗教
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Title：
內媽祖廟小兒科第三號
Description：
當歸五分、沉香五分、木香五分、油桂五分、丁香三分、川芎五分。共為末。姜湯泡服。
這是新竹市北區內媽祖廟小兒科的第3首藥籤。當歸，補血藥物，治血虛病人。沉香，行氣止痛藥物，其氣芳香，調理全身氣機。
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Title：
雲林四湖參天宮關聖帝君藥籤外科第二十四號
Description：
氷硼散治喉腫紅，口內破爛此方通。白點滿口亦堪用，研末搽之立見功。
氷片、硼砂、元明粉、硃砂、黃柏、共末。
冰硼散可以拿來治療咽喉紅腫，如果口腔黏膜有破的話也可以用此方，嘴巴裡面滿布白點也可以使
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Title：
生病則求神而不重醫藥， 故巫覡盛行 重修臺灣府志卷二十三 台灣文獻史料叢刊
Description：
病則求神而勿藥，巫覡如狂；貧則為盜而忘身，豺狼肆毒。
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Title：
山水萬善廟萬善爺神像剃面前
Description：
萬善廟的興建年代不詳，相傳原是清朝時期位在今觀海別墅前的榕樹北側（舊山水漁港檢查哨）的一間有應公廟。此廟又稱「周克順祠堂」，據馬公市各里人文鄉土叢書地方典故提及，萬善廟緣由是因駐紮在山水里的清朝兵
永隆開山廟與茶園民俗與宗教
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Title：
永隆開山廟與茶園
Description：
開山廟與茶園的照片由德裔美籍神父謝省躬（Robert Russell Sprinkle, 1906-2003）約於1960年代所拍攝，地點位於南投縣鹿谷鄉永隆村（今仁義路80-20號）。照片中央的
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Title：
砂崙腳巡天府五府千歲藥簽第七一首
Description：
桔梗、陳皮各五分、赤芍四分、生姜二片。水八分煎四分。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府未分科的第71首藥籤。桔梗，可以宣發肺部氣機，兼可以袪痰止咳。陳皮，常用的調理脾胃藥物，使脾胃的功能正常運行。赤
慈生宮外科第六十一方民俗與宗教
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Title：
慈生宮外科第六十一方
Description：
熱閉三焦。至病不聊。
通中行滯。服藥多朝。
元明粉二錢、大黃二錢、知母二錢、石羔二錢、火麻仁三錢、枝子錢半、滑石錢半、枳實錢半。水煎服。
本則藥籤是在處理「三焦」（註：三焦是中醫專有名詞，是
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Title：
砂崙腳巡天府五府千歲藥簽第八六首
Description：
虎骨膠三錢、保齡丸一粒、氣酒一瓶。浸酒一宿。燉而服。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府未分科的第86首藥籤。虎骨膠，虎的骨骼煎熬而成的膠，可補益氣血、強健筋骨。保齡丸組成未明，推測可能是當時進口之中
馬公陰陽堂饒廷錫神位民俗與宗教
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Title：
馬公陰陽堂饒廷錫神位
Description：
位於天后宮西側之陰陽堂，又稱顯靈廟或有應公廟，主祀陰陽公與白衣吉者。據《馬公市各里人文鄉土叢書》指出其確切建廟時間不詳，也未見載於澎湖清代方志的紀錄之中，唯根據廟中明治40年（1907）的重建落成
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