舊主普壇民俗與宗教
「舊主普壇民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Place179142 ， 欄位Id的內容是179142 ， 欄位Title的內容是舊主普壇 ， 欄位Description的內容是
「舊主普壇」，為雞籠中元祭主普壇歷程中，於1929年（昭和4年）完成的永久性固定建築，壇址座落在今仁愛區忠四路上（昔日高砂公園內）；稱其為「舊」，是為了與1974年（民國63年）新建的主普壇作區分。壇為八角形，全部鐵筋、鐵骨混凝土築成，外觀為3層，總高51尺，直徑45尺；在日治時期，平時作為音樂堂，中元普度時，則作為主普壇。
主普壇的搭建緣由，乃自漳泉械鬥後，主張以「賽陣頭」替代以往的「打破頭」，由血緣作為基礎的姓氏（氏族）輪值，負責每年雞籠中元祭的普度工作；而主普壇的設計、搭建，在中元祭裡並不屬於競賽項目，卻是能獨自呈現宗親實力的重要表徵。
主普壇，早期皆採用木材臨時搭建，設立在新店街、或者草店尾街，並無固定地點；然而每一年臨時搭建、事後拆除的成本，耗費甚劇。至1926年（大正15年／昭和元年），首度有人主張在高砂公園內，建築固定主普壇。
1928年（昭和3年），由基隆士紳許梓桑、顏國年、潘榮春3人連署，向基隆市役所提出請願書，要求當局將「舊主普壇」列入該年度的建設計畫中。當局贊同，其建築設計，大多參考當時主普11姓的意見，由市役所土木人才繕製圖面，最後經過總督府井手氏技師定稿。
1929年（昭和4年）6月，「舊主普壇」的基礎工事已完成。之後，首次使用此建築物的輪值主普何藍韓姓，將重心置於主普壇的外觀上，除裝飾美麗外，尚在壇上陳列骨董、其它玩物；壇中設置電燈800餘盞，點火後，照耀如晝，壯觀異常。當時每晚到場參觀者，約近萬人。
二戰期間，基隆市區遭地毯式轟炸，而高砂公園內的「舊主普壇」，也受戰火毀損，不復舊觀。1956年（民國45年），「基隆市主普壇修建委員會」成立，聯合籌措經費，重新修建「舊主普壇」，將日治時期的鐵筋、鐵骨混凝土，改為鋼筋混凝土結構，外觀仍為主壇3層。
每年輪值主普各姓，人們習慣在主壇兩旁，搭建臨時副壇2座，以增外觀壯麗。1966年（民國55年），聯姓會中的柯蔡姓首次輪值主普時，更將主普壇的主壇部分，增建至4層樓高，兩邊副壇，則增至3層樓高，卯足全心，盡力表現。
1963年（民國52年），基隆市民陳情，「舊主普壇」位於交通要道，每年中元祭典期間，形成阻塞，所以市府決定選擇在中正公園頂，另行建築1座新的主普壇，並於1974年（民國63年）完工。當年位於高砂公園內的「舊主普壇」，廢棄不用，至1993年（民國82年）正式拆除，改建為12層的商業大樓，其中第11、12層所有權，歸屬「主普壇管理委員會」。
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Title
舊主普壇
Description
「舊主普壇」，為雞籠中元祭主普壇歷程中，於1929年（昭和4年）完成的永久性固定建築，壇址座落在今仁愛區忠四路上（昔日高砂公園內）；稱其為「舊」，是為了與1974年（民國63年）新建的主普壇作區分。壇為八角形，全部鐵筋、鐵骨混凝土築成，外觀為3層，總高51尺，直徑45尺；在日治時期，平時作為音樂堂，中元普度時，則作為主普壇。 主普壇的搭建緣由，乃自漳泉械鬥後，主張以「賽陣頭」替代以往的「打破頭」，由血緣作為基礎的姓氏（氏族）輪值，負責每年雞籠中元祭的普度工作；而主普壇的設計、搭建，在中元祭裡並不屬於競賽項目，卻是能獨自呈現宗親實力的重要表徵。 主普壇，早期皆採用木材臨時搭建，設立在新店街、或者草店尾街，並無固定地點；然而每一年臨時搭建、事後拆除的成本，耗費甚劇。至1926年（大正15年／昭和元年），首度有人主張在高砂公園內，建築固定主普壇。 1928年（昭和3年），由基隆士紳許梓桑、顏國年、潘榮春3人連署，向基隆市役所提出請願書，要求當局將「舊主普壇」列入該年度的建設計畫中。當局贊同，其建築設計，大多參考當時主普11姓的意見，由市役所土木人才繕製圖面，最後經過總督府井手氏技師定稿。 1929年（昭和4年）6月，「舊主普壇」的基礎工事已完成。之後，首次使用此建築物的輪值主普何藍韓姓，將重心置於主普壇的外觀上，除裝飾美麗外，尚在壇上陳列骨董、其它玩物；壇中設置電燈800餘盞，點火後，照耀如晝，壯觀異常。當時每晚到場參觀者，約近萬人。 二戰期間，基隆市區遭地毯式轟炸，而高砂公園內的「舊主普壇」，也受戰火毀損，不復舊觀。1956年（民國45年），「基隆市主普壇修建委員會」成立，聯合籌措經費，重新修建「舊主普壇」，將日治時期的鐵筋、鐵骨混凝土，改為鋼筋混凝土結構，外觀仍為主壇3層。 每年輪值主普各姓，人們習慣在主壇兩旁，搭建臨時副壇2座，以增外觀壯麗。1966年（民國55年），聯姓會中的柯蔡姓首次輪值主普時，更將主普壇的主壇部分，增建至4層樓高，兩邊副壇，則增至3層樓高，卯足全心，盡力表現。 1963年（民國52年），基隆市民陳情，「舊主普壇」位於交通要道，每年中元祭典期間，形成阻塞，所以市府決定選擇在中正公園頂，另行建築1座新的主普壇，並於1974年（民國63年）完工。當年位於高砂公園內的「舊主普壇」，廢棄不用，至1993年（民國82年）正式拆除，改建為12層的商業大樓，其中第11、12層所有權，歸屬「主普壇管理委員會」。
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2020-06-20T14:28:56
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民俗與宗教
「舊主普壇民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Title：
廖府先生廟第二號
Description：
陳皮錢半、桔梗二錢、炙甘八分、紅米二錢、砂仁錢半、干姜八分、木香八分。
本首內容出自於圖片中右方第二張藥籤。陳皮，常用的調理脾胃氣機藥物，使脾胃的功能能夠正常運行。桔梗，可以宣發肺部氣機，兼可以
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Title：
高雄道德院眼科第七十七號
Description：
川連一錢。用甘藷開五寸而熱沫之。
甘藷，即蕃薯，性味甘溫，極富營養價值。配上川蓮（黃連）有清熱燥濕的功用。
本首藥籤出自「高雄道德院」。高雄道德院於民國49年興建，奉祀的主神是在道教經典內，能
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156912
Title：
聆聽神明：橋仔漁村的故事
Description：
《聆聽神明：橋仔漁村的故事》是《馬祖列島傳錄故事》計畫下的成果。記錄不同歷史時期發生在北竿橋仔村的事件。故事內容有些自史冊轉錄，有些為耆老傳，有些是隱藏在神殿、香爐裡的神明靈異，有些是漂浮在牆角、
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Title：
興濟宮保生大帝大人科第六十四首
Description：
石松干、蓮子各三分、馬尾鬚、姜半夏、各二分。水不拘煎服。
石松（即伸筋草），袪風濕藥物，兼可以舒筋活絡，特長是用於風濕導致得關節筋絡伸展不順利。蓮子，可以補脾胃，以及安寧心神。馬尾鬚（即馬尾草）
玄武岩造型石雕民俗與宗教
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Title：
玄武岩造型石雕
Description：
本圖來自《澎湖研究學術研討會論文輯》第三屆之文章「澎湖玄武岩的產業文化印象」，照片為「玄武岩造型石雕」，經由藝師的創意和手藝，粗獷的玄武岩也可以充滿造型。文章蒐集史前、荷蘭時期、近年相關文獻、研究和報
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Title：
慈生宮男科第二十二方
Description：
病已遲治。明醫難瘳。
急宜自問。事有前由。
後三日另求方。
本籤表明疾病要治療已經太晚了，就算遇到高明的醫生也難以痊癒。應趕緊捫心自問，因為事出必有因。找到原因後三日，再來求籤。
本首「男
扛乩─桌頭民俗與宗教
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Title：
扛乩─桌頭
Description：
在臺灣民間信仰的社會裡，許多宮廟或神明壇會有「乩童」和「桌頭」兩者相互配合，提供信眾「問事」的服務。在馬祖，乩童則是由扛乩的「乩將」取代。（乩童是被神靈附上身，乩將則是扛著神輿請神上座） 執行扛乩
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Title：
中元普度：昨日中元節民眾未舖張遵照規定節約祭典
Description：
《澎湖紀略》：七月十五日為中元節，亦為盂蘭會；澎人最喜祀鬼祭孤。澳中必推一、二人為頭家，斂錢做會，延道五人作道場功果，或三晝夜、或一晝夜不等。每道場至夜必放燄口祭幽，又有破地獄、打鬼門之名，總謂之
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Title：
大甲鎮瀾宮眼科第68號
Description：
正鮑魚二兩。（每晨早泡鹽水服）。
本首內容出自於圖片中右方第二張藥籤。中醫認為鮑魚有滋陰補養之效，而且補而不燥，有平肝潛陽、解熱明目之效。泡鹽水服之，類似古籍中所謂「鹽湯送服」，多應用於補腎的方
慈生宮眼科第四十三方民俗與宗教
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Title：
慈生宮眼科第四十三方
Description：
熱勝於風。障翳重重。
撥雲見日。別有奇方。
茅根三錢、銀花三錢、青黛二錢、赤芍二錢、竹心七條。水煎服。
在藥籤的開頭便說本病的熱多，所以用銀花（金銀花）、青黛清肝熱；竹心是竹子還未長開的葉，
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Title：
高雄道德院眼科第七十九號
Description：
六味丸四錢、冬瓜七條。水碗煎五分。
六味丸，指的是六味地黃丸（山藥、山茱萸、茯苓、澤瀉、牡丹皮、地黃，共製為丸），為滋補肝腎常用的方劑，適合肝腎陰虛導致的各種症狀，像是腰膝痠軟，頭目眩暈，耳聾耳
大洲福德祠民俗與宗教
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Title：
大洲福德祠
Description：
大洲福德祠興建於金漳成圳旁，為附近居民之信仰中心，過去為了避免日本政府課稅，大洲附近的墾戶多把新開墾的田地列入大洲福德祠的名下，以致現今開安宮附近的田地多為大洲福德祠所擁有；居民相信土地公對農
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Title：
四湖參天宮關聖帝君藥籤男科第十四號
Description：
汗後腹痛，氣急艱難。除咳清痞，順氣勿安。
厚朴錢半、半夏錢半、吧參一錢、枳實錢半、沉香八分、生姜二片、甘草八分。水碗二煎六分、渣碗煎五分、宜溫服戒酸甜。
吧參（西洋參）有補氣的作用，生姜（生薑
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Title：
雲林四湖參天宮關聖帝君藥籤眼科第十六號
Description：
脾胃虛寒病發生，滋陰入腎解耳鳴。斯方急入腎補，止痛溫服效功明。
茯苓一錢、白朮一錢、柑杞一錢、吧參錢半、首烏五分、北仲錢二、白芷一錢、條岑錢二、谷精錢二、青箱錢二、炙草八分。水碗八煎九分、渣碗六
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Title：
雲林四湖參天宮關聖帝君藥籤婦科第二號
Description：
氣不流通下心堅，誠惶疫飴聚胸前。須當養性延醫治，恐致他時脹滿咽。
枳壳錢二、茵陳錢二、紫蘇錢二、茯苓錢二、桔梗錢二、白朮錢二、灵芝錢二、陳皮錢二、木香八分、甘草八分。水碗二煎六分、渣碗煎五分。
大甲鎮瀾宮眼科第13號民俗與宗教
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Title：
大甲鎮瀾宮眼科第13號
Description：
知母一錢、黃柏一錢、生地一錢、胆草一錢、車前一錢、澤舍一錢、元參一錢、支子一錢、木賊一錢、白菊六分、甘草六分、紅花三分。
本首內容出自於圖片中左方第二張藥籤。知母、黃柏、胆草（膽草）、支子（梔子
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝小兒藥簽第卅三首
Description：
升麻五分、刈根五分、甘草五分、防風壹錢、赤芍四分、大力四分、西角六分、京芥壹錢。水八分煎四分。
升麻，清熱解毒藥物，一般感冒也可以用。刈根（葛根），一般感冒可用，有升提陽氣的功能。甘草，常用的調
鹿谷鄉蕃薯寮出殯隊伍民俗與宗教
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Title：
鹿谷鄉蕃薯寮出殯隊伍
Description：
照片為鹿谷鄉蕃薯寮出殯隊伍的實景，由德裔美籍神父謝省躬（Robert Russell Sprinkle）於1960年代所拍攝。鹿谷鄉廣興村的蕃薯寮位於廣興村外，是鹿谷鄉的第三示範公墓，圖中可見十多
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Title：
雲林四湖參天宮關聖帝君藥籤外科第十一號
Description：
託裏消毒助氣能，補正脫腐肌易生。潰滯遲延因氣血，速 膿血氣就平。
皂莿一錢、銀花一錢、甘草一錢、桔梗錢半、白芷錢半、川芎一錢、生芪錢半、當歸一錢、白芍錢二、白朮錢二、人參一錢、茯苓錢二。水碗六煎
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Title：
雲林北港朝天宮眼科第四六號
Description：
羗活、當歸、天花、赤芍、黃芩、白芷、連召、山甲、銀花各一錢。水碗二煎六分。
當歸補血活血。天花（粉）清熱生津止渴。赤芍清熱涼血，散瘀止痛。銀花、連召（連翹）、黃芩用來疏散風熱、清熱解毒。羗活（羌
大二結王公藝術研究所民俗與宗教
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Title：
大二結王公藝術研究所
Description：
財團法人大二結文化基金會的成立從保存二結王公廟開始，基金會除了積極保存有形建築以外，亦相當重視無形文化資產，因此在民國100年（2011）以「文化二結．四時有慶」為主題，提出一個以傳統文化保存、傳
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Title：
砂崙腳巡天府小兒科第36首
Description：
荊芥、防風各一錢、獨活、柴胡各七分、前胡、川芎各六分、甘草四分、桔梗五分、枳壳、活生姜各二分、茯苓各八分。水一碗煎五分。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府小兒科的第36首藥籤。防風，荊芥，獨活，一般
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Title：
六房天上聖母婦科第二十九首
Description：
見症傷風入肺室。沈速壅寒氣難通。須知仔細勤調治。用葯溫柔勿輕攻。
烏藥一錢半、白朮一錢、吧參七分、升麻七分、沈香四分、白芷四分、木瓜四分、青皮四分、甘草四分。藥頭水一碗2煎6分、渣一碗煎5分。
王蘭芬女士民俗與宗教
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Title：
王蘭芬女士
Description：
王蘭芬老師，江蘇無錫人，從小家教優良，學業及運動皆優秀。1947年畢業自無錫師範學校，是談錫寬老師的同學，隨大姊王毓芬受招聘來台，先任教於台北女師附小，1948年轉任教於嘉義南靖糖廠子弟小學，19
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Title：
學甲慈福寺觀音佛祖眼科藥簽第廿六首
Description：
胡連壹錢、肉叩五分、白芙蓉七蕊、雞肝一個。半酒水朕服之。
胡連（胡黃連）能清虛熱；肉叩（肉豆蔻）能暖胃澀腸止瀉，清酒能溫行氣血、補虛扶弱；芙蓉花花蕊能清熱，《本草綱目》言其「治一切大小癰疽，腫毒
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Title：
雲林北港朝天宮眼科第四九號
Description：
青皮、陳皮、甘草、朴消各一錢、白叩七分、川朴七分、丁香七分、細辛三分。水一碗煎五分。
青皮疏肝理氣，消積化滯，而陳皮理氣健脾，燥濕化痰。朴消（芒硝）瀉下軟堅，清熱。白扣（白豆蔻），可用以化濕行氣
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Title：
吳華青長老為余金華先生證婚
Description：
教會內的聚會形式多樣，主日聚會（或稱週日禮拜、主日禮拜）為最主要的聚會，主日聚會後會連接舉行擘餅聚會（或稱領聖餐，各基督教宗派的名稱略有不同，但核心都一樣）。其他包含小組聚會主日學、青年聚會……等
慈生宮眼科第三十三方民俗與宗教
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Title：
慈生宮眼科第三十三方
Description：
勞傷心血。致眼昏花。
收拾散念。靜養無他。
丹蔘三錢、歸身三錢、熟地三錢、蟬退錢半、蒙花二錢、白菊二錢、杞子二錢、芥穗二錢。水煎服。
丹蔘（丹參）清心活血；蒙花（密蒙花）清肝明目；配合芥穗（
利澤簡媽祖巡八大庄民俗與宗教
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Title：
利澤簡媽祖巡八大庄
Description：
利澤簡永安宮主祀媽祖，為利澤簡老街上重要的地方信仰中心，每年元宵節會定期舉行知名的走尪活動，為宜蘭縣內重要的無形文化資產。不過對冬山河下游八大庄來說，元宵節這天除了走尪外，還有更具意義的媽祖巡
澎湖人的端午節民俗與宗教
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Title：
澎湖人的端午節
Description：
二次戰後的記載與採訪，澎湖人的端午節，打從一清早家家戶戶懸插艾草，農家則煮糖飯或糖糕飯前往「菜宅」或「園」祭祀園頭公祈求作物豐收：園頭公即是蕃薯王，也就是我們熟知的土地公。祭祀時間約在中午前後。祭
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