祀典武廟
「祀典武廟」於資料集「查詢單一類別文化設施資料」由單位「文化部」的謝致潁 先生所提供，聯繫電話是02-85126683，最近更新時間為：2023-07-27 16:41:24。 欄位name的內容是祀典武廟 ， 欄位representImage的內容是http://cloud.culture.tw/e_new_upload/task/ec0c4582-6042-444b-9a5a-3afe8cb1b3ff/19831228000009/af9ad57a213fe202c5823f0c2bb3775b58c1f01c.jpg ， 欄位intro的內容是根據相關資料記載祀典武廟於鄭氏時期所建，此時期被稱為「大關帝廟」的祀典武廟，在創建初期清政府為消弭反清思想，極力排斥以前宋代抗金名將岳飛與關公並祀，而不斷提升關公的地位，而後祀典武廟成了主祀關公，且晉升為官方祀典廟宇；清領時期之祀典武廟在政治及宗教機緣下，於清雍正3年（西元1725年）敕封武聖關公曾、祖、考三代公爵，製神牌供奉於後殿，並於清雍正5年（西元1727年），奉旨春秋祭以太牢，合五月十三日歲凡三祭，是為祀典武廟；日治時期日本對臺灣的政策，有所謂的三期之說。但總體而言，日本對臺灣建設的目的乃是在於榨取臺灣人之利益，以為繁榮其祖國，故法令甚為嚴苛，而賦稅亦多所繁重；這時期的祭孔祭關的情形並未禁止，市尹每年尚春秋兩祭於祀典武廟，其餘則由民間自籌辦理。雖盛況不如從前，但在異族統治之下，尚能照常舉行祭祀，延續這份文化脈絡，誠為可敬之事，而民國80年(西元1991年)府補助經費修護「祀典武廟」並於民國83年(西元1993年)時完工，也是近期內「祀典武廟」最後一次的大規模修護。 ， 欄位type的內容是1.1 ， 欄位level的內容是國定古蹟 ， 欄位address的內容是永福路二段二二九號 ， 欄位longitude的內容是120.202214133514 ， 欄位latitude的內容是22.9965108376238 ， 欄位registerDateValue的內容是1983-12-28 ， 欄位headCityName的內容是文化部 ， 欄位srcWebsite的內容是http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/19831228000009 ， 欄位registerDateValue_eng的內容是1983-12-28 ， 欄位typeName的內容是古蹟 ， 欄位mainTypeName的內容是文化資產 ， 欄位cityName的內容是臺南市 ， 欄位groupTypeName的內容是文化資產 ， 欄位mainTypePk的內容是19831228000009 ， 欄位version的內容是1.0 ， 欄位hitRate的內容是713 。
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根據相關資料記載祀典武廟於鄭氏時期所建，此時期被稱為「大關帝廟」的祀典武廟，在創建初期清政府為消弭反清思想，極力排斥以前宋代抗金名將岳飛與關公並祀，而不斷提升關公的地位，而後祀典武廟成了主祀關公，且晉升為官方祀典廟宇；清領時期之祀典武廟在政治及宗教機緣下，於清雍正3年（西元1725年）敕封武聖關公曾、祖、考三代公爵，製神牌供奉於後殿，並於清雍正5年（西元1727年），奉旨春秋祭以太牢，合五月十三日歲凡三祭，是為祀典武廟；日治時期日本對臺灣的政策，有所謂的三期之說。但總體而言，日本對臺灣建設的目的乃是在於榨取臺灣人之利益，以為繁榮其祖國，故法令甚為嚴苛，而賦稅亦多所繁重；這時期的祭孔祭關的情形並未禁止，市尹每年尚春秋兩祭於祀典武廟，其餘則由民間自籌辦理。雖盛況不如從前，但在異族統治之下，尚能照常舉行祭祀，延續這份文化脈絡，誠為可敬之事，而民國80年(西元1991年)府補助經費修護「祀典武廟」並於民國83年(西元1993年)時完工，也是近期內「祀典武廟」最後一次的大規模修護。
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「祀典武廟」所屬的資料集：「查詢單一類別文化設施資料」的其他資料
金瓜石鑛山事務所所長宿舍
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金瓜石鑛山事務所所長宿舍
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intro：
1895年(明治28)中國因甲午戰爭失敗，日本開始殖民統治臺灣，並積極進行採金事業，將採金事業推向高峰。其中三毛菊次郎於 1936年到1941年間擔任金瓜石鑛山事務所所長。任內資助金瓜石公學校校舍興建
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西華堂
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西華堂
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intro：
佛教建築中有寺、庵、堂等名稱；堂指的是齋堂，也就是信奉齋教的佛堂，俗稱菜堂。
齋教本是佛教信仰的一支，源於臨濟宗；以不削髮、不出家、在家吃齋頌經為主。台南的齋教分為龍華、金幢、先天等三派。明永曆10
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虎尾糖廠第一公差宿舍
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虎尾糖廠第一公差宿舍
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intro：
公差宿舍為日治時期糖廠的招待所，平時提供員工出差、短暫住宿的地方，為目前虎尾糖廠仍有三棟招待所，第一公差宿舍為最高級的一間，主要用來招待日本皇親國戚和內閣官員等。大正14年（西元1925年）曾有日本皇
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新竹火車站
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新竹火車站
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intro：
基隆新竹間的鐵路，在1887（光緒13）年臺灣巡撫劉銘傳實施新政時即開始鋪設，1893(光緒19)年11月基隆至新竹全段通車，總長106.7公里，臺北新竹間則有78.1公里。之後，繼任巡撫的邵友濂，採
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國立臺灣大學日式宿舍─馬廷英故居
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intro：
本區日式住宅約建於1930年代，由臺北帝國大學(臺灣大學前身)教授及臺北高商(臺灣大學法學院前身)佐藤佐教授等發起由學人教授自資興建供為住家使用之建築。
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博愛路2號街屋
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博愛路2號街屋
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本建物2、3樓日治時期曾為中央食堂，1樓為東京堂鐘錶店及草山循環巴士乘車點，見證臺北市交通運輸發展歷史，具有都市計畫交通運輸節點意義。
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烏坵燈塔
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烏坵燈塔
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烏坵燈塔前於民國95年6月13日經金門縣政府指定為縣定古蹟，文化部後於107年2月12日公告指定為國定古蹟。其為清代臺灣海峽近代化燈塔的代表，係中華民國臺灣地區福建沿海四座十九世紀燈塔之一，其屬已指定
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舊山線-見返坂隧道群
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舊山線-見返坂隧道群
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待修復或再利用計畫完成後填列
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大樹姑婆寮山頂莊家古厝
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大樹姑婆寮山頂莊家古厝
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一、草創於清光緒年間，古厝建築主體完工民國8年(1919)，有萬寶朝宗門楣可證。
二、莊家先祖於清乾隆12年(1747)，由福建漳州渡海來台，落腳於阿猴林丘陵北區(今大樹姑婆寮)。莊家堂號「天水堂」，
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姑山里姑山路119號
羅東鎮勉民堂
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羅東鎮勉民堂
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intro：
民國70年代將原有泥土地板改換為洗石子地板，1983年將屋頂改為翹脊。
勉民堂由本地紳藍新倡建，為羅東地區最有歷史的鸞堂。
主祀關聖帝君、呂仙祖、司命灶君，從祀有「勉民堂效勞生死先賢祿位」等。
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甲仙鎮海軍墓
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甲仙鎮海軍墓
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光緒12年(1886)間，駐防臺灣府城(即今臺南市)的鎮海軍提督楊金龍、臺灣鎮總兵章高元，奉巡撫劉銘傳之命率領所屬軍隊，以嘉義大埔為起點，向東開闢經甲仙埔、荖濃、寶來、關山，越八潼關(約今啞口)後，通
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彰中校長宿舍
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彰中校長宿舍
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本案之「彰中校長宿舍」建於日治昭和11年（1936年），最初為彰化尋常高等小學校之校舍，後經歷彰化中學遷校，承繼使用小學校校舍及眷舍。「彰中校長宿舍」現今坐落於彰化縣彰化市華陽街16巷2號。
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九如三山國王廟
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九如三山國王廟
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九塊厝「三山國王廟」，是台灣歷史最悠久的三山國王廟，亦是保存最完整廟宇，核定為屏東縣縣定古蹟；此廟所舉辦的「王爺奶奶回娘家，則是全台灣「三山國王廟」中獨有的（地方）宗教盛事。「三山國王」是粵東地方的守
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西嶼彈藥本庫
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西嶼彈藥本庫
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彈藥庫(Ammunition storage, Ammunition depot, Ammo depot)是儲存和供應彈藥的場所，也是火砲時期的產物。在清領時期多稱藥彈總庫、子藥庫或火藥庫。彈藥庫依儲
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舊草嶺隧道
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舊草嶺隧道
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intro：
一、日治以前，蘭地與台北之交通因地形險峻而耗時費力，令往來行旅苦不堪言。日人領台後，因軍事及經濟等殖民需要，進行宜蘭線鐵路之舖設，全長九十五公里，耗費146萬日圓，隧道工程由鹿島組負責，大正七年（一九
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1.1
南郭宿舍5號、5-1號
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南郭宿舍5號、5-1號
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intro：
本案建築現在位於彰化市東興里，清領時期隸屬「彰化縣線東堡南門口庄」，當時彰化縣城南門外附近至番社一帶，在未形成街區前，因漢人移民的拓墾而形成南門之外的附廓村莊，因此統稱「南郭」。
在日治大正9年
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嘉義西門長老教會禮拜堂
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嘉義西門長老教會禮拜堂
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intro：
「嘉義西門長老教會禮拜堂」位於現今嘉義市西區15鄰垂楊路309號，興建於日治時期1941年（昭和16年），起造者為日本基督教團嘉義教會。現今的「嘉義西門長老教會」前身為日治時期「日本基督教團嘉義教會」
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蕭氏家廟
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蕭氏家廟
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intro：
崇蘭蕭氏家廟歷史建築創建於清光緒4年(1878)，並於日昭和2年(1927)重修，屬於宗祠木結構建築。蕭氏家廟至今香火不斷，保存良好，成為崇蘭蕭家奉祀先祖及凝聚後代子孫力量的精神性建築，它除了建築本體
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1.1
萬和宮
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萬和宮
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萬和宮又稱犁頭店聖母廟，係因地當昔日打製犁頭等農具店舖聚集的「犁頭店街」（今南屯）而得名。清康熙年間，有卸任浙江定海總兵張國等人至貓霧捒社一帶開墾，並由福建湄洲恭迎媽祖神像護身，平安抵達社地後，感於媽
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原德商東興洋行
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原德商東興洋行
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清領末期安平開港通商，外商紛紛於安平小砲臺北方臨海沿岸設立洋行。東興洋行係由德國商人東興（Julius Mannich）與彼得森（J. Peterson）在安平洋行運河沿岸開設的洋行，英文行名為Man
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李光顯故居及墓園
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李光顯故居及墓園
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古龍頭振威第位於金門島西北角北山東界，今地址為金門縣金寧鄉古寧村北山二十五號。古龍頭即今日古寧頭之舊名，居民絕大部份皆為李姓。在清代時，武將輩出，其中尤以振威第原來的主人李光顯為箇中之翹楚，功績最為彪
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傅園
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傅園
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傅斯年先生為「五四運動」時的學生領袖，也是著名的歷史學者，但他最為人稱道的則是擔任臺大校長時期的貢獻。他的精神與風範卻長留臺大，成為臺大人永遠的校長。 第二次世界大戰結束後，國民政府接收原「臺北帝國大
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淡水禮拜堂
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淡水禮拜堂
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咸豐十年（1860年）後淡水成為國際通商口岸，並於同治元年（1862年）正式開關徵稅，此時期成為全臺最大貿易港，更吸引許多外國人士到此從事貿易等行為。同治十一年（1872年）馬偕牧師抵達淡水宣教，並在
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路思義教堂
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路思義教堂
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美國路思義家族捐款興建路思義教堂（Luce Memorial Chapel），「路思義教堂」1963年落成，此建築為貝聿銘、陳其寬與張肇康合作設計，在結構系統、空間體驗、材質美感上皆已臻化境，優美地整
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新竹長和宮
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新竹長和宮
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新竹市長和宮位於新竹市北門街135號，是北門街上最熱鬧的一座廟宇。該廟創建於清代乾隆7年(1742)，時稱天后宮或長和宮。由於它位在舊竹塹城城外，故亦稱「外媽祖廟」，以有別於城市之天后官（內媽祖廟）。
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蘆洲保和宮
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蘆洲保和宮
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來自泉州同安的李氏一族為最早大規模進入蘆洲地區開墾的漢人移民，李氏先賢於清乾隆年間重塑了一尊原鄉之「金鞍山保生大帝神像」，並由族內七個角頭輪流祭祀，恭請保生大帝庇佑李氏在臺子孫興旺、富足。日治初期，李
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臨沂街71巷33號日式住宅
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臨沂街71巷33號日式住宅
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依建物地籍資料顯示，本建物於昭和13年(民國27年)間登記，所有權人為今道勇吉。40年移轉登記至台灣省公產管理處。48年間管理機關變更為中央銀行。03年11月變更為非公用不動產移交國有財產署。
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新屋范姜老屋(新屋區中正路110巷6號)
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清乾隆元年(1736年)范姜殿高來臺拓墾，大房殿榮分甲頭厝一帶、二房殿高分上庄子一帶、三房殿發分東勢一帶、四房殿章分北勢一帶、五房殿爵分後湖塘一帶。當時在新屋一帶陸續起造不少新屋，當地人稱「起新屋」，
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旗山國小
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旗山國小
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旗山國小原為日治時期的蕃薯藔公學校。明治31年(1898)臺灣總督府發佈「臺灣公學校令」，規定8~14歲的孩童可就讀公學校，修業年限為4年，是為近代臺灣基礎教育制度的開端。同年10月1日蕃薯藔公學校正
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員林江九合濟陽堂
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員林江九合濟陽堂
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江姓原為員林第三大姓，現為第四大姓，分江東興、江九合、江純直、江純朴、江玉山、江曾廣和江涵和等派下，祖籍有漳州平和、詔安和汀州永定。員林江氏以平和縣所占最多數，詔安和永定占少數，目前主要分布於鎮興、南
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