頭城城隍廟大神尪－青臉小鬼民俗與宗教
「頭城城隍廟大神尪－青臉小鬼民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object290854 ， 欄位Id的內容是290854 ， 欄位Title的內容是頭城城隍廟大神尪－青臉小鬼 ， 欄位Description的內容是
青臉小鬼，為城隍爺部將。頭城城隍廟青臉小鬼大神尪為真人等身之小型大神尪，鬼首雙角造型，青臉，身著黑袍。城隍爺遶境時，由兩位小鬼在陣頭最前開路，青爺、白爺接續在後。其神將會組織為「勝安社」。 台灣的大神尪（神將）文化，以宜蘭頭城、新北蘆洲、桃園大溪三地最具代表性，而頭城甚至被稱為是「大神尪的故鄉」。頭城本地的大神尪又以頭城城隍廟與頭城東嶽廟為代表，大神尪的數量甚多，頭城城隍廟有26尊，頭城東嶽廟有16尊，共42尊。城隍爺聖誕或東嶽大帝聖誕時，位於北門的東嶽廟與位於南門的城隍廟兩廟大神尪盡出，形成以大神尪為主體的神明遶境陣頭文化，相互較勁，人稱「南北門拚鬧熱」。此外，頭城與宜蘭兩市街的大神尪，基本上是以東嶽廟及城隍廟所屬的冥司系統中所創生；1980年代起，社會經濟更加成長，頭城與宜蘭各地廟宇競相為主神部將裝設大神尪並組織神將會，使得大神尪的類型更顯多元。
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Title
頭城城隍廟大神尪－青臉小鬼
Description
青臉小鬼，為城隍爺部將。頭城城隍廟青臉小鬼大神尪為真人等身之小型大神尪，鬼首雙角造型，青臉，身著黑袍。城隍爺遶境時，由兩位小鬼在陣頭最前開路，青爺、白爺接續在後。其神將會組織為「勝安社」。 台灣的大神尪（神將）文化，以宜蘭頭城、新北蘆洲、桃園大溪三地最具代表性，而頭城甚至被稱為是「大神尪的故鄉」。頭城本地的大神尪又以頭城城隍廟與頭城東嶽廟為代表，大神尪的數量甚多，頭城城隍廟有26尊，頭城東嶽廟有16尊，共42尊。城隍爺聖誕或東嶽大帝聖誕時，位於北門的東嶽廟與位於南門的城隍廟兩廟大神尪盡出，形成以大神尪為主體的神明遶境陣頭文化，相互較勁，人稱「南北門拚鬧熱」。此外，頭城與宜蘭兩市街的大神尪，基本上是以東嶽廟及城隍廟所屬的冥司系統中所創生；1980年代起，社會經濟更加成長，頭城與宜蘭各地廟宇競相為主神部將裝設大神尪並組織神將會，使得大神尪的類型更顯多元。
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圖像
LastUpdateTime
2020-02-24T20:15:50
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民俗與宗教
「頭城城隍廟大神尪－青臉小鬼民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
城門民俗與宗教
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283393
Title：
城門
Description：
城門，創作者俞啟升，長:4.5cm、寬:4.5cm、高:7.5cm；製造於2012年，材質為迷你紅磚與迷你青磚，目前存放於宜蘭縣冬山鄉美和路一段675巷16號之紅磚文化工作坊。 1813(嘉慶18
吳沙昭績碑民俗與宗教
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Culture_Object282720
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282720
Title：
吳沙昭績碑
Description：
吳沙為開發宜蘭的重要功臣，當年宜蘭蠻荒未闢，吳沙率領漳、泉、粵三籍漢人來此開墾，初始與噶瑪蘭人常起爭端，後適蕃社疫病、海賊入侵，吳沙均大力相助，番人德之，乃埋石設誓，相約互不侵犯，漢人始得大舉墾地
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Culture_Object487147
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Title：
聖帝廟男科第85首
Description：
吁嗟疾病，草木同情。不改閒非，藥難治平。濕朝五臟，氣血難行。
白頭翁錢半、黃岑錢半、黃連一錢、陳皮二錢、白朮一錢、姜活錢二、獨活二錢。爐丹一包，化單合水一碗煎五分、渣八分煎四分。
白頭翁、黃連
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568899
Title：
馬祖喪葬習俗：百日、對年、三年
Description：
本條目照片為原典創思規劃顧問有限公司於2019年7月26日拍攝，經家屬同意拍攝與公開。
百日、對年、三連是馬祖傳統喪葬中出殯後儀式的一環。在馬祖，亡者五十歲以上而亡者，五七或七七後出殯；不滿五十
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Culture_Event150986
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Title：
西莒青蕃境井邊五位將軍擺暝祭典
Description：
青蕃境井邊五位將軍位於西莒島青帆村青蕃井旁。正門上方有求必應四字，故部分資料顯示為「有求必應」廟，主祀井邊五位將軍，無其他陪祀神祇。 每逢元宵擺暝祭典為馬祖四鄉五島的年度盛事，依據《106年連江縣
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156961
Title：
南竿金板境老頭將軍廟
Description：
南竿金板境老頭將軍廟，約建於1991年左右，村民稱之老頭公，尋訪不知其來歷。原祀於本村三君子廟，某日，老頭將軍附身於村民陳其灶先生，要求村民另行建廟祭祀，信徒遂合資建廟，旁祀張巡、許遠、南霽雲、總
馬祖鹼粽民俗與宗教
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152300
Title：
馬祖鹼粽
Description：
馬祖鹼粽最特別處即甜筒狀的外型，它的內餡很單純，只有糯米和花生，要放在水中蒸煮三個鐘頭才會熟透，煮熟的鹼粽米香四溢，口感Q彈紮實，傳統的吃法是配砂糖沾食。 馬祖老一輩稱臺灣常見的粽子為「牛頭粽」，
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Title：
梧棲朝元宮第一一二方
Description：
萆薢二錢、菖蒲錢半、烏藥錢半、益智錢半、茯苓二錢、生甘八分、塩小許。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第112首藥籤，名為「萆薢分清飲」。本方組成與《丹溪心法》之「萆薢分清飲」相近，原方再加上茯苓。方中
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552707
Title：
鳳山縣新城郡南第一關遺址
Description：
照片為2020年7月（民國109年）鳳山縣新城郡南第一關遺址，城門已拆除只剩石碑，位置在鳳山區中正路與協和路口北側，石碑位置隱祕不容易發現。
清代鳳山縣新城有六座城門守護著鳳山城的安全， 郡南第
慈生宮外科第五十方民俗與宗教
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486433
Title：
慈生宮外科第五十方
Description：
心雜意不誠。求叩亦何靈。
回心省舊過。其病或減輕。誠潔再求。
抽到這支籤的人，求籤的心意紛雜而不真誠專注，這樣怎麼能夠靈驗呢？應該要好好檢討反省自己過往的錯誤，或許病痛才能減輕。宜等到身心誠敬
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564982
Title：
學甲慈濟宮保生大帝小兒藥簽第五八首
Description：
活石壹錢、生地壹錢、知澤各四分、枝子六分、茵陳九分、木通五分、舊麥五分、甘草三分、枝岑三分。水八分煎四分。
活石（滑石），茵陳，清熱利尿的藥物，茵陳兼可以處理黃疸。生地，常用的清熱藥物，尚可以涼
廖府先生廟第一九號 民俗與宗教
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561850
Title：
廖府先生廟第一九號
Description：
白朮三錢、鈎藤三錢、川苓三錢、硃砂二錢（別包）。
本首內容出自於圖片中左方第一張藥籤。白朮，補氣藥物，治氣虛病人，另外可以保護脾胃功能。鈎藤，可以平息肝風來止痙攣。川茯苓，利尿，透過尿液排除體內
慈生宮男科第五十四方民俗與宗教
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486762
Title：
慈生宮男科第五十四方
Description：
濕因下步。脾胃不和。
調腎行濕。元氣復初。
覆皮、陳皮、羗皮、茯苓皮、桑白皮各二錢。煎服。
下步，即是身體下半部的意思。此組成類似「五皮飲」，透過調理氣機來代謝水濕，利尿消腫。五個皮都是利水
慈生宮幼科第四十方民俗與宗教
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Title：
慈生宮幼科第四十方
Description：
此症非關病。皆因犯歲星。
當天先許愿。為善達天庭。
拜、歲君許善愿、再求。
這個籤的意思是病人身上的病痛並不是因為感染疾病，而是俗稱的犯太歲。因此建議求籤者應先對著上天許愿祈求，希望這份誠心
外員山普照寺民俗與宗教
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Culture_Place603209
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603209
Title：
外員山普照寺
Description：
普照寺最早名叫慈惠寺，主祀觀音佛祖，建於1848年，廟址最初位於員山的內城仔口，因位於溪畔，多次因洪水氾濫而幾經遷徙，最後遷建至外員山的慈惠路現址處。由於慈惠寺的名稱在鄰近的大三鬮及三鬮二都有
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Title：
西莒田澳境-合興社四大美女
Description：
1964年馬祖西莒島各村族群分裂後，田澳境七尊公眾神偶，經東邊山（又稱東片山、東面山）與西邊山（又稱西片山、西面山）抽籤，東邊山分得保長公一尊、喜臉孩囝二尊、哀臉孩囝二尊、七爺一尊，東邊山與下田澳
冬山定安宮剪黏匾額民俗與宗教
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604516
Title：
冬山定安宮剪黏匾額
Description：
冬山定安宮在正殿中央神龕上方兩側各懸掛一面圖畫主題匾額，邊框為捲草紋，匾面內圖案採陶瓷與剪黏，均與母親教子之典故有關。
龍邊側之剪黏匾額主題為「岳母刺字」，典故出自《精忠說岳》第22回〈
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Title：
外垵村溫王宮（外塹宮）「海澨蒙庥」匾額
Description：
本圖片出自《硓古石》季刊第49期，篇名為〈澎湖縣西嶼鄉光復以前匾額輯錄〉，圖為外垵村溫王廟（外塹宮）「海澨蒙庥」之匾額，上款「嘉慶己巳年菊月穀旦」，可知為嘉慶14年（1809）；下款「欽命提督福建全省
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Title：
興濟宮保生大帝大人科第一O九首
Description：
紫蘇四分、赤壳粟一把、生姜一片。為茶而服、早晚服。
紫蘇，有袪寒、止咳、化痰的功效。赤壳粟（罌粟壳），止痛藥物，可以用於久咳不止或久瀉不止。生姜，可以溫暖脾胃，也有止嘔的功效，是常見的調味品。
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Title：
瘴氣山水歌，描述臺灣瘴疫嚴重 使署閒情卷一 台灣文獻史料叢刊
Description：
瘴山若霧結胚胎，窮陰深墨堆枯煤。赤日沈為死灰色，勁風萬古無由開。下有長河名淡水，玉椀澄之清且旨。
化為碧血與鴆漿，殺人不見波濤起。山有飛禽河有魚，上原下隰黃茅居。島民生與瘴相習，諸番雜作古邱墟。
「六月十五 請媽祖」民俗與宗教
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Title：
「六月十五 請媽祖」
Description：
「做六月半、請媽祖」是島上規模最大的宗教祭典活動，過往除了農曆過年或遇颱風休息外，只有這幾天漁船不出海捕魚，村中老少、在外工作的子弟也得趕回來參與，使位於邊緣的龜山島難得成為宜蘭海域漁民的聚會場所
擁抱藝術真快活-林嬌娥民俗與宗教
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Title：
擁抱藝術真快活-林嬌娥
Description：
〈擁抱藝術真快活-林嬌娥〉，作者張美鳳，2012年發表於《宜蘭縣第一屆智慧長者-長者是寶》專輯第六篇，該書為宜蘭縣政府發行，地址在宜蘭市縣政北路1號。 本篇〈擁抱藝術真快活-林嬌娥〉，主要敘述林嬌
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝藥簽第五首
Description：
木通壹錢、炙草壹錢、淮漆貳錢。水一碗煎四分。
木通，清熱藥物，可以清心熱兼利小便，把熱邪透過小便來排除。炙（甘）草，常用來調和諸藥，把不同功效的藥物做一個結合，使不衝突，又可以兼顧脾胃的功能。淮
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Title：
高雄道德院眼科第六十七號
Description：
望月錢半、夜光散錢半、甘杞一錢、甘菊一錢、各貞錢半、白雞一隻、生鹽小可。半酒水服之。
望月砂其實是野兔的糞便，性質為寒性，具有清熱明目之效。夜光散是中藥方劑，出自於：《衛生寶鑑》，主治赤眼翳膜昏
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Title：
興濟宮保生大帝大人科第一首
Description：
灶心土、鳳退、各一錢、風蔥一枝、灯心七條。水一碗煎五分。
灶心土又名伏龍肝，古人認為灶中底部燒焦的土，可以拿來入藥。功效有溫暖脾胃，止嘔，止瀉，止血。鳳退又稱鳳凰衣，指的是雞蛋的蛋殼內層那一薄薄
秀林加灣神社殘蹟民俗與宗教
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Culture_Place301538
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Title：
秀林加灣神社殘蹟
Description：
加灣部落位於花蓮市北方秀林鄉，昭和13年（1938）3月9日加灣神社鎮座，社格為「祠」，祭神為開拓三神（大國魂命、大己貴命、少彥名命）、北白川宮能久親王，例祭日為每年的10月9日。位於現今花蓮縣立景美
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Culture_Object237098
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Title：
北竿芹壁天后宮的佛法無邊匾額
Description：
依據2019年連江縣政府委託案《連江縣縣定古蹟「芹壁天后宮」修復及再利用調查研究成果報告書》，本物件為北竿芹壁天后宮內的重要文物，依據文物落款紀錄，中書寫「佛法無邊」之橫式匾額，上款「芹壁境天后宮
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Culture_Event284419
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Title：
金岳部落Ropwe文化季
Description：
金岳部落族人自南澳山區遷徙至金岳後，傳統祭祀活動亦隨之消失。金岳社區發展協會開啟社區營造工作之際，為凝聚部落意識，恢復部落共享精神，乃結合原民會重點部落計畫，於2009年秋冬之際回復傳統祭祀活動，
泰雅族口簧琴的功能民俗與宗教
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Culture_Object283039
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283039
Title：
泰雅族口簧琴的功能
Description：
「泰雅族口簧琴的功能」一文，作者劉克浩，於1997年6月登載於「宜蘭文獻雜誌」雙月刊，主要敘述泰雅族口簧琴的形制及其功能之探討。 本文分別從泰雅族分布情況、口簧琴形制及口簧琴的音樂功能三方面來討論
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Title：
南竿金板境天后宮籤詩─金板境威武陳將軍第十九籤
Description：
位於連江縣南竿鄉仁愛村的金板境天后宮為當地鐵板社區重要的信仰中心，並於2009年登錄為歷史建築。廟內籤詩是由當地仕紳陳郡利所贈印，值得注意的是，廟中主祀神雖為媽祖，然籤詩上卻以「金板境威武陳將軍」
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