碧霞宮民俗與宗教
「碧霞宮民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Place284496 ， 欄位Id的內容是284496 ， 欄位Title的內容是碧霞宮 ， 欄位Description的內容是
「怒髮衝冠，憑闌處、瀟瀟雨歇……三十功名塵與土，八千裡路雲和月。莫等閒、白了少年頭，空悲切……待從頭、收拾舊山河，朝天闕！」──岳飛《滿江紅》，每每讀及這闋詞，總能感受到岳飛的滿腔熱血，即便是身處於相對承平的時代，澎湃心情依舊。 岳飛，字鵬舉，１１０３年出生於相州湯陰，是宋朝的抗金名將，１１４１年宋高宗以謀反罪名賜死，得年３９歲，後人為之平反，宋孝宗時詔諡「武穆」，１２１１年宋寧宗追封為鄂王。臺灣以岳飛為主神的廟宇並不多，宜蘭碧霞宮為其中之一。 碧霞宮又稱為岳武穆王廟（俗稱岳飛廟）。１８９６年，臺灣割讓給日本的第二年，宜蘭士紳經由扶鸞得到神喻：「應以宣揚忠孝，感化人心，勸人向善為要，不必返鄉。」在前清進士楊士芳、李望洋發起下創建碧霞宮，取「碧血丹心望曉霞」之意，是宜蘭唯一一間岳恩主鸞堂。 碧霞宮設有「勸善局」，宣講善書，教化社會，並設有「樂施社」，從事施藥、施棺、助學、濟急等社會福利。而每年的農曆二月十五日是為岳飛誕辰，碧霞宮都會舉行盛大的慶典，包括三獻釋典古禮和跳演武佾舞等傳統民俗，其中的武佾舞氣勢威武雄壯，和孔廟祭典的文佾舞有明顯的對比。 就算未能親臨(節錄)
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Culture_Place284496
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284496
Title
碧霞宮
Description
「怒髮衝冠，憑闌處、瀟瀟雨歇……三十功名塵與土，八千裡路雲和月。莫等閒、白了少年頭，空悲切……待從頭、收拾舊山河，朝天闕！」──岳飛《滿江紅》，每每讀及這闋詞，總能感受到岳飛的滿腔熱血，即便是身處於相對承平的時代，澎湃心情依舊。 岳飛，字鵬舉，１１０３年出生於相州湯陰，是宋朝的抗金名將，１１４１年宋高宗以謀反罪名賜死，得年３９歲，後人為之平反，宋孝宗時詔諡「武穆」，１２１１年宋寧宗追封為鄂王。臺灣以岳飛為主神的廟宇並不多，宜蘭碧霞宮為其中之一。 碧霞宮又稱為岳武穆王廟（俗稱岳飛廟）。１８９６年，臺灣割讓給日本的第二年，宜蘭士紳經由扶鸞得到神喻：「應以宣揚忠孝，感化人心，勸人向善為要，不必返鄉。」在前清進士楊士芳、李望洋發起下創建碧霞宮，取「碧血丹心望曉霞」之意，是宜蘭唯一一間岳恩主鸞堂。 碧霞宮設有「勸善局」，宣講善書，教化社會，並設有「樂施社」，從事施藥、施棺、助學、濟急等社會福利。而每年的農曆二月十五日是為岳飛誕辰，碧霞宮都會舉行盛大的慶典，包括三獻釋典古禮和跳演武佾舞等傳統民俗，其中的武佾舞氣勢威武雄壯，和孔廟祭典的文佾舞有明顯的對比。 就算未能親臨(節錄)
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2020-02-24T19:15:33
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民俗與宗教
「碧霞宮民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Title：
砂崙腳巡天府五府千歲藥簽第十五首
Description：
白朮、淮山、牛七、木通各一錢、歸中五分。水一碗煎五分。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府未分科的第15首藥籤。白朮，補氣藥物，治氣虛病人，另外可以增強脾胃功能。淮山（山藥），是一種常用於補脾肺腎的中
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Title：
嵵裡萬善宮歷代諸姓顯考妣仝位神牌
Description：
嵵裡萬善宮位於漁工新村東側，是嵵裡南甲和東甲的甲頭廟；據馬公市各里人文宗教叢書所載，此廟所在地鄰近嵵裡、井垵的墓葬區，從清朝就建廟來祭祀孤魂野鬼。早年的萬善宮位在舊嵵裡國小西側，是一間1公尺高的小
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Title：
《硓古石》季刊第26期〈天后宮〉
Description：
本圖文為硓古石季刊第26期；第30頁，作者為高齊繁先生，其內容說明即在介紹開澎媽祖廟-天后宮，於民國六十八年被內政部評定為國家第一級古蹟。早在明朝中葉，澎湖天后宮原為福建漳泉一帶移民在海邊搭建的「船頭
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Title：
松山進安宮男科第十九號
Description：
茯苓二錢、歸尾二錢、青皮二錢、天花二錢、竹葉十片、甘草一錢、灯心一只。水一碗煎五分渣仝服二劑再禱。
藥籤中灯心即為「燈心草」，天花多稱作「天花粉」或「栝蔞根」；歸尾為「當歸尾」，當歸身補血效果較
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Title：
六房天上聖母婦科第五十九首
Description：
血迷心竅痛難當。腹滿腰酸氣分傷。悶亂胸膜宜仔細。斯劑一服換他方。
用艾心合鹽炒赤梯心燉、腹後、服藥（吃飯後服之）。酒二碗煎5分服。
艾心為菊科多年生草本植物艾的嫩葉，其具有溫經止血、散寒止痛的
創意DIY燈籠民俗與宗教
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Title：
創意DIY燈籠
Description：
林朝欽藝師創意DIY燈籠，直徑28公分、高度16公分，以傳統棉紙或碎花布為材質，加上接環作為燈籠組合，於2013年研發成功，並作成作品，目前存放於宜蘭市中山路二段426號，宜蘭人故事館一樓展場內。
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Title：
西衛宸威殿牌匾(七)（德蔭羣黎、神威遠播）
Description：
此牌匾為澎湖縣馬公市西衛里宸威殿所有，題詞「恩被遐邇」、「澤被黎群」兩座。上款：歲次己酉年桂月宮祝貴殿落成誌慶題詞：「恩被邇遐」下款：中屯永安宮眾弟子敬叩上款：恭祝西衛宸威殿落成誌慶題詞：「澤被群
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Title：
鎖港北極殿五府千歲千秋寶艦建造—斗燈
Description：
圖片中的物件為澎湖縣馬公市鎖港里北極殿為了建造王船，在民國107年7月4日舉行開斧儀式後，特別在造王船場地所置放的斗燈。斗燈為道教禮斗或醮祭時儀式用物，前置一小米斗盛米點燭為燈，斗內放置寶劍、剪刀、秤
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Title：
大甲鎮瀾宮眼科第33號
Description：
虎姆波刺心一把、人乳及鹽各少許。
本首內容出自於圖片中左方第二張藥籤。虎姆波刺心應是民間草藥虎婆刺的嫩芽。虎婆刺味澀微辛苦，性平，有清熱、止咳之效，其蒂亦有清熱的功效。人乳具有補陰養血的作用，外
慈生宮眼科第二十二方民俗與宗教
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Title：
慈生宮眼科第二十二方
Description：
來意自不誠。何須叩神明。
回心思改過。下日禱方靈。
此籤的白話意思是，抽中此籤的人來意不單純、誠心不足，既然誠心不足，何必多此一舉來此問神求籤？如果想要求出靈籤，請下次再來，並誠心誠意地發問。
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Title：
臺東縣taljaljibi百合花記永續發展協會辦理配戴百合花儀式展演錄影檔
Description：
本配戴百合花儀式係西魯凱族群既有的傳統良善文化，儀式參演人員由屏東往臺東遷徙西魯凱族人實際演式，於本（110）年9月19日假臺東縣金峰鄉嘉蘭村拉冷冷石板屋展演西魯凱族群男士與女士配戴百合花的條件要
馬公陰陽堂沿革簡介碑民俗與宗教
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Title：
馬公陰陽堂沿革簡介碑
Description：
位於天后宮西側之陰陽堂，又稱顯靈廟或有應公廟，主祀陰陽公與白衣吉者。據《馬公市各里人文鄉土叢書》指出其確切建廟時間不詳，也未見載於澎湖清代方志的紀錄之中，唯根據廟中明治40年（1907）的重建落成
宜蘭鄭成功信仰民俗與宗教
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Title：
宜蘭鄭成功信仰
Description：
宜蘭在臺灣開發的歷史上屬於較為遲晚的地區，且從史蹟來看，與鄭成功浴血奮戰、驅荷復台的年代，基本上應無任何淵源與牽連。在蘭陽這塊土地卻流傳著許多與鄭成功有關的神話與故事，且祭祀國姓爺的的廟宇數量亦冠
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Title：
頭城東嶽廟大神尪－三爵子與日夜遊巡
Description：
日遊巡、夜遊巡，為東嶽大帝部將。頭城東嶽廟日夜遊巡大神尪可能是在日治時期大正年間組裝。日遊巡臉部多漆白色或粉色，身著綠色長衫；夜遊巡則漆黑臉，身著藍色長衫。日夜遊巡均頭戴布製冠帽。頭城東嶽廟日夜遊
馬祖文化禁忌：生活民俗與宗教
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Title：
馬祖文化禁忌：生活
Description：
禁忌也稱忌諱，與積極遵守的禮俗相比，屬於消極避災的生活法則，有時觸犯禁忌不會造成身體或財產的損傷，卻會影響社會關係。馬祖地區過去在生活上的禁忌不少，可分為折損他人福分、避免影響運氣或招惹遊魂上身等
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Title：
雲林北港朝天宮大人科第一一三號
Description：
金匱丸三錢。滾水泡淡鹽為湯送下。
金匱丸，指金匱腎氣丸又名濟生腎氣丸，出自張仲景的《傷寒雜病論》，具溫補腎氣、兼有利水消腫的功能。由乾地黃、丹皮、山藥、茯苓、澤瀉、山茱萸、桂枝、附子組成。乾地黃
慈生宮男科第十三方民俗與宗教
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Title：
慈生宮男科第十三方
Description：
肺家病。痰涎多。
保精固氣。精神復初。
川杜仲三錢、青皮一錢、肇實三錢、兔絲子三錢、炙草一錢。淡鹽水煎服。
杜仲補肝腎、強筋骨；兔絲子（菟絲子）補腎固精；青皮可以行氣，調整腸胃機能；肇實就是
內媽祖廟大人科第八五號民俗與宗教
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Title：
內媽祖廟大人科第八五號
Description：
中白、硃砂、柿霜、虎珀各五分。共為末。另金蟬、陳皮煎湯送下。
這是新竹市北區內媽祖廟大人科的第85首藥籤。人中白，健康人尿自然沉澱而成的固體物。在古代，通常是鏟取年久的尿壺、便桶等內面沉結的尿垢
馬祖喪葬習俗：上山民俗與宗教
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Title：
馬祖喪葬習俗：上山
Description：
在馬祖地區最被看重的生命禮俗就是喪葬儀式，因為喪葬儀式不僅牽動著亡者能否安息，也與家族發展興衰有關，各家均不敢輕忽。馬祖地區的喪葬儀式受佛、道、儒教影響，當作光儀式結束後，接著就是家祭與公祭、出殯
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Title：
馬祖傳統表演藝術：田澳村鼓板樂
Description：
馬祖的鼓板樂通常由通鼓、大小鑼、大小鈸（鈔）和狼帳（長桶鼓）所組成，從5人到15人皆可組成，一般在10人左右。由於其節奏強烈，靜坐、行走皆可演奏，加之口傳可學，不需艱深繁複的演奏技巧，得以深入民間
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Title：
破布烏、二萬五、紅柴林、桕腳廍、見做戲、見落雨
Description：
這些地名都是三星鄉境內的舊土地名。三星地區位處蘭陽溪沖積平原的中上游，三面環山、秋冬時節，東北季風盛行，雨勢連綿不休；所以這些村子每到年底謝神做戲的時候，常常碰到下雨，其它村落便挖苦他們「見做戲，
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Title：
北竿玉封蕭王府的布帖藥單
Description：
北竿玉封蕭王府內保留寫滿中醫藥材名稱的布帖，為供奉的南京先生為信徒問診看病後開立藥方，除了以神轎寫出藥材名稱外，以布帖輔佐點出藥名，是北竿廟扶鸞開藥時使用布帖的源流。現今廟中最早的藥單由在橋仔開設
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Title：
砂崙腳巡天府五府千歲藥簽第二三首
Description：
常山一錢、檳榔五分、烏豆七粒、白豆三粒。水八分煎四分。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府未分科的第23首藥籤。常山，催吐藥物，作用很強烈，身體虛弱的人最好不要用。檳榔，消食藥物，兼可以行氣，調理身體
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Title：
大甲鎮瀾宮大人科第一〇四號
Description：
糯米一升、白苓心一兩、蓮肉四錢、大棗七粒。金連葉煎湯為丸，名曰蓮子厹。
本首內容出自於圖片中左方第一張藥籤。糯米可以補氣，幫助身體發熱禦寒，也能滋補脾胃，促進食慾。、另一方面，糯米具收澀作用，所
礁溪成功新村武聖廟民俗與宗教
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Title：
礁溪成功新村武聖廟
Description：
大陳島撤退居民所形成的移民聚落礁溪成功新村，其宗教信仰中心為武聖宮。武聖宮主神神向金面關帝爺神像與華陀神像、佛帳乃自大陳原鄉攜來，原安奉在大禮堂中。但1991年2月因孩童玩火導致的火災將大禮堂與神
慈生宮幼科第六十八方民俗與宗教
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Title：
慈生宮幼科第六十八方
Description：
內有肺熱。未能清楚。
扶金潤燥。此患無碍。
桑白二錢、菖蒲八分、南杏二錢、津梗錢半、柴胡一錢、沙蔘二錢、生地二錢、酒草一錢。煎服。
桑白能瀉肺平喘，利水消腫，南杏可以止咳平喘，需注意北杏又稱
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虎尾德興宮池府千歲藥籤第壹佰貳拾首
Description：
洋參七分、遠志一錢、白朮一錢、桔梗一錢、赤苓一錢、白芍一錢、當歸一錢、甘草五分、麥冬一錢、陳皮七分、棗仁一錢。水煎服之。
這是雲林縣虎尾鎮德興宮的第120首藥籤。洋參（西洋參），氣陰雙補的藥物，
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Title：
興濟宮保生大帝外科第十五首
Description：
順酒灌土一兩、姜三錢。蒜頭同搥幻調水抹。
順酒灌土可能為台語諧音的純酒罐土，應該為純的陶土，功效類似中藥中的灶心土，有止血、止吐、止瀉等收斂的效果，配合姜（薑）有抗發炎、抑制細菌等功效。總的來說
內媽祖廟大人科第八九號民俗與宗教
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606703
Title：
內媽祖廟大人科第八九號
Description：
金蟬七個、灯心十一節、銀紋一個。合為湯，調珠珀散四分服。
這是新竹市北區內媽祖廟大人科的第89首藥籤。金蟬（蟬蛻），可以疏散風熱，一般熱性感冒可以用，起疹子會癢的時候也可以用，此外，還可以清肝火
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Title：
高雄道德院小兒科第四十一號
Description：
犀角三分、連橋八分、防風八分、芥荊八分、川連五分、薄荷三分、牛旁五分、黃芩一錢、天花一錢、灯心一錢。水八分煎四分。
犀角，清熱藥物，可以清熱解毒，涼血消斑，還有安定神志的效果，古代很常使用在溫熱
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