蘭大衛與連瑪玉至台中柳原教會拜訪告別民俗與宗教
「蘭大衛與連瑪玉至台中柳原教會拜訪告別民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Event630132 ， 欄位Id的內容是630132 ， 欄位Title的內容是蘭大衛與連瑪玉至台中柳原教會拜訪告別 ， 欄位Description的內容是
蘭大衛醫生於1895年10抵達台灣，1896年11月北上彰化，開展彰化基督教醫院，服務至1935年底已滿40年，且年滿65遂，達到英國長老會總會的服務年齡限制，故而開始籌劃退休返回英國的事宜，一直到1936年3月動身返回英國。
期間蘭大衛醫生與連瑪玉女士前往各地的教會拜訪並告別，這張照片是他們夫婦於1936年初，前往台中柳原教會拜訪的紀念照片。柳原教會乃是由梅鑑霧牧師與蘭大衛醫生於1896年底抵達彰化開始基督教福音工作，創立彰化基督教醫院後，經常聯袂前往台中舉辦佈道會，1898年梅鑑霧牧師奉獻100元，委託當地信徒吳兆祥先生購屋為禮拜堂，並匯集各會友響應，購得台中街333番地「土角草屋」為佈道所，命名「東大屯佈道所」，1989年5月8日開始在此禮拜。1915年購得台中柳原町七丁目三番地（現址）土地1000多坪，由梅鑑霧牧師提供英國教會圖樣開始興建，1916年10月完工啟用。
蘭大衛醫生及梅鑑霧牧師與柳原教會的淵源極深，所以他要退休返回英國前，安排時間去拜訪柳原教會。當時教會還稱為「台中教會」， 蘭大衛親筆在照片背後以英文、白話字並行記載此行拜訪的目的，註記是拜訪台中教會。照片左方是當時的教會牧師劉振芳牧師及牧師夫人。
， 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC BY ， ， ， 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=630132&IndexCode=Culture_Event ， 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/event/075A63B5-E63E-42E7-B4D8-F9530606AE39 ， 欄位Keyword_Format的內容是圖像 ， 欄位LastUpdateTime的內容是2021-08-24T16:55:19 ， 欄位Keyword_Subject_1的內容是民俗與宗教 。
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Title
蘭大衛與連瑪玉至台中柳原教會拜訪告別
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蘭大衛醫生於1895年10抵達台灣，1896年11月北上彰化，開展彰化基督教醫院，服務至1935年底已滿40年，且年滿65遂，達到英國長老會總會的服務年齡限制，故而開始籌劃退休返回英國的事宜，一直到1936年3月動身返回英國。 期間蘭大衛醫生與連瑪玉女士前往各地的教會拜訪並告別，這張照片是他們夫婦於1936年初，前往台中柳原教會拜訪的紀念照片。柳原教會乃是由梅鑑霧牧師與蘭大衛醫生於1896年底抵達彰化開始基督教福音工作，創立彰化基督教醫院後，經常聯袂前往台中舉辦佈道會，1898年梅鑑霧牧師奉獻100元，委託當地信徒吳兆祥先生購屋為禮拜堂，並匯集各會友響應，購得台中街333番地「土角草屋」為佈道所，命名「東大屯佈道所」，1989年5月8日開始在此禮拜。1915年購得台中柳原町七丁目三番地（現址）土地1000多坪，由梅鑑霧牧師提供英國教會圖樣開始興建，1916年10月完工啟用。 蘭大衛醫生及梅鑑霧牧師與柳原教會的淵源極深，所以他要退休返回英國前，安排時間去拜訪柳原教會。當時教會還稱為「台中教會」， 蘭大衛親筆在照片背後以英文、白話字並行記載此行拜訪的目的，註記是拜訪台中教會。照片左方是當時的教會牧師劉振芳牧師及牧師夫人。
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圖像
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2021-08-24T16:55:19
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民俗與宗教
「蘭大衛與連瑪玉至台中柳原教會拜訪告別民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Title：
《硓咕石季刊—第53期》由澎湖的元宵活動看漁民的習俗信仰
Description：
本文旨在探討澎湖地區元宵節活動，以及活動與傳統漁、農社會之關聯。澎湖的元宵節總是從正月15熱鬧到17，相關活動包括：乞龜、漁燈會、過平安橋，以及元宵節之後的例行性遶境活動。傳統的乞龜龜品至今衍變出
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Title：
北竿芹壁天后宮的神龕彩繪「關羽水淹七軍」
Description：
依據2019年連江縣政府委託案《連江縣縣定古蹟「芹壁天后宮」修復及再利用調查研究成果報告書》，北竿芹壁天后宮神龕為清同治建廟時期所做之古物，刻有褒封天上聖母之「誥封」二字； 其下方為書卷造型木雕，
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Title：
聖帝廟女科第86首
Description：
經水漸絕，四肢孚腫。小便不通，頭目暈眩。
川椒八分、甘遂八分、六汗八分、石膏八分、附子八分、郁李八分、牽牛八分、靈脂八分、當歸八分、吳茱八分、玄明八分、菀花四分、膽草四分。爐丹一包，化單合水一碗
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282315
Title：
蘇澳岳明新村招寶宮觀世音菩薩神像
Description：
蘇澳岳明新村招寶宮主祀觀音佛祖，原中央神龕觀世音菩薩神像乃是在1955年大陳撤退時自下大陳招寶禪寺攜來，但據耆老表示，該尊神像已被送至台北。 目前廟內有三尊大小各不相同之立姿觀世音菩薩神像，三
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Title：
民雄保生大帝廟第三十六首
Description：
丹皮一錢、澤舍一錢、防風一錢、只殼一錢。水一碗煎五分，小兒各半。
牡丹皮，清熱藥物，兼可以涼血活血。澤舍（即澤瀉），利尿藥物，透過尿液來排除體內水濕。防風，一般感冒常用藥物，用來袪除風邪，故名防
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝藥簽第五七首
Description：
柴胡七分、川貝三分、虫沙、枳壳各三分、黃金散三分另包。水不拘煎冲服。
柴胡，疏通肝氣。川貝，化痰止咳。虫沙（油虫沙），指的是蟑螂的大便，民間用於小兒脾胃脹氣，現今較少用了。枳壳，疏通肝氣，胃悶腹
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Title：
興濟宮保生大帝大人科第廿九首
Description：
木通、甘菊、枳壳、淮山各一錢、甘草四分。水一碗煎四分。
木通，清熱藥物，可以清心熱兼利小便，把熱邪透過小便來排除。甘菊（即菊花），疏散風熱的藥物，熱性感冒常用，還可以清肝火，使眼睛因肝火往上衝，
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Title：
六房天上聖母男科第八十三首
Description：
燥熱便難脾胃腸。津枯弱劫反乾腸。通污破結除脹痞。順氣之方潤自昌。
白芍二錢、厚朴二錢、杏仁二錢、大黃二錢、只實二錢、火麻仁二錢。頭煎水一碗半煎7分、渣碗2分煎6分。
本方為《傷寒雜病論》中的麻
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606390
Title：
梧棲朝元宮第六七方
Description：
木香一錢、檳榔一錢、青皮一錢、陳皮一錢、枳壳一錢、黃柏一錢半、黃蓮一錢半、三稜一錢、莪球一錢、大黃一錢半、黑丑一錢、香附一錢、只實一錢。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第67首藥籤。本方組成與《醫方集
泰雅族口簧琴的功能民俗與宗教
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283039
Title：
泰雅族口簧琴的功能
Description：
「泰雅族口簧琴的功能」一文，作者劉克浩，於1997年6月登載於「宜蘭文獻雜誌」雙月刊，主要敘述泰雅族口簧琴的形制及其功能之探討。 本文分別從泰雅族分布情況、口簧琴形制及口簧琴的音樂功能三方面來討論
慈生宮外科第六十四方民俗與宗教
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486448
Title：
慈生宮外科第六十四方
Description：
陽明熱發。中氣不調。
消除積滯。方號逍遙。
柴胡、枳壳、元胡各錢半、苦蔘三錢、羗活二錢。水煎服。
「陽明」在中醫，指的是「胃」與「大腸」；「陽明」熱發，指的是胃與大腸內有蓄積火熱的狀況，這種
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283063
Title：
蘭陽道教寺廟藝術—主流匠師藝作之匯整
Description：
〈蘭陽道教寺廟藝術—主流匠師藝作之匯整〉，作者林福春，登載在《宜蘭文獻雜誌》98期，於2013年12月出版，主要敘述蘭陽地區寺廟工藝之主流匠師的藝作。 本文從人物、歷史傳承、地理關係等方面，來討論
廣興萬善堂民俗與宗教
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Title：
廣興萬善堂
Description：
冬山鄉廣興萬善堂創建時間不詳，但若據廟前「萬善同歸」石牌上所銘刻「光緒八年」（1882），至晚在此時應已創建。1946年時，附近的羅東溪潰堤，附近墳塚亦受波及。附近居民在1950年時，集資將漂流骸
廖府先生廟第四〇號 民俗與宗教
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Title：
廖府先生廟第四〇號
Description：
石羔三錢、甘草錢半、川連錢半、大黃三錢、西角二分、青代錢半、元參二錢、柴胡二錢、枝子錢半、生地三錢、人參一錢、知母二錢、生姜三片、棗四粒。
本首內容出自於圖片中右方第一張藥籤。石羔（石膏），知母
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Title：
興濟宮保生大帝大人科第九十一首
Description：
薏仁錢半、扁豆錢半、茯苓五分、麥芽八分。水不拘煎作茶服。
薏仁，促進脾胃功能正常的藥物，可以利尿，來排除體內不正常蓄積的水濕，另外還可以清熱排膿。薏仁營養價值很高，不僅是治病良藥，也是食療佳品。
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Title：
南竿金板境天后宮籤詩─金板境威武陳將軍第二十九籤
Description：
位於連江縣南竿鄉仁愛村的金板境天后宮為當地鐵板社區重要的信仰中心，並於2009年登錄為歷史建築。廟內籤詩是由當地仕紳陳郡利所贈印，值得注意的是，廟中主祀神雖為媽祖，然籤詩上卻以「金板境威武陳將軍」
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Title：
雲林北港朝天宮眼科第七一號
Description：
紅花二錢、生地四錢、蜜小許、人乳小許。共搥塗目。
紅花活血，可去除局部瘀血，生地涼血，可減緩局部發炎。在中醫古籍《本草經疏》記載，人乳屬陰，其性涼而滋潤，血虛有熱，燥渴枯涸者宜之。《隨息居飲食譜
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Title：
虎尾德興宮池府千歲藥籤第捌拾肆首
Description：
當歸二錢、丹參一錢半、川芎二錢、麥冬二錢、白芍二錢、炙草一錢、熟地二錢、生姜二片、棗仁一錢、紅棗三粒。和赤肉四兩。炖服之。
這是雲林縣虎尾鎮德興宮的第84首藥籤。川芎，活血行氣的藥物，也可以祛風
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Title：
大甲鎮瀾宮大人科第三十號
Description：
歸全一錢、谷精五分、鱉甲五分、白芷五分、甘草五分。
本首內容出自於圖片中右方第二張藥籤。歸全（當歸），補血藥物，治血虛病人。谷精（穀精草），疏散風熱，處理風熱導致的眼睛紅腫流淚症狀。鱉甲，鱉的甲
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Title：
蘇厝長興宮金籙王醮_醮事-金籙王醮-法事科儀-啟請師聖
Description：
此物件是臺南市安定區蘇厝長興宮金籙王醮法事科儀「啟請師聖」的影像。影像中信眾於道壇前，道士則依科儀，步虛淨壇，恭請天師（靈寶六師）、上帝（北極四聖）降臨道場。
「啟請師聖」儀式用意在恭請四聖六師
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Title：
砂崙腳巡天府五府千歲藥簽第一0六首
Description：
連喬八分、刺猾一錢、山甲五分、炒蒺黎八分。水一碗煎五分。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府未分科的第106首藥籤。連喬（連翹），清熱消炎藥物。刺猾（刺蝟），用牠的皮，具有收斂的特性，可以用來止血或者
桃園大聖宮民俗與宗教
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Title：
桃園大聖宮
Description：
大聖宮位於桃園市八德區龍宮街33巷53弄10號，主祀神齊天大聖，陪祀神二郎神與崟大爺。1970年代馬祖北竿坂里老宅之「三房」家族的王長貴先生移居臺灣，王氏祠堂奉祀的齊天大聖信仰，也隨之移臺奉祀家中
慈生宮外科第六十八方民俗與宗教
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Title：
慈生宮外科第六十八方
Description：
濕氣下注。患在大腸。
誠心叩禱。別有良方。
川木瓜、朱苓、赤茯、粉葛各三錢、夏枯草二錢、槐花二錢。水煎服。
中醫理論中，大腸的功能是「傳導」與「變化」，可以將消化道中的食物殘渣，變化成「糞便
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Title：
虎尾德興宮池府千歲藥籤第捌拾玖首
Description：
硃砂五分、活石二錢、石膏一錢、甘草五分。共幼末。薄荷一錢、金蟬三隻，淡竹一錢、灯心一只。水煎湯，沖服之。
這是雲林縣虎尾鎮德興宮的第89首藥籤。硃砂，安神藥物，因其中含有毒物質汞，現今已經禁用這
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Title：
興濟宮保生大帝外科第三首
Description：
豬心一個、竹刀切開入硃砂末、一錢。摻心內童便煮熟，將豬心食，一日一次共服三日。
豬心是取以形補形，硃砂能養精神，安魂魄，用於安神、鎮靜，故配上硃砂更能使安神、鎮靜之效突出，但因硃砂多含有汞、砷、
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Title：
雲林四湖參天宮關聖帝君藥籤外科第五號
Description：
清熱消風患已成，生高腫如蛋形。有頭宜服休延緩，斯方長進可安寧。
皂莿一錢、防風錢半、紫胡一錢、連翹錢半、花粉錢半、陳皮錢二、黃岑錢半、川芎一錢、白芍一錢、甘草一錢、當歸一錢、黃芪錢半、金銀花、蒼
大甲鎮瀾宮眼科第45號民俗與宗教
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Title：
大甲鎮瀾宮眼科第45號
Description：
茯苓一錢、白朮一錢、阿膠一錢、川芎一錢、當歸一錢、羌三片、棗三粒。
本首內容出自於圖片中左方第二張藥籤。當歸、川芎可以補血、活血止痛。茯苓、白朮健脾利濕。阿膠滋陰補血。羌（生薑）溫中散寒，大棗健
聖帝廟女科第66首民俗與宗教
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Title：
聖帝廟女科第66首
Description：
火迫心經臥不安，狂呼驚夢挾傷寒。三陽受病四肢倦，濁滯須常用此丹。
桂枝錢半、龍骨錢半、牡蠣錢半、常山錢半、甘草四分、生姜二片、大棗三O。爐丹一包，化單合水一碗二煎六分、渣水一碗煎五分。
桂枝、
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Title：
雲林北港朝天宮大人科第一〇號
Description：
連翹一錢、土伏二錢、歸中一錢、白述一錢、枳壳一錢、木通五分。水一碗四煎七分。
連翹，清熱藥物。土伏（土茯苓），清熱解毒藥物，兼可以利尿，長於治療瘡癰腫痛，古人曾用土茯苓治療過梅。歸中（當歸），補
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Title：
《澎湖研究學術研討會論文輯—第二屆》澎湖各地「起新宮」的省思—以安宅周王廟為例
Description：
安宅周王廟落成於民國58年，宮廟的興建除了須仰賴名師和技術，在人力方面，當時則是由村民擔任，可謂全村投入；在建築過程中，同時促進了不同世代間的技藝傳承，因此，宮廟的完成對於里民而言是具有重要意義的
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