黃卓玉蔥人物與團體@#@空間、地域與遷徙@#@族群與語言
「黃卓玉蔥人物與團體@#@空間、地域與遷徙@#@族群與語言」於資料集「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:29:39。 欄位MOC_Id的內容是Culture_People283223 ， 欄位Id的內容是283223 ， 欄位Title的內容是黃卓玉蔥 ， 欄位Description的內容是
採訪日期：2009年
受訪者：黃卓玉蔥
採訪者：高敏瑛、呂月丹
採訪地點：受訪者自宅
黃卓玉蔥的故事，有關日本時代青年的軍事訓練。其出身為卓家，在豐坪村一帶亦為有名的「卓家」後人。卓家最盛名的故事，是他們在過去承接了日人留下的民宅後，保留至今（2018）。該處民宅也在2013年左右，由成大的考古隊發掘地下有「豐坪遺址」，於1500年前左右曾有南島語族的先人居住。但該處房產已於2018年販售給予外地人後改建。
台東廳，新港郡，都鑾庄都蘭：西元1925年～西元1927年（日大正14年～日昭和2年)
黃卓玉蔥女士出生於台東廳新港郡都鑾庄，在她還很小的時候，家人就經由朋友的介紹，整個家族搬來豐田，他們一來就和日本人做工，當時日本殖民村無法讓一般台灣人居住，所以那時他們住在靠近大平聚落的地方(現在的豐坪村東坪街)。因為住在這個聚落的大都是客家人，所以在耳濡目染之下，黃卓玉蔥女是自然而然就會說四縣腔的客家話了，不過，她說：在庄裡大家四縣腔、海陸腔都混在一起，所以兩種都會說。
花蓮港廳，花蓮郡，壽豐庄豐田：西元1927年(日昭和2年)～至今
卓家有4女3男，因為當時女生讀書的風氣並沒有很盛行，所以，黃卓玉蔥女是就沒有讀書，直到20歲嫁給大她9歲的黃春秀先生。黃卓玉蔥說：日本時代，做工算錢都是先登記再去拿錢，一天的工資是3~4角。她小時候的家境不錯，因為村民都說，只要沒錢就先去卓家拿錢，由此可見一般。黃卓玉蔥小時候掌過牛，她回憶說：「如果不用負責割草給牛吃、不用清理牛欄的糞便，就是很快樂的一件事。」，並補充說：「就連跟牛打架牛都怕我。」
日本時代，不分男女都要到壽豐參加青年受訓，黃卓玉蔥也當然受過訓，當時也才15、16歲而已。因為她的個性較為強勢，也較像男孩子，所以，黃卓玉蔥代替姐姐去受訓，她自己就受了3個人的份，一直到台灣光復後才嫁人了。她還記得在訓練的時候，她們走路走到水璉村，跟民眾換錢，或走到壽豐，一面跑一面走，「走路走到腳都起水泡，很痛。」，黃卓玉蔥說。
黃卓玉蔥回憶，自己小時候固執又牛脾氣，個性比較強悍，因此當時的日本人不會欺負她。她說日本人回去前，有段時間大家都在躲空襲的時期，那時衣服絕對不能曬在外面，因為聽人家說等到空襲結束的時候，都會發現衣服上有著千穿百孔的彈孔，很可怕。一般都會躲在家後的防空壕，以前政府都規定要自己在家裡蓋防空壕，只要空襲的時候就都躲在自己家的。
二次大戰戰後，日本人戰敗。黃卓玉蔥說有些日本人得知消息後，回去都在哭，有的日本人因為生病都沒有辦法回去，台灣人就會把他們推下海，當時卓家救起了不少日本人，那些人獲救至今，仍很感謝她的家人，子孫們至今還常常回來探望卓家人。
黃卓玉蔥的先生黃春秀是客家人，婚後育有2子5女，雖然嫁到的是客家家庭，不過卻會說客家語言而且非常流利。我們剛開始訪問的時候，還以為黃卓玉蔥是傳統的客家人，雖然是這樣，感覺上不同族群的語言上好像會有所差異，但相反的是黃卓玉蔥和她先生及婆家的人都相處得很融洽，溝通上也都很好，我想這也是為什麼黃卓玉蔥能把客家語言學的這麼道地吧!嫁到客家家庭的她還是會跟著婆婆學習做很多客家美食，至今和婆家人相處融洽，完全沒有族群之間的隔閡。「相處時間久了，不同族群之間的習俗會互相融合，這是一定的。」，黃卓玉蔥說，有時候都會忘了自己是福佬人還客家人了。
台灣光復那一年年底，夫家開了一間油行，賣的是花生油、芝麻油。不過，沒多久，就因為幫人做保，被倒了2次，油行就遭到抵押的命運。黃卓玉蔥還記得煎油的過程是要先蒸過，然後把豆子蒸爛，再壓碎，經過槌打製成豆餅。黃卓玉蔥回憶說：「以前要搬豆子，整箱整箱的，而且每箱都非常重，抱到最後手都會很痛。」
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283223
Title
黃卓玉蔥
Description
採訪日期：2009年 受訪者：黃卓玉蔥 採訪者：高敏瑛、呂月丹 採訪地點：受訪者自宅 黃卓玉蔥的故事，有關日本時代青年的軍事訓練。其出身為卓家，在豐坪村一帶亦為有名的「卓家」後人。卓家最盛名的故事，是他們在過去承接了日人留下的民宅後，保留至今（2018）。該處民宅也在2013年左右，由成大的考古隊發掘地下有「豐坪遺址」，於1500年前左右曾有南島語族的先人居住。但該處房產已於2018年販售給予外地人後改建。 台東廳，新港郡，都鑾庄都蘭：西元1925年～西元1927年（日大正14年～日昭和2年) 黃卓玉蔥女士出生於台東廳新港郡都鑾庄，在她還很小的時候，家人就經由朋友的介紹，整個家族搬來豐田，他們一來就和日本人做工，當時日本殖民村無法讓一般台灣人居住，所以那時他們住在靠近大平聚落的地方(現在的豐坪村東坪街)。因為住在這個聚落的大都是客家人，所以在耳濡目染之下，黃卓玉蔥女是自然而然就會說四縣腔的客家話了，不過，她說：在庄裡大家四縣腔、海陸腔都混在一起，所以兩種都會說。 花蓮港廳，花蓮郡，壽豐庄豐田：西元1927年(日昭和2年)～至今 卓家有4女3男，因為當時女生讀書的風氣並沒有很盛行，所以，黃卓玉蔥女是就沒有讀書，直到20歲嫁給大她9歲的黃春秀先生。黃卓玉蔥說：日本時代，做工算錢都是先登記再去拿錢，一天的工資是3~4角。她小時候的家境不錯，因為村民都說，只要沒錢就先去卓家拿錢，由此可見一般。黃卓玉蔥小時候掌過牛，她回憶說：「如果不用負責割草給牛吃、不用清理牛欄的糞便，就是很快樂的一件事。」，並補充說：「就連跟牛打架牛都怕我。」 日本時代，不分男女都要到壽豐參加青年受訓，黃卓玉蔥也當然受過訓，當時也才15、16歲而已。因為她的個性較為強勢，也較像男孩子，所以，黃卓玉蔥代替姐姐去受訓，她自己就受了3個人的份，一直到台灣光復後才嫁人了。她還記得在訓練的時候，她們走路走到水璉村，跟民眾換錢，或走到壽豐，一面跑一面走，「走路走到腳都起水泡，很痛。」，黃卓玉蔥說。 黃卓玉蔥回憶，自己小時候固執又牛脾氣，個性比較強悍，因此當時的日本人不會欺負她。她說日本人回去前，有段時間大家都在躲空襲的時期，那時衣服絕對不能曬在外面，因為聽人家說等到空襲結束的時候，都會發現衣服上有著千穿百孔的彈孔，很可怕。一般都會躲在家後的防空壕，以前政府都規定要自己在家裡蓋防空壕，只要空襲的時候就都躲在自己家的。 二次大戰戰後，日本人戰敗。黃卓玉蔥說有些日本人得知消息後，回去都在哭，有的日本人因為生病都沒有辦法回去，台灣人就會把他們推下海，當時卓家救起了不少日本人，那些人獲救至今，仍很感謝她的家人，子孫們至今還常常回來探望卓家人。 黃卓玉蔥的先生黃春秀是客家人，婚後育有2子5女，雖然嫁到的是客家家庭，不過卻會說客家語言而且非常流利。我們剛開始訪問的時候，還以為黃卓玉蔥是傳統的客家人，雖然是這樣，感覺上不同族群的語言上好像會有所差異，但相反的是黃卓玉蔥和她先生及婆家的人都相處得很融洽，溝通上也都很好，我想這也是為什麼黃卓玉蔥能把客家語言學的這麼道地吧!嫁到客家家庭的她還是會跟著婆婆學習做很多客家美食，至今和婆家人相處融洽，完全沒有族群之間的隔閡。「相處時間久了，不同族群之間的習俗會互相融合，這是一定的。」，黃卓玉蔥說，有時候都會忘了自己是福佬人還客家人了。 台灣光復那一年年底，夫家開了一間油行，賣的是花生油、芝麻油。不過，沒多久，就因為幫人做保，被倒了2次，油行就遭到抵押的命運。黃卓玉蔥還記得煎油的過程是要先蒸過，然後把豆子蒸爛，再壓碎，經過槌打製成豆餅。黃卓玉蔥回憶說：「以前要搬豆子，整箱整箱的，而且每箱都非常重，抱到最後手都會很痛。」
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2020-11-02T15:49:03
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人物與團體@#@空間、地域與遷徙@#@族群與語言
「黃卓玉蔥人物與團體@#@空間、地域與遷徙@#@族群與語言」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」的其他資料
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Culture_Object272186
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Title：
膽曼部落（Taman）
Description：
膽曼部落位於臺東縣長濱鄉寧埔村15鄰以及16鄰，關於部落名稱的由來有兩種說法，一是族人祖先來此地定居時，乃是黑暗的夜晚，而阿美語稱為（tonman），遂以為是社名。 一是部落南端有一個深長的溝渠，由於
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Culture_Place589424
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589424
Title：
嘉新部落入口意象
Description：
Cilapuk部落，漢語稱做嘉新部落，位在花蓮縣新城鄉嘉新村，居民以阿美族居多。根據林修澈《臺灣原住民部落事典》中的說法，此地早期為撒奇萊雅族、噶瑪蘭族和少數阿美族人的狩獵區域。昭和20年（194
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Culture_Place589322
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Title：
古楓部落內顯著建築標的物-花蓮縣卓楓國民小學
Description：
照片為古楓部落內的花蓮縣卓楓國民小學。Hunhungaz部落，漢語稱做古楓部落，位在花蓮縣卓溪鄉古風村，目前部落中的居民以布農族居多。此處名稱的由來，是因此地生有許多的薰蚊草，布農族語中稱其為「可
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Title：
新富社區魯凱族部落（Ngudra-drekai）
Description：
新富社區魯凱族部落位於臺東縣金峰鄉嘉蘭村北側上臺地，平均海拔高度約135公尺，下臺地為排灣族人居住地，經東64鄉道過至嘉蘭村入口處前，有兩條分岔的道路，一條下行後即可進入人口較多的排灣族部落；另一條繼
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670754
Title：
海光三村工作隊訊
Description：
〈分會通訊〉，王玉娟作，收錄在《中華婦女》，第十八卷第四期（1967）頁2至頁5。
海光三村工作隊已於1967（民國56）年九月份假復興幼稚園召開村婦女成立大會，選出李秀英擔任工作隊長。工作隊成
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Title：
雲林縣分會訊
Description：
〈分會通訊〉，吳憲藩作，收錄在《中華婦女》，第十六卷第五期（1966）頁8至頁9。
中華婦女反共聯合會（簡稱婦聯會）雲林縣分會主任委員陳雪芳聞悉縣轄斗六林義夫、斗南張清標、二崙徐清三、元長吳修麟
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Title：
「2006 桃園眷村文化節」文宣
Description：
桃園縣政府文化局於民國95年(2006年)10月21日至12月3日舉辦「2006桃園眷村文化節」，以「舊味道‧新感情」為主題，讓大家重溫過去眷村的老味道。 本屆眷村文化節活動同樣包含北區與南區的開幕活
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Title：
大巴六九部落（Tamalakaw）
Description：
大巴六九部落位於臺東縣卑南鄉泰安村，東臨美農村、賓朗村及太平村，西接延平鄉，北為延平鄉及初鹿村，南鄰利嘉村。太平溪（大巴六九溪）流經部落北方，溪谷景觀多變化，上游保有原始瀑布。清領時期光緒2年（189
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Title：
巴布麓部落（Papulu）
Description：
巴布麓部落位於寶桑里5至11鄰。東鄰四維里、教育廣播電臺、活水湖與卑南溪出海口，西為新生里、太平溪、臺東美術館，南為民生里、民權里、寶桑國小、臺東女中、臺東地方法院，北為富豐里、鴛鴦湖、卑南溪。主要道
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Title：
高砂族竹細工指導，利用大量竹子
Description：
本篇為東臺灣新報1941年（昭和16年）8月17日地方版新聞報導，文中提及花蓮郡下新城一帶到銅門有相當多的竹林，歷來都是高砂族常使用、採伐的建材。因近年以竹子為原料的各類商品需求激增，郡理蕃當局為
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Title：
斗里斗里部落（Tjulitjulik）
Description：
斗里斗里部落位在金峰鄉正興村和太麻里鄉大王村，太麻里車站西南方約1.6公里。而正興村為金峰鄉的外飛地，四周被太麻里鄉包圍。部落北方、西方和東方為太麻里鄉大王村，南方為太麻里鄉泰和村。進入部落須由太麻里
達拉贊部落街景族群與語言
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Culture_Place589613
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Title：
達拉贊部落街景
Description：
此張照片為達拉贊部落的街景。Taracan部落，漢語譯作達拉贊部落，此部落為南勢阿美族的部落。明治32年（1899）日本民族學者伊能嘉矩將阿美族分為南勢阿美、秀姑巒阿美、海岸阿美、馬蘭阿美及恆春阿
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Title：
普悠瑪部落（Puyuma）
Description：
普悠瑪部落位於南王里4至17鄰，東鄰卑南溪、南榮里，西鄰太平溪、卑南鄉，南有卑南大圳、卑南里、豐田里、豐年里，北有卑南遺址、臺東火車站、岩灣里。內有南王國小、卑南國中、南王派出所、普悠瑪教會，主要道路
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Culture_Event630014
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Title：
飄著英國國旗的淡水紅毛城
Description：
這是蘭大弼拍攝，仍飄揚著英國國旗的淡水英國領事館，本地人俗稱紅毛城。
自從1949年國民政府撤退來台後，1950年大英國協與中華民國斷交，但仍繼續使用淡水紅毛成為英國領事館，為僑民及計畫前往英國
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Culture_Invisible732714
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Title：
排灣族 tjiljuvekan 系統所屬手紋、身紋
Description：
提案「排灣族 tjiljuvekan 系統所屬 vecik(手紋、身紋)」登錄為民俗及認定「屏東縣吉羅夫敢文教協會」為保存團體審議案
委員綜合意見
1、符合三項文化資產登錄基準，建議登錄本縣民
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Title：
有聲勝無聲——威克理夫通訊雙月刊
Description：
中華威克理夫翻譯會（簡稱「威會」）的錄音隊在2020年1月中完成了「阿美語有聲書」的錄音工作，威會的2020年3月號雙月刊全版報導有聲書錄製心得，錄音隊簡述參與專案的過程，阿美語工作人員則提到阿美
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Title：
靜安部落內顯著建築標的物-花蓮縣靜浦國民小學內大港口事件原址紀念牆一景
Description：
靜浦國小位在Tisilan部落範圍內，照片中的彩色牆為靜浦國小內的一景，牆上圖案是為紀念大港口事件。Tisilan部落，漢語稱做靜安部落，位在花蓮縣豐濱鄉靜浦村，目前居民以阿美族居多。「Tisil
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Title：
肚久武部落（Tjukuvulj-viri）
Description：
肚久武部落位於臺東縣金峰鄉賓茂村，是金峰鄉飛地之一，位於太麻里鄉金崙村境內西南部，在金崙溪河口沖積北端，金崙林道賓茂二號橋的兩側，與金崙村比鄰，是西元1951年（民國40年）遷村後建立的新聚落。賓茂村
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Culture_Place589570
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589570
Title：
大榮部落內顯著建築標的物-鳳林鎮大榮國民小學
Description：
此照片中為在大榮部落範圍中的大榮國民小學，設立於大正3年（1914），名為林田尋常哥等小學，於民國35年（1946）改名為花蓮縣大榮國民學校，又於民國57年（1968）因實施九年國教改制為花蓮縣大
玉里平地蕃婦的盛裝族群與語言
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Title：
玉里平地蕃婦的盛裝
Description：
照片中可看到在玉里一帶的阿美族受漢人影響甚深，孩童多已著漢人的衣衫。在阿美族的文化中，從服裝與頭飾，就能明顯分辨出不同的年齡階級。而散居縱谷內的阿美族服飾又可以分為北中南三大系統，以顏色作為區別。
復興部落入口意象族群與語言
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Culture_Place589354
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Title：
復興部落入口意象
Description：
照片中的鹿形雕塑為Dipit部落的入口意象。Dipit部落，漢語稱做復興部落，位在花蓮縣豐濱鄉新社村，目前居民以阿美族居多。部落名稱Dipit為秀姑巒阿美語，意指一種貝類。部落也盛產各式山產，舉凡
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Culture_People734291
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Title：
排灣族 胡達明 Penapedi Paraudran
Description：
胡達明（Penapedi）出生在排灣族南和部落巴繞然（Paraudran）頭目家，過去是職業軍人，無法刺青，直到退伍之後接觸部落事務及祭儀，才喚起對文身的記憶，並決心身體力行，同時也希望讓傳統「拍
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Title：
三間屋部落（Sadipongan）
Description：
三間屋部落位於臺東縣長濱鄉三間村。原本為西拉雅族居地，位於三間溪右岸，後來有興昌的海岸阿美族人遷居至大俱來居住。清末時期曾被誤認成水母丁，日治時期，常與大俱來並稱三間屋，光復後，大馬武窟與八里芒的卑南
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Title：
金門義胞賓至如歸
Description：
〈金門義胞賓至如歸〉，許志致作，收錄在《中華婦女》，第九卷第四期（1958）頁11至頁13。
1958（民國47）年11月4日由中華婦女反共抗俄聯合會（簡稱婦聯會）常務委員錢用和（1897-19
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Title：
督導貿易四村
Description：
這張照片刊登在《中華婦女》，第十九卷第十二期（1969）頁尾分會工作影輯，拍攝時間5月16日。
中華婦女反共聯合會（簡稱婦聯會）總會常務委員呂曉道（1904-1998）和張再儀組長會同台南縣婦聯
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Title：
山領榴部落（Salinliw）
Description：
山領榴部落位在永安村東北方的10至14鄰，鹿野車站北方約4公里處，鹿寮溪右岸。北方與瑞豐村隔著鹿寮溪；東方為瑞隆村；南方鄰近永昌部落；西方為延平鄉武陵村。加拿水溪貫穿部落，臺9線為部落重要道路。部落名
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Title：
與土牛溝並行的南北交通要道—內港道
Description：
此為桃園土牛溝的相關歷史與文化的故事，詳細記錄土牛溝的歷史背景以及周邊的客家文化與信仰，本篇故事為「地圖與地名的故事」下的「與土牛溝並行的南北交通要道──內港道」，此故事為桃園土牛溝重要通路──內
頭城忠孝新村族群與語言
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Culture_Place282945
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Title：
頭城忠孝新村
Description：
1955年，中國浙江大陳列島上的18000多人隨國民政府來台，頭城鎮的忠孝新村便是其中一個安置點。忠孝新村背山面海，環境清靜優美，整個村依山而建，房子也就拾階而上，走在眷村裡會發現小巷石階相連共同
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Title：
WARUNG TIGA SAUDARA 三兄弟印尼飲食中心
Description：
三兄弟印尼飲食中心在富北街上，店門口有一組木頭桌椅，店面雖然不大但空間感很像印尼當地的小吃店，因為多數男性印尼移工有抽菸習慣，半開放的用餐空間相對友善，一年四季經常看到客人坐在外面的木桌椅吃飯，就
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Culture_Place142585
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Title：
豐山唐宅
Description：
本戶家庭為閩南族群，從光復來到豐田地區。雖然是閩南族群，但是也因與客家族群交往，會使用客語。
本資料為基於2008 年進行之客家文物普查時之訪查，當時訪查著重於村落的家戶文化普查；於 2019
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文化部典藏目錄-東南亞島民族類
每1年更新,15朱純慧 小姐 | 04-22176325 | 2023-07-27 17:27:23
文化部
文化部國家文化記憶庫-生物、生態與環境類
每日更新,64林千筠 小姐 | 02-85126685 | 2022-01-07 18:31:50
文化部文化部人民申請提供政府資訊案件統計
每年更新,19黃建文 先生 | 02-85126684 | 2022-01-07 18:32:22
文化部文化新聞稿
每月更新,24黃建文 先生 | 02-85126684 | 2022-01-07 18:40:04
文化部典藏目錄-南洋類
每1年更新,23朱純慧 小姐 | 04-22176325 | 2023-07-27 15:34:19
文化部典藏目錄-礦石類
每1年更新,17朱純慧 小姐 | 04-22176325 | 2023-07-27 15:34:36
文化部
典藏目錄-複合媒材類
每1年更新,23朱純慧 小姐 | 04-22176325 | 2023-07-27 17:03:57
文化部國家電影中心典藏目錄
每1年更新,27何秉融 先生 | 02-23924243 | 2023-07-27 16:05:26
文化部典藏目錄-飲食用具類
每1年更新,25朱純慧 小姐 | 04-22176325 | 2023-07-27 17:20:46
文化部文化部國家文化資料庫-歷史
每周更新,42黃思維 先生 | 02-85126683 | 2018-07-13 12:29:19
文化部文化部國家文化資料庫-建築
每周更新,27黃思維 先生 | 02-85126683 | 2018-07-13 11:52:28
文化部