海光三村工作隊訊人物與團體@#@族群與語言
「海光三村工作隊訊人物與團體@#@族群與語言」於資料集「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:29:39。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object670754 ， 欄位Id的內容是670754 ， 欄位Title的內容是海光三村工作隊訊 ， 欄位Description的內容是
〈分會通訊〉，王玉娟作，收錄在《中華婦女》，第十八卷第四期（1967）頁2至頁5。
海光三村工作隊已於1967（民國56）年九月份假復興幼稚園召開村婦女成立大會，選出李秀英擔任工作隊長。工作隊成立後聘請王麗雪為幹事；王玉華、林妙珍、范美霞、陳鳳珠、陸純等五位女士擔任委員，目前該村已有二七七位姐妹申請入會，共編為七個小隊，每小隊設有小隊長一人。該村工作隊第一次會議於10月29日召開，由隊長親自主持報告，會中海光三村村長于維淵上校以上級指導員的身分蒞臨，並勉勵語彙人員精誠團結，在隊長領導下共同努力下為全村婦女姐妹們服務。
海光三村，1965（民國54）年興建，位於「勝利新村」南側，眷戶為海軍與海軍陸戰隊組成，共二百七十三戶。於1996（民國85）年拆遷後原眷戶和「四知十四村」、「勝利新村」遷往翠峰路之「翠峰國宅」。
， 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC BY ， ， ， 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=670754&IndexCode=Culture_Object ， 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/object/42FF71CD-0318-4BAA-90C4-5B1CC4B6BA81 ， 欄位Keyword_Format的內容是圖像@#@圖像@#@圖像 ， 欄位LastUpdateTime的內容是2021-12-03T20:55:12 ， 欄位Keyword_Subject_1的內容是人物與團體@#@族群與語言 。
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670754
Title
海光三村工作隊訊
Description
〈分會通訊〉，王玉娟作，收錄在《中華婦女》，第十八卷第四期（1967）頁2至頁5。 海光三村工作隊已於1967（民國56）年九月份假復興幼稚園召開村婦女成立大會，選出李秀英擔任工作隊長。工作隊成立後聘請王麗雪為幹事；王玉華、林妙珍、范美霞、陳鳳珠、陸純等五位女士擔任委員，目前該村已有二七七位姐妹申請入會，共編為七個小隊，每小隊設有小隊長一人。該村工作隊第一次會議於10月29日召開，由隊長親自主持報告，會中海光三村村長于維淵上校以上級指導員的身分蒞臨，並勉勵語彙人員精誠團結，在隊長領導下共同努力下為全村婦女姐妹們服務。 海光三村，1965（民國54）年興建，位於「勝利新村」南側，眷戶為海軍與海軍陸戰隊組成，共二百七十三戶。於1996（民國85）年拆遷後原眷戶和「四知十四村」、「勝利新村」遷往翠峰路之「翠峰國宅」。
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圖像@#@圖像@#@圖像
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2021-12-03T20:55:12
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人物與團體@#@族群與語言
「海光三村工作隊訊人物與團體@#@族群與語言」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」的其他資料
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Culture_Event186929
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Title：
原住民族教育．轉型正義．原桌論壇
Description：
西元2019年(民國108年)11月11日上午於台北車站五樓第一會議室，舉辦原住民族遭受國家教育強制同化之歷史真相資料蒐集計畫「原住民族教育轉型正義」論壇。照片中為台灣原住民族語言發展協會波宏明理
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Culture_Place753564
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Title：
東女慈聖宮四媽移溪
Description：
鄰近烏溪與其支流大里溪匯流之處的東女慈聖宮，是「大屯十八庄迎媽祖」的頭庄。因所處地理位置關係，廟宇流傳的四媽移溪故事，反映出過去先民開墾與聚落遷移、天災影響莊稼收成、河流路線與航運史，也反映出當時
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Culture_Object291071
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Title：
邱乾松貼布畫故事
Description：
本篇圖像為貼布畫故事，為社團法人花蓮縣牛犁社區交流協會藉由二手衣物剪碎以後，邀請長輩們透過拼貼的形式進行創作，將生命記憶猶深的畫面製作成藝術作品。畫中圖像為童玩的踩高蹺。故事則講述邱乾松過去居住苗
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Title：
初鹿部落（Ulivelivek）
Description：
初鹿部落位於臺9線上，距離臺東市區約十五公里。初鹿的地名與「鹿」無關，從卑南語muriburibooku簡化而來，意指「山間無風之地」、「四面環山且天氣穩定之地」，另一說法為「潮溼」之意（因為舊社巴蘭
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272238
Title：
龍過脈部落（Danadanaw）
Description：
龍過脈部落位於臺東縣卑南鄉明峰村，蘭柵尾山的南方。部落地理位置特別，四面環山，並且鄰近布農族傳統領域交界處，在部落裡常看見卑南族與布農族的後裔。早期是北絲鬮社族人耕作的地域，因為水源充沛而形成沼澤之地
小王子越南河粉族群與語言
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Culture_Place685636
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685636
Title：
小王子越南河粉
Description：
2018年營業至今，老闆是來自越南的新住民媽媽，店門口從外面就可以看到掛著許多越南料理的照片，走進之後更有一字排開的法國麵包，吸引許多台灣和越南顧客光顧。店裡的座位區牆壁上方也是貼滿了料理照，這裡
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Culture_Place589418
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589418
Title：
北埔部落入口意象
Description：
Hupu部落，漢語稱做北埔部落，位於花蓮縣新城鄉北埔村。昔稱「鵲仔埔」。樹林腳一帶太魯閣族語稱為「須美奇」。老北埔部落阿美語稱「Kopo」，現為Kupu，漢音轉成「北埔」。根據林修澈主編的《臺灣原
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296245
Title：
林三妹
Description：
採訪日期：2009、2016年
受訪者：林三妹
採訪者：高敏瑛、呂月丹、楊富民、鍾祐宸
採訪地點：受訪者自宅
本篇受訪者為林三妹，幼年出生於新竹，襁褓中便隨著家人遷徙到東部。但因為兩個哥哥
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Culture_Event187112
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187112
Title：
學者專家意見徵集座談會
Description：
原住民族遭受國家教育強制同化之歷史真相資料蒐集計畫學者專家意見徵集座談會–北北基場，西元2018年(民國107年)7月14日下午於台北凱撒世貿中心大樓智媒時代5樓舉辦，由蔡中涵教授、丹耐夫‧正若製
台南公園族群與語言
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Culture_Place686001
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686001
Title：
台南公園
Description：
台南公園舊稱中山公園，1917年開園至今超過一百年，日治時期為「熱帶實驗林」，所以有許多非台灣原生種的熱帶植物，也營造出此地和東南亞相似的生活場景，後來經歷不同政權的經營，台南公園也多了許多不同時
得天獨厚的泉吼—井頭族群與語言
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Culture_Object756556
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756556
Title：
得天獨厚的泉吼—井頭
Description：
此為桃園土牛溝的相關歷史與文化的故事，詳細記錄土牛溝的歷史背景以及周邊的客家文化與信仰，本篇故事為「水圳與土地開發」下的「得天獨厚的泉吼──井頭」，此故事井頭泉水的背景故事，在中壢和桃園兩個臺地間
吉野汎扎萊部落街景族群與語言
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Culture_Place589649
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Title：
吉野汎扎萊部落街景
Description：
此照片為吉野汎札萊部落的街景。Ciyibangcalay部落，漢語稱做吉野汎札萊部落，位於花蓮縣吉安鄉吉安村。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，此處原在七腳川社傳統領域範圍。七腳川社
加里洞部落入口意象標語族群與語言
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Culture_Place589435
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589435
Title：
加里洞部落入口意象標語
Description：
Kalotong部落，漢語稱做加里洞部落，位在花蓮縣光復鄉東富村，居民以阿美族居多，宗教信仰以基督教和天主教為主。照片中為加里洞部落置於入口處的瞭望台，貼有歡迎的標語。Kalotong為阿美語中「
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Title：
贈送泰國詩麗吉王后台灣藝品
Description：
這時蔣宋美齡（1897-2003）贈送與泰國王后的合像，拍攝時間推測為1963（民國52年）6月，明信片上時間應為誤植。
1963（民國52年）6月5日泰王拉瑪九世蒲美蓬．阿杜德（His Maj
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272108
Title：
大武部落（Pangwi）
Description：
大武部落位在臺東縣大武鄉大武村，東臨太平洋，北與大鳥村相鄰，大武村內有大武部落以及加羅板部落。大武部落族群屬於排灣族。部落鄰近有臺鐵大武站、臺9線南迴公路。大武部落族人在南迴鐵路建設後，由富山、大竹方
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Title：
Muni生命故事
Description：
本幅作品為Muni（漢名：陳秀桃）製作。採訪者Lisin（卓春美），由花蓮縣光復鄉烏卡蓋部落生態文化產業發展協會所採錄。
Muni（漢名：陳秀桃）目前居住於花蓮縣光復鄉大興村烏卡蓋部落。
畫作大
慶豐部落A街景族群與語言
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Culture_Place589646
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589646
Title：
慶豐部落A街景
Description：
此照片為慶豐部落A的街景。慶豐部落為阿美族與太魯閣族的混居部落，根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，目前尚未清楚分割為所申報的兩個部落，這兩個部落分別是以阿美族為主的Ciripunan
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Title：
一小隊自室島少尉以下戰死者的納骨堂
Description：
1914年（大正3年）6月7日，日軍攻陷卡拉寶社，並大量焚燒屋舍。卡拉寶社原住民暫時撤離，但不久反攻卡拉寶北側山頭上的日軍，激戰中步兵第二聯隊第十一中隊的小隊長室島少尉以下全被殲滅。戰後日軍於山頭
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Title：
八嗡嗡部落（Paongaongan）
Description：
八嗡嗡部落位於臺東縣成功鎮信義里，今名「豐田」，距今二百餘年前，wasara和kakira二個人，自知本社南方的arapanai移來。卡納多龍溪和智那汪溪所夾之山，阿美族稱為Paongaongan，意
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Title：
【Qanituan社Mangdavan家族祭事曆（Islulusan，日文：繪曆）圖紋解說：十月獵首祭（下）】
Description：
｜解讀說明｜解讀順序為由左至右。
獵首祭在《臺灣日日新報》的記載中稱作取稗祭（mabirao），一共舉行五天。橫尾廣輔的紀錄則稱獵首祭叫boanpabizaoan。
11-1作者為兒子Talu
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Title：
僅那鹿角部落（Kinanoka）
Description：
僅那鹿角部落位於臺東縣長濱鄉寧埔村5到7鄰，阿美族語kinanuka音譯而來，原意為「青苔」之意。因早期此地樹木茂盛，日光照射不到地面，因此長滿了青苔，族人遂以此命名為社名。大約建設於一百多年前，起初
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Culture_Event169823
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Title：
「下一站‧ 眷村：2017桃園眷村文化節」
Description：
桃園市政府文化局於民國106年(2017)10月7日至10月22日辦理「下一站‧眷村：2017桃園眷村文化節」，以「旅程」為發想，以不同視角切入眷村文化，是具體的地理移動，也是抽象的生命經歷，表現眷村
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Culture_Place264839
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Title：
長安街46巷3弄7號之老屋
Description：
現存的「有明庄」傳統客家家屋建築。一九四○年代，日本為了興建南機場（今吉安鄉空軍防校），原本落腳在當地的客籍先民被迫搬離，有一部份客家人跨越七腳川溪，以人工扛屋搬家的方式，落腳於現在的主農里、主安里及
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Title：
漁人部落（Iratay）
Description：
漁人部落位於臺東縣蘭嶼鄉，西元1946年與東南邊的紅頭部落合併成為紅頭村，有一稱為「iratay」，意思為「必經之路、交通要道」。另一稱為「ilasapen」，因位於山腳下，曾經遭受洪水沖積而形成的臺
學者專家意見徵集座談會族群與語言
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Title：
學者專家意見徵集座談會
Description：
原住民族遭受國家教育強制同化之歷史真相資料蒐集計畫學者專家意見徵集座談會–台東場，西元2018年(107年)5月26日下午於台東大學舊校址教學大樓T103教室舉辦，由顏志光處長、陳境治主任、廖坤烽
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Title：
日治泰雅族婦女織布（大嵙崁群）
Description：
此照片為翻拍日治時期出版的明信片。色彩為攝影後上色。兩位婦女的文面額紋皆為單列、細長；頰紋皆為窄幅，角度小，是北部泰雅族的形式，推測是屈尺群或大嵙崁群泰雅族。泰雅族的傳統織機，人類學家稱之為「水平
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Title：
記海軍分會牛奶供應站
Description：
〈記海軍分會牛奶供應站〉，葉梅生作，收錄在《中華婦女》，第十卷第四期（1959）頁5至頁6。
1959（民國48）年10月4日上午中華婦女反共抗俄聯合會（簡稱婦聯會）總幹事皮以書（1904-19
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Title：
卓家老屋
Description：
屋主卓文興，原光復大富地區閩南籍人士，後搬進豐田接收此日人之農宅。再民國89年（2000）左右，原有機會透過文建會閒置空建利用或整建計畫修繕，但最後屋主反悔，並將此空間閒置至今。因為房屋未有妥
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Title：
斗里斗里部落（Tjulitjulik）
Description：
斗里斗里部落位在金峰鄉正興村和太麻里鄉大王村，太麻里車站西南方約1.6公里。而正興村為金峰鄉的外飛地，四周被太麻里鄉包圍。部落北方、西方和東方為太麻里鄉大王村，南方為太麻里鄉泰和村。進入部落須由太麻里
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Title：
新白楊部落內顯著建築標的物-萬榮鄉見晴國民小學
Description：
照片中的建物為位於Gbayang部落範圍內的見晴國民小學。Gbayang部落，漢語稱做新白楊部落，位在花蓮縣萬榮鄉見晴村，目前居民以太魯閣族居多。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，此
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