晉安宮 （張公廟 ）民俗與宗教
「晉安宮 （張公廟 ）民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Place282800 ， 欄位Id的內容是282800 ， 欄位Title的內容是晉安宮 （張公廟 ） ， 欄位Description的內容是
據《晉安宮沿革史》所記，本廟於1827（道光7）年由安溪蘇士尾、張光明等先賢，從泉州永春恭請法主公渡海來台，在白米甕永春建祠奉祀，以鎮壓蠻荒瘴癘及番害，為本鎮最古老廟宇，且為本鎮主母廟。另據「晉安宮興建緣起」碑記所載：「因該祠受颱洪之侵襲而傾斜，遷於海神廟（即今砲台山上日人所建神社之前身）合祀，同治11年(1872）重建向東之廟於現址，同治13年(1874）欽命提督羅大春駐紮蘇澳，捐資五百圓興建瓦屋草舍五間於廟旁為課讀學堂，興學美德遺徽尚在，旋於1875年（光緒元年）六月，三澳總董王秀俊、鄭禮泉、黃寶忠暨舖戶庄民籌勒石於廟前永誌事蹟。日大正13年(1924）地方縉紳雷萬福、林維巖、黃阿熊先生等，又再倡首於現址重建南向寬敞之廟，並更名晉安宮。」晉安宮左龕另供奉「永春晉安宮蘇澳鎮開拓發起人先賢英靈神位」一座，落款「歲次丙戊」和「蘇澳鎮」（據推測應為1946年以後開始供奉），神位旁有一長形木箱，上書「張公廟創設發起人保存箱」，內有一幅已褪色淺藍舊布，書有發起人楊仕溜等26人先賢姓名，永遠崇思先民建廟祀之勞蹟。
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Title
晉安宮 （張公廟 ）
Description
據《晉安宮沿革史》所記，本廟於1827（道光7）年由安溪蘇士尾、張光明等先賢，從泉州永春恭請法主公渡海來台，在白米甕永春建祠奉祀，以鎮壓蠻荒瘴癘及番害，為本鎮最古老廟宇，且為本鎮主母廟。另據「晉安宮興建緣起」碑記所載：「因該祠受颱洪之侵襲而傾斜，遷於海神廟（即今砲台山上日人所建神社之前身）合祀，同治11年(1872）重建向東之廟於現址，同治13年(1874）欽命提督羅大春駐紮蘇澳，捐資五百圓興建瓦屋草舍五間於廟旁為課讀學堂，興學美德遺徽尚在，旋於1875年（光緒元年）六月，三澳總董王秀俊、鄭禮泉、黃寶忠暨舖戶庄民籌勒石於廟前永誌事蹟。日大正13年(1924）地方縉紳雷萬福、林維巖、黃阿熊先生等，又再倡首於現址重建南向寬敞之廟，並更名晉安宮。」晉安宮左龕另供奉「永春晉安宮蘇澳鎮開拓發起人先賢英靈神位」一座，落款「歲次丙戊」和「蘇澳鎮」（據推測應為1946年以後開始供奉），神位旁有一長形木箱，上書「張公廟創設發起人保存箱」，內有一幅已褪色淺藍舊布，書有發起人楊仕溜等26人先賢姓名，永遠崇思先民建廟祀之勞蹟。
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2020-02-23T23:56:21
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民俗與宗教
「晉安宮 （張公廟 ）民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Title：
馬公市陰陽堂顯靈廟落成碑記
Description：
〈顯靈廟落成碑記〉為圖片下方石碑。
顯靈廟者何？陰陽堂是也。陰陽堂者何？即無祀壇是也。然而無祀之幽魂有何靈顯，而竟以顯靈稱者，其何故何哉？蓋其中有白衣吉神為之主，故能有求必應，無感不通也。溯該堂
玉里社民俗與宗教
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Title：
玉里社
Description：
此圖為日治時期的玉里社，可以清楚看見當時的參拜道與鳥居。玉里社，又可稱為玉里神社，創建於1928年（昭和3年）。玉里社建於清朝吳光亮所開闢之八通關古道的東端出口附近，神社建立後，日本人將原先已在玉
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝藥籤第五十八首
Description：
鳳凰退四分、山查四分、扁豆四分、只蘇四分、風蔥十支。水一碗煎五分。
鳳凰退又稱鳳凰衣，指的是雞蛋的蛋殼內層那一薄薄的白膜，可以治療咽喉疼痛，瘡瘍潰爛也可以外用。山查（山楂）可以幫助腸胃消化分解推
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝藥簽第廿三首
Description：
常山一錢、檳榔五分、烏豆七粒、白豆三粒。水八分煎四分。
常山，催吐藥物，作用很強烈，身體虛弱的人最好不要用。檳榔，消食藥物，兼可以行氣，調理身體的氣機。烏豆（黑豆），氣陰雙補藥物，可以保護眼睛，
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Title：
松山進安宮男科第四二號
Description：
麥冬二錢、天冬二錢、知母二錢、貝母二錢、桔紅二錢、黃岑錢半、双白二錢、甘草一錢、瓜仁錢半。水一碗五分煎七分渣碗二分煎六分。
麥冬能滋陰潤肺、養陰清心。天冬則是滋陰清熱藥。貝母，有清肺化痰功能，兼
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Title：
興濟宮保生大帝小兒科第廿三首
Description：
洋參、乾姜、蜜草各一錢、白朮二錢。水六分煎三分、有力者用人參。
西洋參，氣陰雙補的藥物，用於氣虛兼有陰虛的病人，可以生津止渴。乾姜，溫暖脾胃的藥物，可以溫通經脈，也可以溫暖肺部來化解痰飲。蜜製甘
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Title：
學甲慈福寺觀音佛祖眼科藥簽第四九首
Description：
青皮、陳皮、甘草、朴消各一錢、白叩、丁香、細辛、川朴各七分。水一碗煎五分。
青皮疏肝理氣，消積化滯，而陳皮理氣健脾，燥濕化痰。朴消（芒硝）瀉下軟堅，清熱。白扣（白豆蔻），可用以化濕行氣，溫中止嘔
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝藥簽第九一首
Description：
薏仁壹錢半、扁豆壹錢、茯苓五分、麥芽八分。水不拘煎作茶服。
薏仁，促進脾胃功能正常的藥物，可以利尿，來排除體內不正常蓄積的水濕，另外還可以清熱排膿。薏仁營養價值很高，不僅是治病良藥，也是食療佳品
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Title：
虎尾德興宮池府千歲藥籤第貳拾玖首
Description：
木通一錢、香附一錢、金菊一錢、薄荷一錢、枳壳八分、甘草五分、淮山一錢。水煎服之。
這是雲林縣虎尾鎮德興宮的第29首藥籤。木通，可以清心熱兼利小便，把心經的熱邪透過小便來排除。金菊（黃菊花），疏散
臺南市大觀音亭第22方民俗與宗教
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Title：
臺南市大觀音亭第22方
Description：
固紙八分、肉蔻、吳茱、五味各四分。水一小杯煎四分服。
固紙就是中藥材「補骨脂」，為一種豆科植物的乾燥果實，因為補骨脂的諧音，又有破固紙（固紙）的別名，能夠溫暖脾腎。吳茱（吳茱萸）能擴張血管、散寒
西吉宮民俗與宗教
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293007
Title：
西吉宮
Description：
「西吉宮」原本位於澎湖縣望安鄉西吉村位置，處在澎湖的離島--西吉島上。戰後以來，西吉島經濟停滯發展，到民國五十年代時，島上原有居民逐漸搬離人數漸減。加上當地生活物資與條件的缺匱，後來由澎湖縣政府出
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝小兒藥簽第五三首
Description：
半下四分、竹茹四分、甘草四分、石羔一分、赤苓二錢、陳皮五分、生姜二分。水八分煎四分。
半下（半夏），燥濕化痰藥物，可以止嘔。竹茹，清熱藥物，兼可化痰，袪除煩悶，又可止嘔。甘草，常用來調和諸藥。石
南竿邱元帥廟擺暝祭典民俗與宗教
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Title：
南竿邱元帥廟擺暝祭典
Description：
邱元帥廟位於連江縣南竿鄉介壽村97之1號。廟內共分5座神龕，正中神龕主祀坵元帥、鎮殿主神陳春蘭，龍邊左一神龕奉祀2位部將與黑馬一匹、龍邊左二神龕奉祀游天君、龍大將，虎邊右一神龕奉祀陳大姐，虎邊右二
梧棲朝元宮第一一六方民俗與宗教
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Title：
梧棲朝元宮第一一六方
Description：
大黃一錢、芒硝一錢、防風一錢、京芥一錢、白芍一錢、連召一錢、川芎一錢、當歸一錢、卜荷一錢、白朮一錢、桔梗二錢、黃芩二錢、石羔三錢、支子一錢、麻黃一錢、甘草一錢半、滑石六錢。
這是臺中市梧棲區朝元
聖帝廟男科第23首民俗與宗教
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Title：
聖帝廟男科第23首
Description：
寒傷數十天，胸脇滿咽喉。嘔痢如何解，爐丹和藥煎。
紫蘇錢半、只梗各錢二、竹茹一錢、羗活一錢、黃栢錢半、豬苓錢半、川連一錢、生槐花錢二。爐丹一包，化單合水一碗三煎六分。
紫蘇和羗活（羌活）為一般
慈生宮男科第三十一方民俗與宗教
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Title：
慈生宮男科第三十一方
Description：
池畔青絲柳。東方採七枝。
祛邪兼退熱。妙藥最相宜。
柳樹大多長在潮濕的水邊，有些地方又稱作青絲柳。柳樹皮裡面含有水楊酸，可以退熱止痛，今天市面上常看到的普拿疼（阿斯匹林），其實就是水楊酸變化出
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Title：
橋仔境玄天上帝廟百年籤譜
Description：
北竿橋仔境玄天上帝廟中有一塊「乾隆六年，吳航梅東弟子林開遠喜捨」的「玄天上帝感應杯譜」刻寫28則擲茭詩詞，猶如現在廟宇常見的籤詩，能為信眾解惑卜問事項，聖、陽、陰為擲茭結果，聖茭（杯）表示茭為一正一反
慈生宮婦科第五十四方民俗與宗教
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Title：
慈生宮婦科第五十四方
Description：
寒痰湧三焦。先當和中腕。
氣行痰自消。妙藥不宜緩。
川厚朴錢半、炙草一錢、雲苓二錢、淮山二錢、於朮二錢、瓜蔞仁二錢、桔紅一錢、法夏二錢、炒白芍錢半。加煨大棗一枚為引。
體內寒痰阻滯分佈全身，
北竿芹壁天后宮的門神民俗與宗教
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Title：
北竿芹壁天后宮的門神
Description：
依據2019年連江縣政府委託案《連江縣縣定古蹟「芹壁天后宮」修復及再利用調查研究成果報告書》，北竿芹壁天后宮的正殿大門門神為「神荼」與「鬱壘」著名門神。傳說此二神把守「鬼門」，專職負責統領監督眾鬼
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Title：
南竿金板境天后宮威武陳元帥坐騎像
Description：
南竿金板境天后宮的威武陳元帥坐騎像，高61.5公分，面寬24公分，深度53.5公分。彩繪色料使用白、紅、藍、綠、黑等色調為主，彩繪紋飾上，以粉線技法裝飾紋樣圖案，服飾紋樣則以吉祥題材內容為主要裝飾
豬籠粄民俗與宗教
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Title：
豬籠粄
Description：
原為華北住民的客家人，南遷後從麵食改以米食為主，於是用糯米皮做成餃子形狀的菜包祭祖，因其圓鼓鼓、胖嘟嘟的外形，與古早時用來裝豬、扛去市集販賣的竹編豬籠極為相似，便稱其為「豬籠粄」，豬籠粄裡面包新鮮
合界頭採石示禁碑民俗與宗教
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Title：
合界頭採石示禁碑
Description：
「合界頭採石示禁碑」，位於合界頭威揚宮廣場。此碑本無題名，原來鑲嵌於威揚宮正面牆堵，威揚宮改建時被棄置於他處。故而何培夫於民國82年(1993)清查澎湖縣碑碣時，認為此碑已經佚失。 爾後，威揚
北竿中澳境白馬尊王廟民俗與宗教
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Title：
北竿中澳境白馬尊王廟
Description：
中澳境白馬尊王廟位於連江縣北竿鄉坂里村95號。本廟主祀神為白馬尊王，陪祀神為招擠真君、總督、許元帥、少爺、李將軍、鄭將軍、周將軍、和元帥。該廟約始建於清道光年間，可能與坂里天后宮同一時期起造。19
慈生宮婦科第十七方民俗與宗教
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Title：
慈生宮婦科第十七方
Description：
笑語頻頻戲語喧。來求妙藥欲回春。
至誠未見爐前跪。善惡當知有是門。
洗心自省再求。
本籤是對求籤者的警示，假若你來求籤卻抱持嘻嘻哈哈不莊敬的的態度，內心期望能夠求到回春的妙方，卻連到神明面前
慈生宮外科第四十四方民俗與宗教
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Title：
慈生宮外科第四十四方
Description：
肝膽火盛。血熱作病。
內外兼施。如嚮斯應。
青黛三錢、膽草三錢、生竹茹三錢、苦芩二錢、知母二錢、柴胡錢半。水煎服。
中醫理論認為，肝與全身的氣機有關，而膽在疏泄膽汁時，也要靠肝氣的作用。若是
程清水醫師及全家福民俗與宗教
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Culture_People629479
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629479
Title：
程清水醫師及全家福
Description：
這照片是程清水醫師在廈門鼓浪嶼行醫時的全家福照片，戴眼鏡者即為程清水。
程清水醫師是虎尾基督徒聚會處創立之前，慨然接待虎尾的基督徒前往他的家中聚會，並協助教會創立的人。程清水醫師畢業自南京東南醫
南竿福澳境地母廟民俗與宗教
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154667
Title：
南竿福澳境地母廟
Description：
福澳境地母廟位於南竿鄉福沃村（舊稱福澳境），此廟即位於福澳境華光大帝廟左後方。 主要祭祀活動為農曆正月十七日的擺暝祭典。因地母廟因廟體規模只有五坪左右，無法擺放擺暝祭典供桌，所以福沃村村民在籌辦擺
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Title：
竹灣村陳氏宗祠－宗祠大門對聯
Description：
西嶼鄉竹灣村陳氏宗祠位於竹灣村221-5號，陳姓為竹灣村第一大姓，民國？？年計有230人，佔全村30.8%。據蔡光庭老師調查，陳姓開基始祖為陳明德。竹灣村陳姓宗祠位於竹灣下寮，即共合造船廠內側。早
高雄地區刈水香民俗與宗教
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Culture_Invisible562140
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Title：
高雄地區刈水香
Description：
數百年以前，先民們帶著原鄉的信仰來臺開墾，來到這片素有「福爾摩沙」之稱的美麗島嶼，在臺灣苦難的日子裡，「信仰」成為彼此生活面對困難的重要依憑。而在政局、環境、經濟趨於穩定後，原來用來作為思鄉慰藉的
臺南市大觀音亭第41方民俗與宗教
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Title：
臺南市大觀音亭第41方
Description：
大黃、芒硝各四分、川朴、枳實各一錢、甘草五分。水壹中杯煎四分服。
此籤結構出自《傷寒雜病論》中的「承氣湯」系列方，常用於治療感到腹部堅滿、硬痛，按之更痛，大便不通頻頻排氣，或排出臭穢異常稀水之患
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