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竹山天主堂龍眼樹民俗與宗教

竹山天主堂龍眼樹民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供,聯繫電話是02-85126685,最近更新時間為:2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object599333 , 欄位Id的內容是599333 , 欄位Title的內容是竹山天主堂龍眼樹 , 欄位Description的內容是 照片為竹山天主堂主建物前的龍眼樹,圖中可看到1954年底新建的神父宿舍已經完成,當地的家長們正在接小朋友放學,根據原為竹山天主堂教友的郭色卿修女口述,這棵龍眼樹應是1954年至1955年由德裔美籍神父謝省躬(Robert Russell Sprinkle)所種,故推估約1954年所拍攝。 竹山天主堂於1954年底由雅問道修士設計修復,並修建有神父宿舍,從田中堂區中獨立出來成為獨立堂區。1955年由謝省躬神父擔任第一任本堂神父。謝省躬神父在竹山擔任主任司鐸的這一年,發現竹山天主堂有多位從鹿谷鄉前來聽道的教友。謝省躬神父進一步發現,這些鹿谷教友要到竹山的天主堂,大多是步行於一條連接竹山鎮延平里初鄉橋頭旁土地公廟的小路。但這條路路況顛頗不易行走,每到雨季便泥濘不堪,行人常常因而滑倒受傷。1955年,謝省躬神父為避免鹿谷教友如此長途跋涉和行路安全的考量,決定來到更偏遠的鹿谷服務,同年11月前往鹿谷成立天主堂。 根據郭色卿修女之口述,謝省躬神父在竹山除了修建教堂本體外,也在這棵龍眼樹下鑿了一口井,方便汲水使用,而此棵龍眼樹或許是因為緊鄰水源,故每到龍眼成熟的季節,樹上的龍眼結實纍纍,村裡的大人們就會攀爬上樹採摘龍眼,而當時在教堂裡上課的孩子們在課餘時間也都得以一飽口腹之欲。 , 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC0 , , , 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=599333&IndexCode=Culture_Object , 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/object/5AEEAFB8-E86A-4142-AA32-3557BD33BD53 , 欄位Keyword_Format的內容是圖像 , 欄位LastUpdateTime的內容是2021-01-05T22:36:19 , 欄位Keyword_Subject_1的內容是民俗與宗教

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Culture_Object599333

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599333

Title

竹山天主堂龍眼樹

Description

照片為竹山天主堂主建物前的龍眼樹,圖中可看到1954年底新建的神父宿舍已經完成,當地的家長們正在接小朋友放學,根據原為竹山天主堂教友的郭色卿修女口述,這棵龍眼樹應是1954年至1955年由德裔美籍神父謝省躬(Robert Russell Sprinkle)所種,故推估約1954年所拍攝。 竹山天主堂於1954年底由雅問道修士設計修復,並修建有神父宿舍,從田中堂區中獨立出來成為獨立堂區。1955年由謝省躬神父擔任第一任本堂神父。謝省躬神父在竹山擔任主任司鐸的這一年,發現竹山天主堂有多位從鹿谷鄉前來聽道的教友。謝省躬神父進一步發現,這些鹿谷教友要到竹山的天主堂,大多是步行於一條連接竹山鎮延平里初鄉橋頭旁土地公廟的小路。但這條路路況顛頗不易行走,每到雨季便泥濘不堪,行人常常因而滑倒受傷。1955年,謝省躬神父為避免鹿谷教友如此長途跋涉和行路安全的考量,決定來到更偏遠的鹿谷服務,同年11月前往鹿谷成立天主堂。 根據郭色卿修女之口述,謝省躬神父在竹山除了修建教堂本體外,也在這棵龍眼樹下鑿了一口井,方便汲水使用,而此棵龍眼樹或許是因為緊鄰水源,故每到龍眼成熟的季節,樹上的龍眼結實纍纍,村裡的大人們就會攀爬上樹採摘龍眼,而當時在教堂裡上課的孩子們在課餘時間也都得以一飽口腹之欲。

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CC0

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圖像

LastUpdateTime

2021-01-05T22:36:19

Keyword_Subject_1

民俗與宗教

「竹山天主堂龍眼樹民俗與宗教」所屬的資料集:「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料

MOC_Id: Culture_Event156580
Id: 156580
Title: 2007北竿蕭王府赴泉州富美宮謁祖進香
Description: 2007年6月30至7月2日,北竿塘岐玉封蕭王府的同興社管理委員會及社友們,赴大陸泉州及惠安祖廟進香。6月29日,旅居臺灣的社友們,陸續以空中交通與搭乘台馬輪的方式,返抵北竿會合。6月30日,進香

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Id: 564041
Title: 學甲慈濟宮保生大帝藥籤第一一一首
Description: 宋陳五分、生姜一片、薄荷二分。泡滾水服。 宋陳(陳皮),常用的調理氣機藥物,可用於脹氣、消化不良。生姜(生薑),可以溫暖脾胃,也有止嘔的功效,是常見的調味品。薄荷,其氣芳香,用於調理身體氣機,一

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Title: 學甲慈濟宮保生大帝小兒藥簽第三十首
Description: 防風壹錢、京芥壹錢、升麻壹錢、大力七分、仙查七分、双開八分、甘草三分、赤芍五分、生姜一片。水八分煎四分。 防風,京芥(荊芥),一般感冒常用藥物。升麻,清熱解毒藥物,一般感冒也可以用,還可以升提下

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Title: 望安將軍村天后宮的木雕鑿花
Description: 本圖來自《西瀛風物》第五期〈澎湖的木雕師--黃良師傅及其傳承(下)〉一文,紀錄黃良師傅第四代傳人之生平與創作,照片為望安將軍村天后宮的木雕鑿花。 望安將軍村天后宮的木雕鑿花為許良三師傅所鑿,許師

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Title: 民雄保生大帝廟第四十六首
Description: 檳榔五分、只實五分、香附五分、谷芽五分、甘草五分、五香教四分。水九分煎五分,小兒各半。 檳榔、只實(枳實)、谷牙(穀芽)皆是消食化積常用的中藥,香附能理氣止痛。五香教(五香散)的組成因來源而有不

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Title: 雲林北港朝天宮眼科第二四號
Description: 當歸、白菊、京芥、防風、梹榔、陳皮各二錢、古錢一個。水煎洗服。 當歸能養血和血;白菊、京芥(荊芥)、防風能發散肝經與目竅之風熱;陳皮、梹榔(檳榔)一起作用能補氣行滯,可以用於食積氣滯。整體來說此

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Title: 雲林四湖參天宮關聖帝君藥籤外科第十八號
Description: 鼻疔生於鼻孔中,鼻竅腫引腦門強。甚則唇腮俱浮腫,蟾酥宜服可收功。 硃砂一錢、胆几三分、京墨三分、蟾酥一分、射香三厘、朱血竭一錢、共末。凉水調成錠塗之。 鼻疔長在鼻孔中,會使鼻涕往腦門倒流,嚴重

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Title: 恆春搶孤
Description: 恆春搶孤、豎孤棚活動是中元節(農曆7月15日)時特有的民俗文化活動,最初原是為了救濟生活窮困的民眾,因而將中元節普渡後的豐盛祭品,藉「搶孤、豎孤棚」的方式送出,分享給貧苦人家,流傳至今已超過百年歷

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Title: 金板境大王宮重建
Description: 根據2006年6月4、10日馬祖日報報導,2006年的颱風讓馬祖南竿仁愛村(舊稱鐵板境)大王宮的建築半倒,原有土牆全毀。廟委會全體委員(多為鐵板社區發展協會的成員)集資重建,於隔年7月開始施工,從

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Title: 六房天上聖母男科第十三首
Description: 傷寒汗後熱微輕。散表之劑不可行。戒食甜酸兼五谷。太陽火解便神清。 杏仁一錢半、活石一錢半、石羔一錢半、麻黃八分、甘草八分。藥頭水一碗2分煎6分、渣一碗煎5分。 麻黃、杏仁、石膏、甘草為著名方劑

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Title: 天送埤福山寺
Description:   天送埤福山寺位於三星鄉福山街,主神為南海觀世音菩薩,為三星鄉 天山村、天福村之地方廟。福山寺主神南海觀世音菩薩神像原於茅屋中供 人祭祀,年代不可考,1890 年,因信眾漸廣、人口聚集,故而集資

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Title: 2011年二結王公過火「過炭火」
Description: 「二結王公過火」是宜蘭縣民俗,是在每年三王公聖誕日舊曆11月15日時舉辦的祭典儀式,整個儀式過程中以「掠童乩」與「過炭火」最為重要。二結王公過火係以木炭數千斤燃生火後,讓神尊輦轎、乩童與信眾以赤腳

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Title: 臨水廟,凡禁魅、卻魃、祝釐、祈嗣,有禱必應 重修臺灣縣志卷六 台灣文獻史料叢刊
Description: 臨水廟:在寧南坊(神名進姑,福州人,陳昌女。唐大歷二年生,秉靈通幻。嫁劉杞,孕數月,會大旱,因脫胎祈雨。尋卒,年僅二十有四。訣云:吾死後必為神,救人產難。建寧陳清叟子婦,懷孕十七月不產;神見形療之

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Title: 梧棲朝元宮第七八方
Description: 艮柴一錢半、地骨一錢半、別甲一錢半、青蒿一錢半、知母一錢半、胡連五分、妥草五分、蓁艽一錢。 這是臺中市梧棲區朝元宮的第78首藥籤。本方與明代《證治準繩》記載的「清骨散」相近。此方專治陰虛勞熱證,

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Title: 鐵板燒塔節-除穢卡
Description: 目前在馬祖南竿仁愛村之鐵板社區,每年都會舉辦中秋燒塔活動,希望讓後生晚輩了解,早年因為物資缺乏,棺材板、茅廁板之類的器具不能當柴火燒。當這些東西廢棄不用時,就選在中秋燒塔時燒毀,表示惜福、尊敬,並

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Title: 興濟宮保生大帝大人科第六十一首
Description: 桔梗四分、射干、川連各三分。用水不拘任意煎服好。 桔梗,可以宣發肺部氣機,兼可以袪痰止咳。射干,清熱解毒藥物,尤其對咽喉腫痛有特效。川連(黃連),清熱燥濕藥物,兼有清熱瀉火,可清心火,胃火。

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Title: 天后宮重修碑誌(之二)─東引天后宮
Description: 本碑文為天后宮重修碑誌(之二),現存於連江縣東引鄉樂華村的東引天后宮內,以作為該廟宇身分與重大沿革之重要參考文獻,碑文由記憶庫計畫團隊省略捐獻人員芳名後,全文如下: 本境天后宮由來已久,顯赫威靈

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Title: 興濟宮保生大帝眼科第五十八首
Description: 蛤粉、夜明各四錢、黃蚋一錢、豬肝一葉(火+朕)二次。米泔水服之。 此方組成於《異授眼科》一書中主治「雀盲」,是指夜間視物不清,白晝如常的病證。蛤粉可以軟堅散結、利水消腫。夜明(即夜明砂),是蝙蝠

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Title: 內媽祖廟眼科第二十號
Description: 川連五分、朱砂五分、大黃一錢、甘草一錢。共末一錢。泡小種茶服。 這是新竹市北區內媽祖廟眼科的第20首藥籤。川連(黃連)、朱砂(硃砂)能清心火,安心神;大黃能幫助排便,瀉下清熱;甘草則調和諸藥;以

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Title: 洗蔥
Description: 2018年社區日曆計包含:宜蘭市東門、梅洲、七張、進士、復興、擺厘;羅東鎮漢民、集祥里;蘇澳鎮福德;礁溪鄉大義、德陽;以及頭城鎮下埔等十二個社區,本月份是屬於七張社區的日曆。本篇7月18日的主題是

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Title: 蘇澳晉安宮原蘇澳西本願寺梵鐘
Description:   蘇澳晉安宮內有許多宗教文物,尤其是鐘,與傳統閩台兩地之鑄鐵荷葉鐘在形式、大小與材料上都有極大不同。可能是因為蘇澳西本願寺屬日本佛教寺院,非台灣人信仰,因此在戰後日籍僧人遭遣送回日本後,蘇澳西本

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Title: 聖帝廟男科第4首
Description: 冷熱不和症未明,脉浮氣喘嘔無聲。傷寒伏暑暈眩湊,解表之劑服自輕。 香薷二錢、竹茹錢二、只壳一錢、生芍一錢、活石四錢、丹皮錢二、連翹錢半、桔梗錢半、烏葯二錢、葛根錢半、姜活八分、黑梔子錢半。爐丹一

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Title: 興濟宮保生大帝眼科第五首
Description: 大黃、朴硝各二錢、豬母、桔梗、甘菊、羗活各七分、歸尾、元參、黃岑、車前、木賊、郁李各一錢。水一碗六煎八分。 以大黃、朴硝清熱瀉下,元參清熱養陰,豬母是民間藥馬齒莧的俗稱,與黃芩共用有清熱解毒之效

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Title: 六房天上聖母婦科第六十六首
Description: 火迫心經臥不安。着驚異夢夾傷寒。三陽受劫肢膚倦。獨代須當用此方。 桂枝一錢半、龍骨一錢半、牡蠣一錢半、蜀漆(常山)一錢、甘草八分、生姜三片、紅棗三粒。水一碗2分煎6分、渣一碗煎5分。 本方即張

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Title: 大甲鎮瀾宮眼科第68號
Description: 正鮑魚二兩。(每晨早泡鹽水服)。 本首內容出自於圖片中右方第二張藥籤。中醫認為鮑魚有滋陰補養之效,而且補而不燥,有平肝潛陽、解熱明目之效。泡鹽水服之,類似古籍中所謂「鹽湯送服」,多應用於補腎的方

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Title: 慈生宮幼科第四十二方
Description: 科場蠟燭。臨睡照之。 午前子後。法最相宜。 科場為古代科舉考試的地方,籤文的意思是說,可用科場考試時的蠟燭,於午時(早上11時至下午1時)或子後(深夜11時至半夜1時)在睡前點亮照光,可改善您

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Title: 慈生宮幼科第八十九方
Description: 飲食不節。脾土易洩。 先戒口腹。慎寒慎熱。 舊杧核二錢、泡朮一錢、炒麥牙錢半、川朴七分、舊遠茶三錢、雲苓錢半。加青蒟一片煎服。 舊忙核(芒果核),止咳,促進消化藥物。泡朮(蒼朮),補氣藥物,

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Title: 廟宇文化0026(迎神定期)
Description: 此則記錄,是來自1920年5月1日《臺灣日日新報》版六報導,文中描述1918年流行感冒猖獗,民眾商請媽宮(今之澎湖縣馬公市)的蘇王爺宮(海靈殿的主祀神)讓王爺繞境出巡,以消除疫情一事。文中這樣描述

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Title: 樹湖潘宅
Description: 本戶為阿美族與太魯閣族,日本時代被迫遷到溪口後,又搬回樹湖居住;妻子則是居住在溪口隔壁的支亞干部落。較為特別的是妻子為巫師的家族,因此會相關祭儀。 本資料為基於2008 年進行之客家文物普查時之

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Title: 矮仔紙藝品中心
Description: 「矮仔紙藝品中心」,負責人蔡坤政,為陳進傳於1997年在「宜蘭縣傳統藝術資源調查報告書」所登錄「傳統工藝其他類」之糊紙藝師,地址為宜蘭市同慶街13號。 「矮仔紙藝品中心」,為蔡坤政父親蔡登地-綽號

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