玉里神社入口燈座獨特風光民俗與宗教
「玉里神社入口燈座獨特風光民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object509178 ， 欄位Id的內容是509178 ， 欄位Title的內容是玉里神社入口燈座獨特風光 ， 欄位Description的內容是
此張照片所拍攝之影像為民國37年（1948）時玉里神社入口燈座之影像，照片中的男子靠在代表南方氣候的檳榔樹上與一旁的石燈籠形成特殊的風景。玉里神社，又可稱之為「玉里社」，設立於昭和3年（1928）10月，建立之地點剛好位於清朝開山撫番時，吳光亮由中路開闢路線過來之八通關古道東端出口的附近。現玉里神社遺跡保有兩座鳥居與數座石燈籠、參拜道。神社是日治時期政府統治台灣的手段與象徵，從明治33年（1900）起，總督府便在臺建立臺灣神社，只是在這段時期對神社與宗教推行並不甚積極，一直到昭和6年（1931）起因進入戰爭準備期，日本政府才推廣「敬神崇祖」、「神社中心說」等概念，積極推廣日本宗教。照片由戴國熙提供。
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Title
玉里神社入口燈座獨特風光
Description
此張照片所拍攝之影像為民國37年（1948）時玉里神社入口燈座之影像，照片中的男子靠在代表南方氣候的檳榔樹上與一旁的石燈籠形成特殊的風景。玉里神社，又可稱之為「玉里社」，設立於昭和3年（1928）10月，建立之地點剛好位於清朝開山撫番時，吳光亮由中路開闢路線過來之八通關古道東端出口的附近。現玉里神社遺跡保有兩座鳥居與數座石燈籠、參拜道。神社是日治時期政府統治台灣的手段與象徵，從明治33年（1900）起，總督府便在臺建立臺灣神社，只是在這段時期對神社與宗教推行並不甚積極，一直到昭和6年（1931）起因進入戰爭準備期，日本政府才推廣「敬神崇祖」、「神社中心說」等概念，積極推廣日本宗教。照片由戴國熙提供。
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圖像
LastUpdateTime
2020-07-09T14:42:25
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民俗與宗教
「玉里神社入口燈座獨特風光民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Title：
六房天上聖母婦科第十四首
Description：
心煩霍亂氣難消。腹脹咽乾禍自招。觸瀆灶君兼動土。恐防吐瀉甚難療。
杏仁一錢、半下一錢、扁豆一錢、四陳一錢、竹如八分、茯苓八分、砂仁三分、炙草三分、服三帖。藥頭水一碗2煎6分、渣一碗煎5分。
方
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Title：
松山進安宮男科第十四號
Description：
茯神二錢、青霜子二錢、歸尾二錢、枝子二錢、炒地榆一錢、甘草一錢、藕節二錢、灯心一只。水碗二煎六分渣仝連服三劑。
藥籤中的青霜子應寫作「青葙子」，枝子即為「梔子」，灯心即為「燈心草」，歸尾為「當歸
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606297
Title：
梧棲朝元宮第二十方
Description：
生地二錢、木通一錢、淡竹一錢、甘草稍一錢。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第20首藥籤，名為「導赤湯」。本方與《小兒藥證直訣》的「導赤散」相近，木通、淡竹、甘草稍（甘草梢）都有清心火及利小便的功能，使
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Title：
廖府先生廟第一三號
Description：
別甲錢半、甘草錢半、赤芍錢半、青篙二錢、知母二錢、生地二錢、胡連錢半、地骨錢半。
本首內容出自於圖片中右方第二張藥籤。別甲（即鱉甲），為滋補腎陰常用藥物。甘草，常用於調和諸藥。赤芍，清熱藥物，兼
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝小兒藥簽第十五首
Description：
青代壹錢、熊胆五分、射香小可。共末泡清水服之。
青代（青黛），清熱解毒藥物，兼可以涼血，消腫。熊胆（熊膽），清熱解毒藥物，外用可以處理瘡癰腫痛，隨著保育觀念的提升，現今已禁用熊膽。射香（麝香），
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Title：
廖府先生廟第二七號
Description：
洋參一錢、桔梗二錢、川苓三錢、條芩二錢、當歸錢半、生甘錢半、活石二錢、白芍二錢、白朮錢半、知母二錢、柴胡三錢、蘇葉二錢、双皮二錢、地骨錢半、生姜三片。
本首內容出自於圖片中左方第一張藥籤。西洋參
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Title：
內媽祖廟大人科第十三號
Description：
淡竹一錢、金英一錢、支子五分、朴硝一錢、射干五分、白芷四分、六味丸四分。水碗五煎七分。
這是新竹市北區內媽祖廟大人科的第13首藥籤。淡竹（淡竹葉），既可以清熱又可以利尿。金英（金櫻子），收澀藥物
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Title：
臺南市大觀音亭第55方
Description：
槐花、生地、榆生、續斷各一錢、烏梅二粒、甘草五分。水一大杯煎四分服。
槐花，清肝熱，涼血止血的藥物。地榆，常常跟槐花一同使用，也是常用的涼血止血藥物。生地，涼血清熱。續斷，補肝腎，活血續筋骨藥物
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Title：
莒光裝飾元素多元的墳墓
Description：
墓體與兩側矮牆線條圓潤，壁面花磚樣式多樣，其上可見祥獸、忠孝故事，墓體兩側裝飾元素多樣，有大象、石獅、壽桃、石燈等寓意福氣吉祥的物件。
根據《連江縣北竿、莒光、東引鄉墳墓形式與墓園演化模式普查計
內媽祖廟小兒科第四四號民俗與宗教
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598306
Title：
內媽祖廟小兒科第四四號
Description：
川連、丹皮、連召各五分、黃芩九分、枝子七分、黃柏三分、生元六分、甘草四分、銀花一錢、灯心十五條。水八分煎四分。
這是新竹市北區內媽祖廟小兒科的第44首藥籤。黃芩，川連（黃連），黃柏，合稱為三黃，
歌頌傳藝─歌仔戲民俗與宗教
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284384
Title：
歌頌傳藝─歌仔戲
Description：
2018年社區日曆計包含:宜蘭市東門、梅洲、七張、進士、復興、擺厘；羅東鎮漢民、集祥里；蘇澳鎮福德；礁溪鄉大義、德陽；以及頭城鎮下埔等十二個社區，本月份是屬於下埔社區的日曆。本篇10月14的主題是
鐵板燒塔節民俗與宗教
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Culture_Event157015
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Title：
鐵板燒塔節
Description：
根據馬祖日報報導，「鐵板燒塔節」成為馬祖地區最著名的節慶之一，每年都讓許多鄉親、遊客期盼活動的到來。「燒塔」作為傳統的中秋民俗活動，象徵穢厄除盡、祈福來年。在拓展為文化活動的多年歷程中，「燒塔節」
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Title：
興濟宮保生大帝小兒科第五十一首
Description：
荊芥、生支子各八分、黃岑六分、連喬、甘草、大黃各六分、防風、牛旁各五分、芒硝三分、薄荷二分、灯心十條。水八分煎四分。
荊芥，防風，一般感冒常用藥物，用來袪除風邪，感冒兼有身體疼痛的尤其適合使用。
慈生宮幼科第六十七方民俗與宗教
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Title：
慈生宮幼科第六十七方
Description：
病本無妨。何須驚慌。
吉人天相。其道大光。
瓜蔞子錢半、枯芩一錢、前胡錢半、川古一錢、益元散錢半、麥冬一錢、桔梗錢半。煎服。
瓜蔞子可以清熱化痰，寬胸散結，益元散為天水散加入辰砂，燈心湯調服
梧棲朝元宮第五一方民俗與宗教
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Title：
梧棲朝元宮第五一方
Description：
龍膽一錢半、龍齒一錢半、地龍一錢半、天麻一錢二分、姜蚕一錢半、鈎陳二錢、蟬蛻一錢二分、菊花一錢半、柴胡一錢半、條苓一錢半、玉竹一錢半。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第51首藥籤。龍膽（龍膽草），清熱
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Title：
砂崙腳巡天府五府千歲藥簽第六六首
Description：
正苦桃寄生三錢。水一碗煎五分。服之效。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府未分科的第66首藥籤。苦桃葉，可以清熱兼袪風除濕，處理一些濕疹的問題，中醫認為皮膚病會癢是風邪造成的，此藥可以袪風又可以除濕，
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Title：
砂崙腳巡天府小兒科第22首
Description：
藿香、腹皮、紫蘇、茯苓、白芷各五分、甘草二分、陳皮、厚朴、半夏、桔梗各四分。水六分煎二分。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府小兒科的第22首藥籤。藿香，一般感冒兼有濕邪常常使用，夏季感冒常常使用。腹
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Title：
四湖參天宮關聖帝君藥籤男科第七號
Description：
作事當存一點天，世間百行孝為先。綱常憾悟移禍福，懺悔前愆積善緣。
會方解曰，無方。
並非所有藥籤都會有處方，有些可能是對求籤者的開導，本籤的白話意思為：百善孝為先，要心存善念，多做好事福社會大
梧棲朝元宮第七三方民俗與宗教
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606402
Title：
梧棲朝元宮第七三方
Description：
厚朴一錢半、陳皮一錢半、茯苓一錢、乾姜五分、草冠一錢、木香七分、甘草五分、生姜三片、大棗三粒。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第73首藥籤，名為「厚朴溫中湯」。本方出自金元時期李杲的《內外傷辨惑論》之
慈生宮婦科第九十四方民俗與宗教
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Title：
慈生宮婦科第九十四方
Description：
血不營筋。筋不活骨。
先和氣血。痛不過七。
續斷二錢、活筋籐二錢、獨活二錢、牛漆二錢、正虎骨二錢。煎服。
續斷，補肝腎，活血續筋骨藥物，古人認為對骨折有特殊療效，故名續斷，延續斷掉的骨頭生長
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Title：
高雄道德院大人科第五九號
Description：
四神粉五分、松花粉三分、柿棵一個。水朕服之。
四神粉（四神湯磨成粉），四神湯組成為，茯苓，山藥，蓮子，芡實，可以促進脾胃功能，加速水濕代謝。松花（指松樹的花粉），可以袪除風邪，外用可以收斂分泌物
聖帝廟男科第93首民俗與宗教
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Title：
聖帝廟男科第93首
Description：
通二便兮，以改毒痲。除凝血兮，去慮清心。宜仔細兮，以免呻吟。
瞿麥錢半、木通錢半、只壳錢半、川練錢半、仙查錢半、甘草八分、支子一錢、黃岑一錢、連召一錢、歸尾一錢、桃仁一錢、車前一錢、木賊錢二、生
南竿金板境三君子廟民俗與宗教
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Title：
南竿金板境三君子廟
Description：
金板境三君子廟位於連江縣南竿鄉仁愛村，主祀徐、吳、朱三位君子，然其緣由與建造年份已無法考證。1954年，蔣經國時任總政戰部主任，曾將此廟作為會議場所，並將廟宇後方的防空洞作為寢室，此事至今仍為村內
石橋上的送葬嗩吶吹奏者民俗與宗教
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Title：
石橋上的送葬嗩吶吹奏者
Description：
照片為石橋上的送葬嗩吶吹奏者，由德裔美籍神父謝省躬（Robert Russell Sprinkle）於1960年代所拍攝，地點在鹿谷鄉廣興村外蕃薯寮，此處為鹿谷鄉的第三示範公墓。圖中可見送葬隊伍由
聖帝廟男科第56首民俗與宗教
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Title：
聖帝廟男科第56首
Description：
陰虛血竭心中藏，熱鬱毛皮究細詳。表發輕清微汗泄，此劑服後湊奇功。
黃芪一錢、當歸二錢。爐丹一包，化單合水三碗煎六分、渣一碗煎五分、「連飲五服」。
本方為當歸補血湯。用於過度勞倦而內傷，導致氣弱
桃園八德龍山寺民俗與宗教
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Title：
桃園八德龍山寺
Description：
桃園八德龍山寺位於桃園八德大湳公園內，為1970年代從馬祖南竿的牛峰境五靈公廟分靈而建。1970年代起，南竿牛角居民（現復興村）陸續遷居來臺，當時一位信徒陳源誠（顯俤）先生原是牛峰境五靈公廟的陳將
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Title：
馬祖南竿最多人員的家族墓
Description：
位於南竿鄉福澳村的陳氏家族墓是南竿鄉墳墓中安葬人數最多、達8人，且唯一三代同墓的案例。
根據《連江縣南竿鄉墳墓形式與墓園演化模式普查計畫》，此墓位於南竿鄉福澳村、編號15，屬於浮墓，墓碑間數為3
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Title：
高雄道德院小兒科第五十三號
Description：
陳皮五分、半下四分、赤苓一錢、石羔四分、綠竹茹四分、甘草三分、 生姜三片。水六分煎三分。
陳皮，常用的調理脾胃氣機藥物，使脾胃的功能正常運行。半下（半夏），燥濕化痰藥物，可以止嘔。赤茯苓，利濕祛
保境大將軍民俗與宗教
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Title：
保境大將軍
Description：
澎湖湖西天后宮大殿神龕前，有一尊神像，其面容迥異於一般神明，手執令旗，濃眉大眼，有澎湖人的風格。蔡福松老師表示，此尊神像為「保境大將軍」，大將軍名為盧清松。盧清松在世時，不僅是湖西醒心社同仁堂的正
吉野神社「鎮座紀念」碑民俗與宗教
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Title：
吉野神社「鎮座紀念」碑
Description：
吉野神社明治45年（1912年）6月8日落成，是花蓮港廳最早建立的神社。最初村內並沒有讓居民奉仕（服務）的「御神靈」，使得居民無法安身立命。總督府洞察民情，在宮前部落（慶豐村）興建神社，並立碑紀念。吉
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