time1: 0 time2: 1 time3: 0 time4: 0 total: 1 下田寮福德祠V.S楓香、楠木民俗與宗教@#@生物、生態與環境
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下田寮福德祠V.S楓香、楠木民俗與宗教@#@生物、生態與環境

下田寮福德祠V.S楓香、楠木民俗與宗教@#@生物、生態與環境」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供,聯繫電話是02-85126685,最近更新時間為:2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object661986 , 欄位Id的內容是661986 , 欄位Title的內容是下田寮福德祠V.S楓香、楠木 , 欄位Description的內容是 位於協成村下田寮,廟體簡約樸素,廟外觀用磁磚黏貼,以磚紅色為主淺藍色貼邊,正脊做成幾何圖案,兩端還有雲朵圖案,曲脊做成馬背形,脊頭畫有星辰,樑上的紋路則為幾何曲線;廟門為三川門的形式,同為洗石子材質加上藍線修邊;拜亭僅用洗石子材質的淺灰和深灰色搭配整體感,樑柱上的對聯才用紅色和淺藍色上色,整個廟牆都沒有用任何圖案裝飾,包括廟柱、供桌也都是沒有上色和彩繪。供奉一對土地公、土地婆,據當地居民鍾福蘭先生口述,日據時就存在;當時也是用三顆石頭砌成,先到下田寮的居民是日據時代到苗圃當佃農的十戶人家,將石頭砌的土地公改用紅磚建造類似將寮大小,現在廟之規模是於民國53年10月由當地居民捐獻改建。廟左前側有一楠樹和楓樹,左後方有兩棵楠樹,此處的樹都長在伯公崁上,但是伯公崁水泥化,老樹的莖無法自由伸展,希望能解決水泥化的伯公崁,還給老樹呼吸生長的環境。 , 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC BY , , , 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=661986&IndexCode=Culture_Object , 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/object/7F560A4B-7896-4134-9122-48323344DBEF , 欄位Keyword_Format的內容是圖像 , 欄位LastUpdateTime的內容是2021-01-26T02:17:13 , 欄位Keyword_Subject_1的內容是民俗與宗教@#@生物、生態與環境

MOC_Id

Culture_Object661986

Id

661986

Title

下田寮福德祠V.S楓香、楠木

Description

位於協成村下田寮,廟體簡約樸素,廟外觀用磁磚黏貼,以磚紅色為主淺藍色貼邊,正脊做成幾何圖案,兩端還有雲朵圖案,曲脊做成馬背形,脊頭畫有星辰,樑上的紋路則為幾何曲線;廟門為三川門的形式,同為洗石子材質加上藍線修邊;拜亭僅用洗石子材質的淺灰和深灰色搭配整體感,樑柱上的對聯才用紅色和淺藍色上色,整個廟牆都沒有用任何圖案裝飾,包括廟柱、供桌也都是沒有上色和彩繪。供奉一對土地公、土地婆,據當地居民鍾福蘭先生口述,日據時就存在;當時也是用三顆石頭砌成,先到下田寮的居民是日據時代到苗圃當佃農的十戶人家,將石頭砌的土地公改用紅磚建造類似將寮大小,現在廟之規模是於民國53年10月由當地居民捐獻改建。廟左前側有一楠樹和楓樹,左後方有兩棵楠樹,此處的樹都長在伯公崁上,但是伯公崁水泥化,老樹的莖無法自由伸展,希望能解決水泥化的伯公崁,還給老樹呼吸生長的環境。

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圖像

LastUpdateTime

2021-01-26T02:17:13

Keyword_Subject_1

民俗與宗教@#@生物、生態與環境

「下田寮福德祠V.S楓香、楠木民俗與宗教@#@生物、生態與環境」所屬的資料集:「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料

MOC_Id: Culture_Invisible156882
Id: 156882
Title: 馬祖文化禁忌:節日
Description: 禁忌也稱忌諱,與積極遵守的禮俗相比,屬於消極避災的生活法則,有時觸犯禁忌不會造成身體或財產的損傷,卻會影響社會關係。馬祖地區早年的節日禁忌多與農曆年節活動相關,像是正月初一忌出遠門,也不能說不吉利

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Id: 599353
Title: 鹿谷鄉新和巷改建前照片
Description: 照片為鹿谷鄉新和巷改建前的道路實景,由德裔美籍神父謝省躬(Robert Russell Sprinkle)於1960年代所拍攝,地點位於鹿谷鄉鹿谷村。照片是由附近邊坡的制高點往下拍攝,中間的羊腸小

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Id: 565237
Title: 大甲鎮瀾宮大人科第六十四號
Description: 石松三分、馬尾絲二分、連子三分、半夏二分。 本首內容出自於圖片中左方第一張藥籤。石松(伸筋草),袪風濕藥物,兼可以舒筋活絡,特長是用於風濕導致得關節筋絡伸展不順利。馬尾絲(馬尾草),可以袪風濕,

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Title: 內媽祖廟小兒科第十九號
Description: 洋參錢半、炙草五分、白朮三錢、茯苓三錢、鈎陳八分、硃砂八分、灯心。共為末。煎湯送下。 這是新竹市北區內媽祖廟小兒科的第19首藥籤。洋參,氣陰雙補的藥物,用於氣虛兼有陰虛的病人,因其性偏涼,有清熱

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Id: 487388
Title: 六房天上聖母男科第十一首
Description: 傷寒發熱並頭眩。水積心頭火伏膻。嘔逆四肢兼厥冷。惟宜解表化痰延。 麻黃一錢、半夏一錢、干姜一錢、生芍二錢、桂枝一錢半、細辛五分、五味五分、甘草八分。藥頭水一碗2分煎6分、渣一碗煎5分。 本方即

MOC_Id: Culture_Object606311
Id: 606311
Title: 內媽祖廟眼科第四號
Description: 生地二錢、大黃二錢、黃芩一錢、元參一錢、牛旁一錢、白菊六分、防風六分、姜活、犀角各六分、甘草六分、車前一錢。水碗半煎七分。 這是新竹市北區內媽祖廟眼科的第4首藥籤。以生地清熱滋陰、大黃使熱往下排

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Id: 564584
Title: 大甲鎮瀾宮眼科第28號
Description: 金蟬一錢、蒙花一錢、谷精一錢、望月一錢、豬肝一個。 本首內容出自於圖片中右方第二張藥籤。本首內容出自於圖片中右方第二張藥籤。金蟬(即蟬蛻)能發散風熱;密蒙花、谷精(即穀精草)都是較專門的眼科用藥

MOC_Id: Culture_Object306922
Id: 306922
Title: 鎖港許氏宗祠〈鎖管港許氏家廟重建記〉
Description: 鎖港許氏宗祠〈鎖管港許氏家廟重建記〉,民國88年(1999)鎖港許氏家廟重建委員會立,內容敘述鎖港許氏及家廟建立源由。 開澎先祖世貴公,系出開浯始祖五十郎公派下三房大前廳,為十三世孫。明崇禎2年

MOC_Id: Culture_Object304830
Id: 304830
Title: 瓦硐村南天廟「聖神高厚」匾額
Description: 本圖來自《硓古石》季刊第五十一期〈澎湖縣白沙鄉光復以前匾額輯錄(上)〉一文,作者為王滋敏、吳培基,圖為瓦硐村南天廟「聖神高厚」匾額。上款:「嘉慶戊寅年桂月吉旦」。下款:「吳思啟敬立」。 嘉慶戊寅年

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Id: 279793
Title: 番人崇尚巫醫 諸羅縣志卷八 台灣文獻史料叢刊
Description: 尚巫,疾病輒令禳之.又有非僧、非道,名客仔師;攜一撮米,往占病者,謂之米卦,稱說鬼神.鄉人為其所愚,倩貼符行法而禱於神;鼓角喧天,竟夜而罷.病未愈,費已三、五金矣.

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Id: 486445
Title: 慈生宮外科第六十一方
Description: 熱閉三焦。至病不聊。 通中行滯。服藥多朝。 元明粉二錢、大黃二錢、知母二錢、石羔二錢、火麻仁三錢、枝子錢半、滑石錢半、枳實錢半。水煎服。 本則藥籤是在處理「三焦」(註:三焦是中醫專有名詞,是

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Id: 563948
Title: 學甲慈濟宮保生大帝藥簽第十九首
Description: 枳壳、金英、益母草各一錢、鳳凰退四分。水一碗煎五分。 枳壳(枳殼),常用的調理脾胃氣機藥物,使脾胃的功能能夠正常運行。金英(金櫻子),收澀藥物,可以收澀腸道來達到止瀉的效果,還可以收斂腎臟精氣,

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Title: 四湖參天宮關聖帝君藥籤男科第五十七號
Description: 相火冲心夜不眼,腎虛腰痛並頭眩。血虛氣弱兼胃寒,加入符丹緩緩煎。 黃芪三錢、炙草一錢、正吧參錢半、上油桂八分、和符丹連服五帖。水碗二煎六分、渣碗煎五分。 本方用於過度操勞導致的元氣虛衰。上油桂

MOC_Id: Culture_Object487428
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Title: 六房天上聖母男科第五十一首
Description: 四肢無力脉來虛。脾胃無和氣力疲。言語輕微兼內熱。吐酸面痿殼難輸。 白朮三錢、茯苓二錢、吧參一錢半、炙草一錢半、干姜五分。藥頭水一碗2分煎6分、渣一碗煎5分。 本方為四君子湯加乾薑而成。四君子湯

MOC_Id: Culture_Object282370
Id: 282370
Title: 羅東城隍廟「恩威並濟」與「澤被群生」匾
Description: 羅東城隍廟在日治時期重修時,地方仕紳共獻有三方匾額。最內一方是懸於神龕上方,即「施惠郡民」,由羅東商紳薛粗皮等人於1933(昭和8)年所獻,匾身呈書卷狀,反映了重修城隍廟與設郡之間的關係。第二方為

MOC_Id: Culture_Object486674
Id: 486674
Title: 慈生宮婦科第七十五方
Description: 防風半夏及陳皮。白芍香萸五味施。 各用二錢來煎服。解暑除痰法最寄。 夏季暑熱容易傷陰化熱,並進一步產生痰熱與身體發炎的症狀,另外身體有溼痰時,也容易加重暑熱對身體的傷害,處方中防風,可袪除風邪

MOC_Id: Culture_Object486684
Id: 486684
Title: 慈生宮婦科第八十四方
Description: 熱滯於胸。痰滯於脾。 兩當和解。調和脾胃。 桑白二錢、澤瀉二錢、草梢一錢、地骨皮二錢、丹皮二錢、枯岑一錢、川芎錢半、全當歸一錢。煎服。 桑白皮,可以瀉肺部的熱邪,達到平喘止咳的效果,還能利尿

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Id: 563885
Title: 高雄道德院大人科第八九號
Description: 金蟬一錢、文銀一錢、灯心一錢、珠碧散五分。水八分煎四分。 金蟬(蟬蛻),可以疏散風熱,一般熱性感冒可以用,起疹子會癢的時候也可以用,此外,還可以清肝火,達到明目的效果。銀對多種病菌具有高效抗菌殺

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Title: 北竿塘岐境玉封蕭王府中壇元帥
Description: 北竿塘岐境玉封蕭王府源自泉州惠安,村民周猴彥在漁汛期間遷居北竿塘岐,並將原鄉神明富美宮的蕭王爺(太傅)、蓮城寺蓮城佛祖與金王爺隨身攜帶到北竿。1909年,周家定居北竿塘岐,諸神亦鎮居村民周吓蒙家中

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Title: 南投營盤口七將軍廟
Description: 南投市營盤口七將軍廟,祭祀清乾隆時陣亡的六位軍士及一隻軍犬,與霧峰柳樹湳七將軍爺廟、大里七將軍廟、烏溪南岸水德七將軍廟,祭祀源頭均出自於霧峰柳樹湳忠義祠。 建廟相關的歷史事件,曾被記錄在《臺案彙

MOC_Id: Culture_Object562819
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Title: 雲林四湖參天宮關聖帝君藥籤婦科第三十號
Description: 骨蕉發熱症流連,速即延醫慎勿延。火伏心頭難以降,急修善事達皇天。 柴胡錢二、青荷一錢、黃連一錢、西芄一錢、地骨一錢、知母一錢、甘草五分、朱貝一錢、別甲一錢。水碗二煎六分、渣碗煎五分。 時代環境

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Title: 內媽祖廟大人科第六七號
Description: 不見水猪一個、白古月七粒、葱風一欉、帶根帶尾朕。入肺內,朕一枝香久。服。 這是新竹市北區內媽祖廟大人科的第67首藥籤。不見水猪,是指去除掉血水的豬肺,有補虛、止咳、止血的功效,可用於治療肺虛咳嗽

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Title: djemuljat(刺球祭典)─頭目向刺球勇士披掛披肩
Description: 五年祭(Maljeveq)是排灣族重要祭典之一,傳說的maljeveq(迎祖靈)祭典淵源,祖神Ljemedj為一位神人,可以在神居住的靈界(makalizeng)與人世間遊走,每次祭祀的前10天都

MOC_Id: Culture_Object561609
Id: 561609
Title: 雲林北港朝天宮眼科第一六號
Description: 舊地二錢、枸杞二錢、川芎八分、萬京八分、甘菊八分、柴胡八分、菖蒲五分、炙草五分、油桂三分、升麻三分、細辛三分。水碗二煎六分。 舊地(熟地)、枸杞、甘菊能滋陰補陰;川芎、柴胡能宣通肝膽經絡的氣血;

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Title: 頭城城隍廟與開成寺
Description: 頭城城隍廟主神城隍老爺,係1843(道光23)年隨福德坑溪大水漂流到下新興一帶之林投樹上,被居民黃恐發現,將其同祀於1797(嘉慶2)年創建之佛祖廟(開成寺)。1867(同治6)年,佛祖廟被洪水沖

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Title: 馬祖婦幼守護神─臨水夫人
Description: 臨水夫人原名陳靖姑,俗稱陳夫人、臨水嬭或奶娘等,從小了解法術,因懷孕之身進行祈雨抗旱,不幸操勞過度身亡,因此成為護佑孕婦、幼兒之神,主要形象為手持法器─左手持龍角、右手持寶劍。最早出現陳靖姑事蹟的

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Id: 564578
Title: 大甲鎮瀾宮眼科第23號
Description: 京墨磨生雞血點眼內自消。 本首內容出自於圖片中右方第一張藥籤。這個處方可能出自於清代黃宮繡的《本草求真》一書,原文為「如止血則以苦酒送韭汁投。消腫則以豬膽汁釅醋調。並眼有絲纏。則以墨磨雞血速點。

MOC_Id: Culture_Object486540
Id: 486540
Title: 慈生宮幼科第四十九方
Description: 一口濕檳榔。青蒟用一張。 其母口中食。將汁過兒腸。 青蒟為常用於包裹在檳榔外面的葉子。本張籤文的意思是,透過懷孕的媽媽嚼食一口檳榔,將汁液傳給肚子裡的寶寶。現在已無法確定當初這麼做是為了治療何

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Id: 283433
Title: 八齒耙
Description: 八齒耙,為上進興打鐵店藝師郭建宏所製造,耙身長16公分,耙身寬27.5公分,耙身厚1公分,柄頭高10公分,2019年製成,現存於宜蘭市武營街18號上進興打鐵店。 八齒耙,又稱八齒鐵耙,八齒草耙,主

MOC_Id: Culture_Place753563
Id: 753563
Title: 霧峰區甲寅里祈安酧恩火醮法會
Description: 霧峰區甲寅里於民國110年11月12日至14日舉辦為期三天的十年一次祈安酧恩火醮法會。是霧峰區少數固定舉辦且重要的民俗宗教活動,每十年舉辦一次。 甲寅里每十年舉辦一次法會的原因,起因於民國35年

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