馬祖婦幼守護神─臨水夫人民俗與宗教
「馬祖婦幼守護神─臨水夫人民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Invisible296444 ， 欄位Id的內容是296444 ， 欄位Title的內容是馬祖婦幼守護神─臨水夫人 ， 欄位Description的內容是
臨水夫人原名陳靖姑，俗稱陳夫人、臨水嬭或奶娘等，從小了解法術，因懷孕之身進行祈雨抗旱，不幸操勞過度身亡，因此成為護佑孕婦、幼兒之神，主要形象為手持法器─左手持龍角、右手持寶劍。最早出現陳靖姑事蹟的文獻為元末明初張以寧所撰寫的《臨水順懿廟記》，但直到明代臨水夫人的信仰才開始逐漸普及。明清以來，臨水夫人成為福州等地民間信仰最有影響力的神祉之一，其信仰圈以閩東方言地區為主，後逐漸向北及東南方擴展。馬祖的臨水夫人信仰由原鄉引入，早期醫療不發達時，為庇佑婦女賜嗣保胎、扶產護幼的守護神，與七星娘娘信仰相似，為民間重要信仰之一。馬祖與臨水夫人相關習俗包括南竿福澳境華光大帝廟的喜碟文化，南竿金板境天后宮的請花求子，以及現今南竿牛峰境五靈公廟統一辦理的「做出幼」等，「做出幼」是福州語發音，臺灣地區俗稱的成年禮，做出幼維持著傳統的閩東文化特色，表達對於地區的臨水夫人庇佑感恩看顧孩子平安長大至16歲時舉行酬謝儀式。在馬祖地區，臨水夫人以陪祀神的神祉供民眾祭祀，分布於四鄉五島共27間廟宇。
此圖為南竿金板境天后宮供奉的臨水夫人像。
， 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是OGDL ， ， ， 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=296444&IndexCode=Culture_Invisible ， 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/invisible/F9B47EC0-5098-45FB-AF63-134C128C4D4B ， 欄位Keyword_Format的內容是圖像 ， 欄位LastUpdateTime的內容是2020-11-20T16:56:49 ， 欄位Keyword_Subject_1的內容是民俗與宗教 。
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Culture_Invisible296444
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296444
Title
馬祖婦幼守護神─臨水夫人
Description
臨水夫人原名陳靖姑，俗稱陳夫人、臨水嬭或奶娘等，從小了解法術，因懷孕之身進行祈雨抗旱，不幸操勞過度身亡，因此成為護佑孕婦、幼兒之神，主要形象為手持法器─左手持龍角、右手持寶劍。最早出現陳靖姑事蹟的文獻為元末明初張以寧所撰寫的《臨水順懿廟記》，但直到明代臨水夫人的信仰才開始逐漸普及。明清以來，臨水夫人成為福州等地民間信仰最有影響力的神祉之一，其信仰圈以閩東方言地區為主，後逐漸向北及東南方擴展。馬祖的臨水夫人信仰由原鄉引入，早期醫療不發達時，為庇佑婦女賜嗣保胎、扶產護幼的守護神，與七星娘娘信仰相似，為民間重要信仰之一。馬祖與臨水夫人相關習俗包括南竿福澳境華光大帝廟的喜碟文化，南竿金板境天后宮的請花求子，以及現今南竿牛峰境五靈公廟統一辦理的「做出幼」等，「做出幼」是福州語發音，臺灣地區俗稱的成年禮，做出幼維持著傳統的閩東文化特色，表達對於地區的臨水夫人庇佑感恩看顧孩子平安長大至16歲時舉行酬謝儀式。在馬祖地區，臨水夫人以陪祀神的神祉供民眾祭祀，分布於四鄉五島共27間廟宇。 此圖為南竿金板境天后宮供奉的臨水夫人像。
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圖像
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2020-11-20T16:56:49
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民俗與宗教
「馬祖婦幼守護神─臨水夫人民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Culture_Object304509
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304509
Title：
客神王爺與其王船的禁忌(歐茂斌口述)
Description：
此口述出自於受訪者歐茂斌，男性，出生於民國51年（1962），高職肄業，於海軍馬公後勤支援指揮部退休，曾任北辰宮小法與法師長。
受訪者一再陳述雖然現在神明比較慈悲了，但千歲(客神王爺)的形象仍是
祈夢民俗與宗教
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Culture_Invisible152287
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152287
Title：
祈夢
Description：
北竿芹壁村龍角峰被譽為「馬祖夢鄉」，其祈夢傳統源自於長樂彰港龍角峰。據《長樂市志》記載：龍角峰寺建於宋朝嘉定年間。該寺民間信仰多元化，融合儒、道、佛三教眾神，由於福清、長樂兩市比鄰而處，石竹山的何
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Culture_Object486879
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486879
Title：
慈生宮眼科第四十八方
Description：
眼膠多。卻因濕熱所致。
用冬瓜切片、輪流貼之。
冬瓜有清熱利水的效果，常被用來治療水腫等病症。而本病是由於局部濕熱導致眼睛分泌物增多，在病況不嚴重時可用此方緩解。
本首「眼科」藥籤，出自「北
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Culture_Object564976
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564976
Title：
學甲慈濟宮保生大帝小兒藥簽第五三首
Description：
半下四分、竹茹四分、甘草四分、石羔一分、赤苓二錢、陳皮五分、生姜二分。水八分煎四分。
半下（半夏），燥濕化痰藥物，可以止嘔。竹茹，清熱藥物，兼可化痰，袪除煩悶，又可止嘔。甘草，常用來調和諸藥。石
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Culture_Place284670
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284670
Title：
南天宮與湄洲媽祖
Description：
提到南方澳香火最為鼎盛、最為全台信眾所熟知的廟宇，那必屬南天宮無誤。但是南天宮卻非南方澳歷史最悠久的寺廟，它是由鄉紳簡阿祥先生在民國39年發起「南天宮媽祖廟籌建事宜」，並成立建廟委員會後，歷經數年
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278247
Title：
番俗，母生產後攜兒同浴於溪，有病亦取水灌頂 重修臺灣府志卷十六 台灣文獻史料叢刊
Description：
番俗初產，母攜所育婗嫛同浴於溪，不怖風寒．蓋番性素與水習，秋潦驟降，溪壑漲盈，腰掖葫蘆徑度如馳．有病亦取水灌頂，傾潟而下，以渾身烟發為度；未發再灌，發透則病愈（同上）。
林田神社殘蹟民俗與宗教
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289772
Title：
林田神社殘蹟
Description：
一、歷史建築名稱：林田神社殘蹟。二、登錄理由：為日治時期所建規模較小之神社，雖主體神社業己不存在，但神社台基尚完整，且其圍墻（玉垣）亦為原構，奉獻者氏名多可辨識，具保存價值。見證日治時期移民信仰中心之
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Culture_Object277047
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277047
Title：
凡出海宜備解毒諸藥 裨海紀遊 台灣文獻史料叢刊
Description：
凡出海，毋論遠近，解毒諸藥食物等件，皆宜多備。
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Culture_Object604502
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604502
Title：
頭城慶元宮頭圍縣丞王霈敬奉楹聯
Description：
頭城慶元宮正殿懸掛有兩組清代楹聯，位於正殿後四點金柱之楹聯為頭圍縣丞王霈所題獻，該楹聯上聯為陰刻金字「海宇慶昇平功德昭垂利濟必資於博厚」，下聯為陰刻金字「春秋崇享祀聲靈赫濯光大更應乎高明」。
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Culture_Object561644
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561644
Title：
雲林北港朝天宮眼科第五一號
Description：
甘菊、吧戟、枸杞、菖羊各一錢、五味五粒。水一碗煎五分。
甘菊（即菊花）有平肝明目，清熱解毒的作用。吧戟（巴戟天））、菖羊（肉蓯蓉）用以補腎，強筋骨。枸杞子滋補肝腎。五味子生津斂汗，澀精止瀉、寧心
西莒青帆村孩囝陣頭民俗與宗教
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Culture_Object151469
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151469
Title：
西莒青帆村孩囝陣頭
Description：
早期青帆村傳統元宵擺暝，均向田沃村借至今約有百年光景之公眾神偶擺暝，包括：保長公一尊，哀臉孩囝三尊，喜臉孩囝二尊、七爺、八爺各一尊，計七尊。 依據《孩囝(童子)的故事─西莒孩囝調查與元宵擺暝民俗活
吳沙昭績碑民俗與宗教
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Culture_Place282407
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282407
Title：
吳沙昭績碑
Description：
吳沙在嘉慶初年，率三貂漳泉粵人來到蘭陽平原開墾，是漢人集團開墾宜蘭之首。吳沙逝後，後人感念其功，除在頭城佛祖廟旁建吳沙祠祭祀外，在1858（咸豐8）年時，當時的噶瑪蘭廳頭圍縣丞王兆鴻於烏石港前接官
聖帝廟男科第50首民俗與宗教
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Culture_Object487101
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487101
Title：
聖帝廟男科第50首
Description：
便膿後重兩相征，氣血不和痢疾更。腰骨拘攣心腹痛，四肢厥冷失精英。
茯苓二錢、大黃一錢、升麻錢半、桔梗錢二、赤芍二錢、地骨二錢、支子二錢、石膏一錢、薄荷錢半、丹皮錢半、知母錢半、菁蒿錢半、連召三錢
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487933
Title：
興濟宮保生大帝眼科第卅三首
Description：
虎姆砵刺心一把，入乳，凡草、莓蒂、鹽各少許，槌塗目墘。
虎姆砵刺心應是民間草藥虎婆刺的嫩芽。虎婆刺味澀微辛苦，性平，有清熱、止咳之效，其蒂亦有清熱的功效。人乳具有補陰養血的作用，外用可以用來點眼
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Title：
六房天上聖母男科第二十三首
Description：
傷寒致於天脇滿。喉咽嘔痢。今不解進退以流連。
北柴一錢半、半下五分、黃芩一錢、吧參一錢、生姜三片、甘草、芒硝六分。藥頭水一碗2分煎6分、渣一碗煎5分。
北柴（北柴胡）、黃芩、半下（半夏）、生姜
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565242
Title：
大甲鎮瀾宮大人科第六十九號
Description：
中白四分、硃砂四分、黃柏二分、虎碧二錢、牛黃一厘。共為末另金蟬三個。
本首內容出自於圖片中右方第一張藥籤。人中白，健康人尿自然沉澱而成的固體物。在古代，通常是鏟取年久的尿壺、便桶等內面沉結的尿垢
嵵裡姑婆宮民俗與宗教
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Title：
嵵裡姑婆宮
Description：
姑婆宮位於嵵裡海水浴場對面（無門牌號碼），屬於嵵裡西甲和北甲的甲頭廟。主祀的姑婆媽相傳是清朝時期嵵裡一位未過門的媳婦，因為丈夫外出失蹤而守活寡，年老之後被社里的人稱為姑婆媽；姑婆媽死後，因為是未出嫁的
南甲海靈殿民俗與宗教
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Culture_Place293042
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Title：
南甲海靈殿
Description：
「海靈殿」位於澎湖縣馬公市復興里，屬於馬公甲頭之一的南甲廟，早年俗稱南甲宮，主祀神為蘇府王爺，此廟前身為一個神明會。
根據參考資料：馬公市各里人文叢書-第三輯（宗教建築）所示、廟中碑文亦有記載，
安義理姑娘回國惜別紀念民俗與宗教
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Culture_People629970
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Title：
安義理姑娘回國惜別紀念
Description：
在時局動盪中，安義理姑娘（Miss Lily Adair）被迫離開台灣，彰化教會婦人會於1940年7月7日為安義理姑娘辦惜別會。
第二次世界大戰爆發後，日本與英國成為敵對的國家，進而懷疑這些外國
聖帝廟女科第83首民俗與宗教
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Title：
聖帝廟女科第83首
Description：
小便祕澁，水道不通。遍身倦怠，服藥無功。恐防腫脹，喘氣上沖。
赤苓二錢、麥冬二錢、澤瀉二錢、白朮二錢、雙白二錢、紫蘇二錢、檳榔二錢、木瓜二錢、卜皮七分、陳皮七分、砂仁七分、木香七分。爐丹一包，化
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Title：
六房天上聖母婦科第八十七首
Description：
肺積難療腰脇痛。速血停氣急煩燥。
晨宵、厚朴一錢、黃連一錢、吧參一錢、北姜一錢、茯苓一錢、川椒一錢、紫苑一錢、桂枝一錢、三稜一錢、天文冬一錢、四陳一錢、川烏一錢、白叩一錢、青皮五分。水一碗2分煎
環保燈罩民俗與宗教
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Title：
環保燈罩
Description：
林朝欽藝師「環保燈罩」作品，直徑：35公分、高度：46公分；以植物纖維、樹葉、碳鋼線為材質，完成於2013年，目前存放於宜蘭市中山路二段426號，宜蘭人故事館一樓展場內。 林朝欽藝師曾於2014年
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Title：
雲林四湖參天宮關聖帝君藥籤婦科第五號
Description：
血陰燥熱補陰先，一兩黃芪歸二錢。氣的調和能和血，借賓就主莫遲延。
炙芪一兩、當歸二錢、和符丹戒食酸甜葱韮。水碗四煎七分、渣碗二煎六分、服二帖。
陰血虧虛產生的燥熱需填補陰血為先，可能會產生婦科
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Title：
高雄道德院大人科第八三號
Description：
伏香四分、川芎四分、升麻四分、甘草三分。水六分煎三分。
伏香（藿香），一般感冒兼有濕邪常常使用，既可以解除體表邪氣，還可以排除體內濕氣。川芎，可以活血，可以行氣，可以袪風，可以止痛，為頭痛常用藥
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Title：
羅東奠安宮開山門下一派功德先賢之神位
Description：
宜蘭縣多數地方早期宮廟都會在廟內設置長生牌位或供奉對於地方開墾有功之先賢，以及對於廟宇事務奉獻甚多之信士；此外，也會在廟內存置以布質或紙質為底、書寫地方開墾先賢名諱，並在廟宇主神聖誕之日張貼在廟宇
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Title：
橋仔境玄天上帝廟百年籤譜
Description：
北竿橋仔境玄天上帝廟中有一塊「乾隆六年，吳航梅東弟子林開遠喜捨」的「玄天上帝感應杯譜」刻寫28則擲茭詩詞，猶如現在廟宇常見的籤詩，能為信眾解惑卜問事項，聖、陽、陰為擲茭結果，聖茭（杯）表示茭為一正一反
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Title：
高雄道德院大人科第八六號
Description：
虎骨膠三分、保寧丸一粒。用燒酒一瓶浸酒而服。
虎骨膠，是虎的骨骼煎熬而成的膠，可補益氣血、強健筋骨，因為保育老虎，現已不可使用。保寧丸的組成成份未明，很有可能是當時進口之中成藥，今已未見。
本
馬祖鹼粽民俗與宗教
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Culture_Invisible152300
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152300
Title：
馬祖鹼粽
Description：
馬祖鹼粽最特別處即甜筒狀的外型，它的內餡很單純，只有糯米和花生，要放在水中蒸煮三個鐘頭才會熟透，煮熟的鹼粽米香四溢，口感Q彈紮實，傳統的吃法是配砂糖沾食。 馬祖老一輩稱臺灣常見的粽子為「牛頭粽」，
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Culture_Event151180
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151180
Title：
南竿馬祖境天后宮擺暝祭典
Description：
廟址位於連江縣南竿鄉馬祖村4之1號。主祀天上聖母，陪祀神則有順天夫人、白馬尊王、五顯神君、威武陳將軍、福德正神、千里眼將軍、順風耳將軍等諸天神祇。 每逢元宵擺暝祭典為馬祖四鄉五島的年度盛事，依據《
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Culture_Event220367
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Title：
金板境天后宮建築裝飾上的對場競技
Description：
依據《99年度連江縣歷史建築「金板境天后宮」調查研究暨修復計畫》，從南竿的金板境天后宮左右兩側的墀頭來看，可見兩側的創作主題有明顯不同，為所謂的「對場作」。此種對場競技源由於迎神祭典上，各方陣頭欲
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