宜蘭人故事館燈籠展示區民俗與宗教
「宜蘭人故事館燈籠展示區民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Place283272 ， 欄位Id的內容是283272 ， 欄位Title的內容是宜蘭人故事館燈籠展示區 ， 欄位Description的內容是
林朝欽長久以來，致力於推廣燈籠工藝活動，目前為宜蘭人故事館內燈籠展示區的駐館藝術家。 宜蘭人故事館，前身為舊宜蘭縣議會的主體建築，初落成於1959年，由於建築年代已久，曾於1975及1985年兩次整修成目前面貌，後來宜蘭縣議會於2001年8月17日遷至宜蘭縣政中心，本建築於2002年12月指定為歷史建築。宜蘭市公所為了使舊宜蘭縣議會具有歷史價值，於2017年6月以ROT的方式，委由麗顏生技股份有限公司經營，館舍名稱為「宜蘭人故事館」，活絡了歷史建築再利用功能，使具有文化記憶的歷史建築得以延續其價值，並且延攬燈籠藝師林朝欽長期進駐。現場規劃出一個展覽廳，專門陳列林朝欽各式各樣獨創一格的燈籠，空間布置以其研發樣式為主題，陳列方式由傳統到創新，彷彿帶著傳統工藝，走向創新的意念，活化舊時代的工藝技術，美化了空間的景觀，使大家看到了傳統工藝未來的希望。館內還提供DIY活動，由林朝欽親自教導，體驗燈籠製作藝術。
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Culture_Place283272
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Title
宜蘭人故事館燈籠展示區
Description
林朝欽長久以來，致力於推廣燈籠工藝活動，目前為宜蘭人故事館內燈籠展示區的駐館藝術家。 宜蘭人故事館，前身為舊宜蘭縣議會的主體建築，初落成於1959年，由於建築年代已久，曾於1975及1985年兩次整修成目前面貌，後來宜蘭縣議會於2001年8月17日遷至宜蘭縣政中心，本建築於2002年12月指定為歷史建築。宜蘭市公所為了使舊宜蘭縣議會具有歷史價值，於2017年6月以ROT的方式，委由麗顏生技股份有限公司經營，館舍名稱為「宜蘭人故事館」，活絡了歷史建築再利用功能，使具有文化記憶的歷史建築得以延續其價值，並且延攬燈籠藝師林朝欽長期進駐。現場規劃出一個展覽廳，專門陳列林朝欽各式各樣獨創一格的燈籠，空間布置以其研發樣式為主題，陳列方式由傳統到創新，彷彿帶著傳統工藝，走向創新的意念，活化舊時代的工藝技術，美化了空間的景觀，使大家看到了傳統工藝未來的希望。館內還提供DIY活動，由林朝欽親自教導，體驗燈籠製作藝術。
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2020-02-24T08:51:54
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民俗與宗教
「宜蘭人故事館燈籠展示區民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Culture_Object277941
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277941
Title：
嘉邑王某生瘡喉閉，無法飲食七日而死。後子亦病，家人許修祠祭祀，子病乃癒。 斯未信齋雜錄 台灣文獻史料叢刊
Description：
嘉邑王某者，巨室也；報捐通判。將分發粵中，其母猝病；越日而甦曰：兒亦將同往陰司，控狀四百數十起；女鬼五人，結冤更深，我并須去候質。彼處衙門不能稍徇私情。言訖而逝。 王某覺有人批其項，旋生瘡，喉閉，
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Culture_Invisible156843
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156843
Title：
馬祖生育習俗：安胎
Description：
早期因醫療服務不普及，在懷孕與生育上有諸多風險，在馬祖地區則有祈求臨水夫人、遵守禁忌以求孕期順利的習俗。當孕婦在懷孕期間有腹痛、流產的徵兆，家人會殷勤到廟裡臨水婦人祈禱，甚至會採取特殊的安胎方法。
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Culture_Place155879
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155879
Title：
南竿石俑裝飾的墳墓
Description：
南竿鄉墳墓總數超過300座，是連江縣四個鄉鎮中最多的，建築式樣與裝飾特色深受中國大陸原鄉影響，不少墳墓都有石獅、石花等裝飾物，但只有一座墳墓有石俑的裝飾，據聞是因為當地對仿造人有成精的疑慮，故以石
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Title：
慈生宮幼科第八十七方
Description：
子藉父根基。吉凶可自知。
現有疑難病。靈丹不易施。
無方。
這張籤詩是對抽到此籤的人說，你所罹患的疾病是與父親的身體根基有關，從父親的狀況，可以知道你未來的疾病預後，目前看起來是種疑難病症，
萬物有靈皆可渡民俗與宗教
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Culture_Object321185
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321185
Title：
萬物有靈皆可渡
Description：
日治時代的澎湖農作飽受蝗蟲、麻龍(夾竹桃天蛾幼蟲)之害，為此澎湖農夫，捕捉不勝其煩，屢見於台灣日日新報報導此事。澎湖農民苦於對策，因此突發奇想，企圖透過經懺超度蝗蟲之魂，以弭蟲災。於是，預定於19
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Title：
下畚箕湖伯公－永興祠V.S伯公
Description：
永興祠位於月湖村下畚箕湖北邊，供奉一對土地公與土地婆，據當地耆老劉傳龍及曾天有先生口述，下畚箕湖伯公日據時就存在，當初是用三顆石頭砌成的土地公，後來由曾天有的父親曾接基先生等負責籌措改建，用紅磚建
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Title：
慈生宮婦科第四十二方
Description：
血少風侵。祛風養血。
連求三五。此患漸除。
烏豆皮三錢、油歸三錢、首烏三錢、桑寄生三錢、白芷二錢、川芎一錢。煎服。
本方治療素體血虛，而遭受風邪侵犯導致的症狀，治療方法以袪風養血為主要。方中
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Title：
雲林四湖參天宮關聖帝君藥籤婦科第二十號
Description：
虛火妄行胎不安，四肢厥冷胃脾寒。形骸消瘦眩暈備，急服修心養性丹。
當歸二錢、條岑二錢、白芍二錢、川芎五分、白朮五分、粉草五分、淮山二錢、川苓一錢。水碗二煎六分、渣碗煎五分、連服三劑。
此藥籤說
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Title：
興濟宮保生大帝大人科第卅七首
Description：
青石松二錢、荊芥、防風各錢半。水碗二煎五分、冲安南香二分。
青石松（即伸筋草），可以舒筋活絡，用於風濕導致得關節筋絡伸展不順利。荊芥，防風，一般感冒常用藥物，可以袪除風邪。
本首藥籤出自臺南「
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Title：
孝婦林氏姑病割股和藥，籲天以益姑壽病則痊 重修福建臺灣府志 卷十七 台灣文獻史料叢刊
Description：
林氏，臺灣人；辜純湯妻、明經南金嫂。湯卒，林年二十二。無子，撫其媵二子為己子。事姑孝；姑病篤，刲股和藥，籲天減算以益姑壽；病果痊，延五年乃卒。里閈稱為辜孝婦，知縣李中素書「節孝」獎 之。雍正五年，
馬祖北竿雙龍墳墓民俗與宗教
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Title：
馬祖北竿雙龍墳墓
Description：
位於北竿鄉橋仔村的墳墓，外觀上可見彩繪雙龍與蓮花，兩側墓牆則有受台灣文化影響的壁面花磚裝飾，這些花磚的圖樣種類多元，從靜態的祥獸、土地公的形象到較繁複的忠孝故事都有。
根據《連江縣北竿、莒光、東
慈生宮男科第二十四方民俗與宗教
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Title：
慈生宮男科第二十四方
Description：
事到無何問老仙。君心疑信未能堅。
靈丹救善扶良設。中正修持盡革偏。
宜服洗心丹。
本藥籤還是一個當時的心理治療，所謂「洗心革面」也，此人平時作惡多端，遇到病困，還來問神，神明於是給這樣藥籤，
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Title：
南竿金板境天后宮籤詩─金板境威武陳將軍第十九籤
Description：
位於連江縣南竿鄉仁愛村的金板境天后宮為當地鐵板社區重要的信仰中心，並於2009年登錄為歷史建築。廟內籤詩是由當地仕紳陳郡利所贈印，值得注意的是，廟中主祀神雖為媽祖，然籤詩上卻以「金板境威武陳將軍」
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Title：
大甲鎮瀾宮大人科第七十五號
Description：
萱花一朵、蓮房一個、白菊花葉七片、苦桃葉三片。
本首內容出自於圖片中左方第二張藥籤。萱花（金針花），利尿祛溼。蓮房（蓮蓬），化瘀止血藥物。白菊（菊花），疏散風熱的藥物，熱性感冒常用，還可以清肝火
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Title：
方形葵口威武將軍鐵鑄金爐─南竿金板境天后宮
Description：
本物件為南竿金板境天后宮內的重要文物「威武陳將軍」鐵鑄金爐（圖片右側），方形葵口，爐腳鐫飾狻猊，其貌如獅，喜好煙火，傳說是龍的九子之一，型制威儀古樸。於2016年修復金板境天后宮完成後，該文物與其
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Title：
《澎湖研究學術研討會論文輯》第八屆〈從乞龜活動和造型藝術看澎湖人過 「上元」〉
Description：
本文收錄於《澎湖研究第八屆學術研討會論文輯》，篇名為「從乞龜活動和造型藝術看澎湖人過 『上元』」，作者王文良。
本文重新檢視乞龜活動，透過乞「龜」活動在民間象徵意義的追溯、近數十年活動形式的轉變
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Title：
興濟宮保生大帝眼科第卅七首
Description：
枝子、白菊各八分、歸尾、黃岑、黃柏各七分、桑葉一錢、甘草五分、麻黃三分。水一碗煎五分。
梔子、黃芩、黃柏可以用來清熱解毒、瀉火燥濕。白菊可解散風熱，平肝明目，是眼科要藥。加上桑葉可以增加疏散風熱
松山進安宮男科第三七號民俗與宗教
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Title：
松山進安宮男科第三七號
Description：
連召三錢、麥冬二錢、蒲黃一錢、蒲公英二錢、金銀花錢半、金退一錢、甘草一錢、灯心二只、紅棗五枚。水碗二分煎六分渣仝連服三劑。
連召（連翹）與金銀花搭配有消腫散結的作用，加上金退（蟬蛻）能透疹發散。
鳳山龍山寺舊貌民俗與宗教
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Title：
鳳山龍山寺舊貌
Description：
照片約為李乾朗教授提供的1920年（民國9年）鳳山龍山寺照片。除了照片中巨大石碑移置於右護龍前，前殿及正殿與今日所見的龍山寺幾乎沒有太大改變。
鳳山龍山寺為鳳山城內唯一的國家古蹟，與全台五座龍山
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Title：
母抱子浴於港，謂水為藥 臺陽見聞錄卷下 台灣文獻史料叢刊
Description：
子生三日，母抱子浴於港；俗謂水為藥。
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Title：
四湖參天宮關聖帝君藥籤男科第一號
Description：
頭眩發熱惡風寒，項背艱難臥不安。口渴舌焦因感冒，心經吝亂四肢難。
桂枝二錢、白芍二錢、刈根二錢、甘草一錢、姜棗各三。水碗二煎六分、無渣、連服二劑。
刈根即葛根。故本方即桂枝加葛根湯，出自醫聖張
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Title：
djemuljat（刺福球）─祭司拋藤球
Description：
五年祭（Maljeveq）是排灣族重要祭典之一，傳說的maljeveq(迎祖靈)祭典淵源，祖神Ljemedj為一位神人，可以在神居住的靈界（makalizeng）與人世間遊走，每次祭祀的前十天都透
南寮村楊氏家廟民俗與宗教
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Title：
南寮村楊氏家廟
Description：
南寮村楊氏家廟，位在澎湖縣湖西鄉南寮村189號，始建於民國66年(1977年)，正堂奉祀楊氏開澎祖楊棟祖牌。楊姓開基祖為楊棟。南寮楊氏雖有祖廟，但無碑文記述源流，且無族譜。祖牌亦無記載原籍，僅知望出弘
搓丸民俗與宗教
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Title：
搓丸
Description：
搓丸就是搓湯圓，是福州地區慶賀冬至節日的儀式。傳統的馬祖社會，拜神祭祖多半是女人家的事，只有擺暝「做頭」（ㄗㄛㄎ-ㄊㄠˋ／tsok5-thau53）或年初一入廟禮敬神明時，才會看到男人持香膜拜。搓
梧棲朝元宮第一三三方民俗與宗教
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Title：
梧棲朝元宮第一三三方
Description：
蘇黨參一兩。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第133首藥籤，名為「獨參湯」。獨參湯，顧名思義，就是只有黨參或人參，拿來燉水喝。通常用在氣血皆大虛的病人，尤其是失血後、或是大病後虛弱，古代文獻中多種疾病
慈生宮婦科第三十七方民俗與宗教
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Title：
慈生宮婦科第三十七方
Description：
燥火爍金。水火不調。
扶金滋水。其痛自消。
百合三錢、天冬錢半、花粉二錢、枝子仁一錢、杏仁二錢、北味四分、草梢一錢。煎服。
本方治療因肝腎虛火，而傷肺，導致心腎不交，產生睡眠異常或久咳不癒的
天主教堂內的機車騎士民俗與宗教
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Title：
天主教堂內的機車騎士
Description：
機車騎士的照片由德裔美籍謝省躬（Robert Russell Sprinkle, 1906-2003）神父約於1972年所拍攝，地點位於南投縣鹿谷鄉廣興村天主教堂內。照片的主體是騎乘摩托車的一對叔
慈生宮幼科第三十三方民俗與宗教
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Title：
慈生宮幼科第三十三方
Description：
熱在上焦。寒歸下部。
利濕為先。脾土自固。
泡朮一錢、丹皮錢半、山豆根錢半、川朴七分、淮山二錢、澤瀉錢半、薏仁錢半。加燈心一丸為引。
淮山（山藥）、澤瀉、薏仁、泡朮（蒼朮）皆為健脾利濕的中藥
臺南市大觀音亭第12方民俗與宗教
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Title：
臺南市大觀音亭第12方
Description：
茯苓、澤瀉、滑石、豬苓、阿膠、各一錢。水壹大杯半煎六分服。
本方即是《傷寒雜病論》中的「豬苓湯」。茯苓和澤瀉有利尿的功效；豬苓和茯苓都是真菌的菌核，又豬苓皮黑且形狀像豬屎，所以叫做豬苓。豬苓能抗
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Title：
四湖參天宮關聖帝君藥籤男科第三十號
Description：
侮慢灶君咎最深，廚前打掃不關心。梵燒穢物招神恕，致惹災非疾疾侵。
懺悔前非祈求恕峟。虔排香案誠心懇求。
灶君，俗稱灶神、灶王、灶公，是主掌廚房和飲食的神，也有監察民眾善惡與防備火災的職能。若是
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