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djemuljat(刺福球)─祭司拋藤球民俗與宗教

djemuljat(刺福球)─祭司拋藤球民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供,聯繫電話是02-85126685,最近更新時間為:2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object292422 , 欄位Id的內容是292422 , 欄位Title的內容是djemuljat(刺福球)─祭司拋藤球 , 欄位Description的內容是 五年祭(Maljeveq)是排灣族重要祭典之一,傳說的maljeveq(迎祖靈)祭典淵源,祖神Ljemedj為一位神人,可以在神居住的靈界(makalizeng)與人世間遊走,每次祭祀的前十天都透過祭師占卜與祖靈相約於何日何時相會,當日以燒小米梗的煙為號,以迎祖靈降世賜福。此祭典由古至今從不間斷,同時並將靈界才有的獵物、小米、芋頭與樹豆等農作物帶回人間,此後人間才出現這些農作物。後人一則是為了追思Ljemedj為Tiljuvekan頭目家族系統祖神,其次則是感謝並祈求祖神Ljemedj將獵物及農作物從靈界帶回人間及祈求永世福祉,因而舉辦此祭典。五年祭的祭儀活動是象徵著部落族人與祖先、神靈的約定,古樓部落依循族人長輩傳承下來的祭典儀式進行五年祭的活動,從迎祖靈(pucevulj)、刺福球(djemuljat)、娛靈刺球活動(pakisuwai)到送祖靈(pusau ta qaqetitan、kavuvuan),每一項儀式都必須以莊重的態度進行,因此祭典期間有一些禁忌必須被嚴謹地遵守,以免觸犯到神靈和祖先,導致部落族人招致不幸。 刺福球的儀式在祭司拋出籐球的瞬間揭開序幕,在祭司奮力地丟出球前,會先拿著一顆球繞圈,並念著五段神歌,丟三次後便開始,凸顯出拋球的莊重,並透過此方式告知持竿者即將拋球,此環節也是五年祭中獨特的習俗之一。 , 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC BY , , , 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=292422&IndexCode=Culture_Object , 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/object/D4FCD21A-7283-4AF7-92F2-E8D52D06C84A , 欄位Keyword_Format的內容是圖像 , 欄位LastUpdateTime的內容是2020-01-27T15:26:28 , 欄位Keyword_Subject_1的內容是民俗與宗教

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Title

djemuljat(刺福球)─祭司拋藤球

Description

五年祭(Maljeveq)是排灣族重要祭典之一,傳說的maljeveq(迎祖靈)祭典淵源,祖神Ljemedj為一位神人,可以在神居住的靈界(makalizeng)與人世間遊走,每次祭祀的前十天都透過祭師占卜與祖靈相約於何日何時相會,當日以燒小米梗的煙為號,以迎祖靈降世賜福。此祭典由古至今從不間斷,同時並將靈界才有的獵物、小米、芋頭與樹豆等農作物帶回人間,此後人間才出現這些農作物。後人一則是為了追思Ljemedj為Tiljuvekan頭目家族系統祖神,其次則是感謝並祈求祖神Ljemedj將獵物及農作物從靈界帶回人間及祈求永世福祉,因而舉辦此祭典。五年祭的祭儀活動是象徵著部落族人與祖先、神靈的約定,古樓部落依循族人長輩傳承下來的祭典儀式進行五年祭的活動,從迎祖靈(pucevulj)、刺福球(djemuljat)、娛靈刺球活動(pakisuwai)到送祖靈(pusau ta qaqetitan、kavuvuan),每一項儀式都必須以莊重的態度進行,因此祭典期間有一些禁忌必須被嚴謹地遵守,以免觸犯到神靈和祖先,導致部落族人招致不幸。 刺福球的儀式在祭司拋出籐球的瞬間揭開序幕,在祭司奮力地丟出球前,會先拿著一顆球繞圈,並念著五段神歌,丟三次後便開始,凸顯出拋球的莊重,並透過此方式告知持竿者即將拋球,此環節也是五年祭中獨特的習俗之一。

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2020-01-27T15:26:28

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民俗與宗教

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MOC_Id: Culture_Invisible242443
Id: 242443
Title: 芹壁聚落的風水
Description: 本文由連江縣政府委託案件《連江縣縣定古蹟「芹壁天后宮」修復及再利用調查研究成果報告書》為撰寫依據,此調查報告完成於民國108年(2019)4月,果相建築事務所為研究單位。內容記錄為芹壁天后宮歷史背

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Title: 慈生宮幼科第六十三方
Description: 不節飲食。氣滯生痰。 先修口腹。藥服兩三。 檳榔一錢、青皮一錢、法夏錢半、泡朮八分、谷牙二錢、腹皮二錢、前胡錢半。煎服。 因飲食不節,導致食積中阻,影響氣的運行,氣不行而生痰,所以首先須處理

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Title: 三峽長福巖清水祖師廟
Description: 創建於1767年(清乾隆32年)的清水祖師廟,奉祀主神「清 水祖師公」陳昭應,是三峽的信仰中心,臺灣最古老的祖師廟; 歷經三次重建,擁有五門三殿格局,以木為頂、石為基礎的 建築,全以精巧的卡榫結構處理

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Title: 四湖參天宮關聖帝君藥籤男科第十三號
Description: 傷寒汗後熱微輕,散表之劑不可行。戒食酸甜兼五谷,大腸火解便神清。 甘草八分、杏仁錢半、活石錢半、石羔二錢、蔴黃錢半。水碗二煎六分、無渣、服二帖。 蔴黃(麻黃)、杏仁、石羔(石膏)、甘草為著名方

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Id: 306957
Title: 一般家中拜拜用的龜
Description: 本圖片出自《硓古石》季刊第53期,由姜佩君老師撰寫〈由澎湖的元宵活動看漁民的習俗信仰〉。其內容主要說明如下:傳統澎湖的元宵節,大都會熱鬧3天。這幾天,民眾除了到各宮廟上香祈福、乞龜看熱鬧之外,家中也要

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Title: 烏崁葉氏宗祠-宗祠大門對聯
Description: 葉氏宗祠位於烏崁里烏崁5號,其附近正有204號縣道經過宗祠西緣,前方則有一條社區道路和縣道相接。據蔡光庭老師調查,葉氏先祖進入澎湖開發甚早,約在明萬曆晚期,多由金門浯江徙至澎湖烏崁定居。葉姓為該村

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Title: 聖帝廟女科第83首
Description: 小便祕澁,水道不通。遍身倦怠,服藥無功。恐防腫脹,喘氣上沖。 赤苓二錢、麥冬二錢、澤瀉二錢、白朮二錢、雙白二錢、紫蘇二錢、檳榔二錢、木瓜二錢、卜皮七分、陳皮七分、砂仁七分、木香七分。爐丹一包,化

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Title: 學甲慈濟宮保生大帝藥簽第七六首
Description: 牛乳半飯碗。調熱酒服。 抽到此籤的人,可以用熱酒沖化約半個飯碗量的牛奶糖。可補充一點糖份熱量,熱酒可以幫助全身循環通暢。 本首藥籤出自臺南學甲「慈濟宮」。慈濟宮供奉的主神,是在臺灣民間廣受崇祀

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Title: 高雄道德院大人科第五一號
Description: 只壳一錢、槐花三分、木賊一錢。水煎泡密服之。 只壳(枳殼),常用的調理脾胃藥物,使脾胃的功能正常運行。槐花,涼血止血藥物,常用於痔瘡。木賊,疏散風熱藥物,常用於風熱導致的眼睛紅腫流淚。 本首藥

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Title: 學甲慈濟宮保生大帝藥簽第八首
Description: 蟬退、神粬、枳壳、淮山、金英每件各壹錢。水一碗二煎六分。 蟬退(蟬蛻),蟬脫殼的外衣,可以疏散風熱,一般熱性感冒可以用,起疹子會癢的時候也可以用,此外,還可以清肝火,達到明目的效果。神粬,消食藥

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Title: 殺豬公,敬鬼神─七月半
Description: 2003年社區日曆計包含:宜蘭市進士;壯圍鄉廍後;蘇澳鎮朝陽、南方澳;員山鄉雙湖、尚德;頭城鎮合興;羅東鎮北成;冬山鄉冬山、補城、中山;蘇澳鎮港邊等十二個社區,本月份是屬於廍後社區的日曆。本篇02

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Title: 番人患病找巫師治療 澎湖廳志卷九 台灣文獻史料叢刊
Description: 「府志」云:俗尚巫,疾病輒令禳之.有非僧非道,名客子師,攜一撮米往占病者,謂之米卦.按澎俗雖有米卦,而無客子師.僧僅一、二,尼姑無之.

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Title: 南興廟芳名錄
Description: 南館市場頂樓的南興廟,又稱註生娘娘廟,是全宜蘭唯一以註生娘娘為主神的廟。位於主神註生娘娘身旁,協助解決孕婦好孕、小孩平安長大及各項疑難雜症的婆姐神像,一般廟宇頂多只有12尊,但是南興廟卻有36尊,

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Title: Kadjuq(祝賀刺中最後一球勇士)─合影
Description: 五年祭(Maljeveq)是排灣族重要祭典之一,傳說的maljeveq(迎祖靈)祭典淵源,祖神Ljemedj為一位神人,可以在神居住的靈界(makalizeng)與人世間遊走,每次祭祀的前10天都

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Title: 涼傘(二)
Description: 本圖片出自《硓古石》季刊第53期,為姜佩君老師撰寫〈由澎湖的元宵活動看漁民的習俗信仰〉。其內容主要說明元宵節是澎湖一年當中最熱鬧的節日,其中最熱鬧的活動,就是各宮廟舉行的傳統民俗活動-「乞龜」。圖

MOC_Id: Culture_Object487507
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Title: 六房天上聖母婦科第三十首
Description: 骨蒸發熱症流連。速即求醫慎勿延。火伏心頭難以降。急修善事達蒼天。 柴胡一錢半、黃連一錢、蓁艽一錢、青篙一錢、地骨一錢、知母一錢、甘草五分。藥頭水一碗2煎6分、渣一碗煎5分。 此方即為清虛熱常用

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Title: 詹潘月嬌訪談-當乩童的經過
Description: 詹潘月嬌女士,1931年生(民國20年次),臺東縣長濱鄉忠勇村馬卡道族。 詹潘月嬌口述過去她在山上替人種香茅、土豆、秤穀子等工作,後來透過作媒方式嫁給一位詹姓客家人,她也會說客家話。並沒有親生子

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Title: 慈生宮男科第七十三方
Description: 風寒未表清。柴胡用二錢。 蘇葉和北杏。照法服之靈。 此則藥籤沒有藥籤釋文,藥籤在解說目前仍有風寒未清的狀況,病患可能也有咳嗽或胸悶的情形。在藥物裡:柴胡,疏理氣機、升陽解表退熱,一般感冒可視狀

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Title: 大甲鎮瀾宮小兒科第五十五號
Description: 防風二錢、麥芽二錢、蒼朮八分、仙查五分、升麻五分、只壳五分、葛根五分、陳皮五分、厚朴四分、甘草四分、生姜一片、灯心十條。 本首內容出自於圖片中左方第一張藥籤。防風,適合使用在感冒兼有身體疼痛的情

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Title: 利澤簡永安宮賽錢箱
Description: 臺灣傳統地方廟宇除信眾捐資蓋廟或敬獻匾聯、器物外,地方社團也經常以團體名義捐資或敬獻物品。1930(昭和5)年時,位於利澤老街北端的「利澤簡信用購買販賣利用組合」亦捐獻一座「賽錢箱」以茲紀念利澤簡

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Title: 砂崙腳巡天府五府千歲藥簽第一0三首
Description: 角沉一塊、烏藥一條。磨童便服。 這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府未分科的第103首藥籤。角沉(沉香),可以溫暖脾胃,也可以行氣調理氣機,來達到止痛的效果。烏藥辛散溫通、散寒行氣。童便(童子尿),能清

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Title: 興濟宮保生大帝外科第五十首
Description: 爐石羔一斤、水掉紅丹一兩。共為末敷之。 爐石羔即煅石膏,可以收斂生肌。紅丹始載於《外科圖說》,又名升丹,可以拔毒除膿、去腐生肌,現代多用於蜂窩組織炎、癰,紅丹有劇毒,腐蝕性強,一般不宜內服。「掉

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Title: 慈生宮幼科第八十方
Description: 上焦風熱。束而不流。 清肝疎解。患自無憂。 山豆根二錢、津梗錢半、赤芍錢半、條芩一錢、金銀花錢半、草節錢半、澤瀉一錢、茵陳二錢。煎服。 山豆根,清熱解毒藥物,尤其適合咽喉腫痛的症狀。津梗(桔

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Title: 赤崁村四海龍王押杀碑
Description: 白沙鄉赤崁村文衡聖帝廟(後壁宮)南邊有一方石敢當,此方石敢當內文共有52字。後寮「魑魅魍魎」碑若是全台最大型的石敢當,此方「四海龍王押杀」碑當為臺全文字之最。此方石敢當豎立於何時?從石碑內文無法得

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Id: 282247
Title: 員山新城埔大眾廟2019年中元普度-正殿普度壇
Description: 員山新城埔四大庄(新城、枕山、頭份、阿蘭城及山前)聯合中元普度民俗,是宜蘭地區規模最大的普度活動之一,其由來已久,普度日期是在每年的農曆7月27日,由四大庄輪流值年。2019年由新城庄值年,爐主是

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Id: 304126
Title: 清末日治初期媽宮班兵的伙館廟:三、海山館(二)
Description: 明治31年(1898)4月的調查,海山館為「澎湖醫院」,南澳館為「媽宮警察署」,海壇館成了「媽宮警察水上分署宿舍」,海壇館項下註記奉祀忠勇侯,海山館則為天上聖母。由此可知「海山館」即是我們熟知的「海壇

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Title: 慈生宮外科第五十八方
Description: 血熱鬱結。外發成丹。 疎肝涼血。卻病何難。 大生地三錢、天麻三錢、赤芍三錢、丹皮三錢、生竹茹三錢、升麻八分、茅根二錢。水煎服。 中醫理論,肝中藏有豐富的血液,即為肝血;當肝氣鬱滯時,肝血鬱結

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Id: 606626
Title: 內媽祖廟大人科第十六號
Description: 綠豆壳一錢、淮膝一錢、知母一錢、大黃五分。水碗二煎七分。 這是新竹市北區內媽祖廟大人科的第16首藥籤。綠豆壳,可以清暑熱,夏天消暑會喝綠豆湯就是這個應用,還可以利尿,處理身體內過多的水濕。淮膝(

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Id: 280998
Title: 盼望能治好消渴病 窺園留草卷一 台灣文獻史料叢刊
Description: 纖腰約素褪吳綾,秘語傳來得未曾;聞道能醫消渴病,愛河暗渡試新冰。

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Id: 487338
Title: 民雄保生大帝廟第五十二首
Description: 蘇子、杏仁、沈香、川苓、羗蠶、冬花各錢二、大八寶三分。水一碗煎五分,小兒各半。 蘇子、杏仁、冬花(即款冬花)皆為常用於降氣化痰、止咳平喘之藥物,沈香能行氣止嘔,溫中止痛,使氣機下降達降氣平喘之功

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