djemuljat(刺福球)─祭司拋藤球民俗與宗教
「djemuljat(刺福球)─祭司拋藤球民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供,聯繫電話是02-85126685,最近更新時間為:2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object292422 , 欄位Id的內容是292422 , 欄位Title的內容是djemuljat(刺福球)─祭司拋藤球 , 欄位Description的內容是
五年祭(Maljeveq)是排灣族重要祭典之一,傳說的maljeveq(迎祖靈)祭典淵源,祖神Ljemedj為一位神人,可以在神居住的靈界(makalizeng)與人世間遊走,每次祭祀的前十天都透過祭師占卜與祖靈相約於何日何時相會,當日以燒小米梗的煙為號,以迎祖靈降世賜福。此祭典由古至今從不間斷,同時並將靈界才有的獵物、小米、芋頭與樹豆等農作物帶回人間,此後人間才出現這些農作物。後人一則是為了追思Ljemedj為Tiljuvekan頭目家族系統祖神,其次則是感謝並祈求祖神Ljemedj將獵物及農作物從靈界帶回人間及祈求永世福祉,因而舉辦此祭典。五年祭的祭儀活動是象徵著部落族人與祖先、神靈的約定,古樓部落依循族人長輩傳承下來的祭典儀式進行五年祭的活動,從迎祖靈(pucevulj)、刺福球(djemuljat)、娛靈刺球活動(pakisuwai)到送祖靈(pusau ta qaqetitan、kavuvuan),每一項儀式都必須以莊重的態度進行,因此祭典期間有一些禁忌必須被嚴謹地遵守,以免觸犯到神靈和祖先,導致部落族人招致不幸。
刺福球的儀式在祭司拋出籐球的瞬間揭開序幕,在祭司奮力地丟出球前,會先拿著一顆球繞圈,並念著五段神歌,丟三次後便開始,凸顯出拋球的莊重,並透過此方式告知持竿者即將拋球,此環節也是五年祭中獨特的習俗之一。
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Title
djemuljat(刺福球)─祭司拋藤球
Description
五年祭(Maljeveq)是排灣族重要祭典之一,傳說的maljeveq(迎祖靈)祭典淵源,祖神Ljemedj為一位神人,可以在神居住的靈界(makalizeng)與人世間遊走,每次祭祀的前十天都透過祭師占卜與祖靈相約於何日何時相會,當日以燒小米梗的煙為號,以迎祖靈降世賜福。此祭典由古至今從不間斷,同時並將靈界才有的獵物、小米、芋頭與樹豆等農作物帶回人間,此後人間才出現這些農作物。後人一則是為了追思Ljemedj為Tiljuvekan頭目家族系統祖神,其次則是感謝並祈求祖神Ljemedj將獵物及農作物從靈界帶回人間及祈求永世福祉,因而舉辦此祭典。五年祭的祭儀活動是象徵著部落族人與祖先、神靈的約定,古樓部落依循族人長輩傳承下來的祭典儀式進行五年祭的活動,從迎祖靈(pucevulj)、刺福球(djemuljat)、娛靈刺球活動(pakisuwai)到送祖靈(pusau ta qaqetitan、kavuvuan),每一項儀式都必須以莊重的態度進行,因此祭典期間有一些禁忌必須被嚴謹地遵守,以免觸犯到神靈和祖先,導致部落族人招致不幸。 刺福球的儀式在祭司拋出籐球的瞬間揭開序幕,在祭司奮力地丟出球前,會先拿著一顆球繞圈,並念著五段神歌,丟三次後便開始,凸顯出拋球的莊重,並透過此方式告知持竿者即將拋球,此環節也是五年祭中獨特的習俗之一。
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圖像
LastUpdateTime
2020-01-27T15:26:28
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民俗與宗教
「djemuljat(刺福球)─祭司拋藤球民俗與宗教」所屬的資料集:「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
芹壁聚落的風水民俗與宗教
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Culture_Invisible242443
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242443
Title:
芹壁聚落的風水
Description:
本文由連江縣政府委託案件《連江縣縣定古蹟「芹壁天后宮」修復及再利用調查研究成果報告書》為撰寫依據,此調查報告完成於民國108年(2019)4月,果相建築事務所為研究單位。內容記錄為芹壁天后宮歷史背
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Culture_Object486557
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486557
Title:
慈生宮幼科第六十三方
Description:
不節飲食。氣滯生痰。
先修口腹。藥服兩三。
檳榔一錢、青皮一錢、法夏錢半、泡朮八分、谷牙二錢、腹皮二錢、前胡錢半。煎服。
因飲食不節,導致食積中阻,影響氣的運行,氣不行而生痰,所以首先須處理
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Culture_Place135055
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Title:
三峽長福巖清水祖師廟
Description:
創建於1767年(清乾隆32年)的清水祖師廟,奉祀主神「清 水祖師公」陳昭應,是三峽的信仰中心,臺灣最古老的祖師廟; 歷經三次重建,擁有五門三殿格局,以木為頂、石為基礎的 建築,全以精巧的卡榫結構處理
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Title:
四湖參天宮關聖帝君藥籤男科第十三號
Description:
傷寒汗後熱微輕,散表之劑不可行。戒食酸甜兼五谷,大腸火解便神清。
甘草八分、杏仁錢半、活石錢半、石羔二錢、蔴黃錢半。水碗二煎六分、無渣、服二帖。
蔴黃(麻黃)、杏仁、石羔(石膏)、甘草為著名方
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Culture_Object306957
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306957
Title:
一般家中拜拜用的龜
Description:
本圖片出自《硓古石》季刊第53期,由姜佩君老師撰寫〈由澎湖的元宵活動看漁民的習俗信仰〉。其內容主要說明如下:傳統澎湖的元宵節,大都會熱鬧3天。這幾天,民眾除了到各宮廟上香祈福、乞龜看熱鬧之外,家中也要
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303820
Title:
烏崁葉氏宗祠-宗祠大門對聯
Description:
葉氏宗祠位於烏崁里烏崁5號,其附近正有204號縣道經過宗祠西緣,前方則有一條社區道路和縣道相接。據蔡光庭老師調查,葉氏先祖進入澎湖開發甚早,約在明萬曆晚期,多由金門浯江徙至澎湖烏崁定居。葉姓為該村
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Culture_Object487248
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487248
Title:
聖帝廟女科第83首
Description:
小便祕澁,水道不通。遍身倦怠,服藥無功。恐防腫脹,喘氣上沖。
赤苓二錢、麥冬二錢、澤瀉二錢、白朮二錢、雙白二錢、紫蘇二錢、檳榔二錢、木瓜二錢、卜皮七分、陳皮七分、砂仁七分、木香七分。爐丹一包,化
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564006
Title:
學甲慈濟宮保生大帝藥簽第七六首
Description:
牛乳半飯碗。調熱酒服。
抽到此籤的人,可以用熱酒沖化約半個飯碗量的牛奶糖。可補充一點糖份熱量,熱酒可以幫助全身循環通暢。
本首藥籤出自臺南學甲「慈濟宮」。慈濟宮供奉的主神,是在臺灣民間廣受崇祀
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Culture_Object563846
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563846
Title:
高雄道德院大人科第五一號
Description:
只壳一錢、槐花三分、木賊一錢。水煎泡密服之。
只壳(枳殼),常用的調理脾胃藥物,使脾胃的功能正常運行。槐花,涼血止血藥物,常用於痔瘡。木賊,疏散風熱藥物,常用於風熱導致的眼睛紅腫流淚。
本首藥
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Culture_Object563937
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563937
Title:
學甲慈濟宮保生大帝藥簽第八首
Description:
蟬退、神粬、枳壳、淮山、金英每件各壹錢。水一碗二煎六分。
蟬退(蟬蛻),蟬脫殼的外衣,可以疏散風熱,一般熱性感冒可以用,起疹子會癢的時候也可以用,此外,還可以清肝火,達到明目的效果。神粬,消食藥
殺豬公,敬鬼神─七月半民俗與宗教
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Culture_Object514134
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514134
Title:
殺豬公,敬鬼神─七月半
Description:
2003年社區日曆計包含:宜蘭市進士;壯圍鄉廍後;蘇澳鎮朝陽、南方澳;員山鄉雙湖、尚德;頭城鎮合興;羅東鎮北成;冬山鄉冬山、補城、中山;蘇澳鎮港邊等十二個社區,本月份是屬於廍後社區的日曆。本篇02
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Title:
番人患病找巫師治療 澎湖廳志卷九 台灣文獻史料叢刊
Description:
「府志」云:俗尚巫,疾病輒令禳之.有非僧非道,名客子師,攜一撮米往占病者,謂之米卦.按澎俗雖有米卦,而無客子師.僧僅一、二,尼姑無之.
南興廟芳名錄民俗與宗教
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Culture_Object601149
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601149
Title:
南興廟芳名錄
Description:
南館市場頂樓的南興廟,又稱註生娘娘廟,是全宜蘭唯一以註生娘娘為主神的廟。位於主神註生娘娘身旁,協助解決孕婦好孕、小孩平安長大及各項疑難雜症的婆姐神像,一般廟宇頂多只有12尊,但是南興廟卻有36尊,
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Culture_Object292464
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Title:
Kadjuq(祝賀刺中最後一球勇士)─合影
Description:
五年祭(Maljeveq)是排灣族重要祭典之一,傳說的maljeveq(迎祖靈)祭典淵源,祖神Ljemedj為一位神人,可以在神居住的靈界(makalizeng)與人世間遊走,每次祭祀的前10天都
涼傘(二)民俗與宗教
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Culture_Object306997
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306997
Title:
涼傘(二)
Description:
本圖片出自《硓古石》季刊第53期,為姜佩君老師撰寫〈由澎湖的元宵活動看漁民的習俗信仰〉。其內容主要說明元宵節是澎湖一年當中最熱鬧的節日,其中最熱鬧的活動,就是各宮廟舉行的傳統民俗活動-「乞龜」。圖
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Culture_Object487507
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Title:
六房天上聖母婦科第三十首
Description:
骨蒸發熱症流連。速即求醫慎勿延。火伏心頭難以降。急修善事達蒼天。
柴胡一錢半、黃連一錢、蓁艽一錢、青篙一錢、地骨一錢、知母一錢、甘草五分。藥頭水一碗2煎6分、渣一碗煎5分。
此方即為清虛熱常用
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Culture_People627038
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Title:
詹潘月嬌訪談-當乩童的經過
Description:
詹潘月嬌女士,1931年生(民國20年次),臺東縣長濱鄉忠勇村馬卡道族。
詹潘月嬌口述過去她在山上替人種香茅、土豆、秤穀子等工作,後來透過作媒方式嫁給一位詹姓客家人,她也會說客家話。並沒有親生子
慈生宮男科第七十三方民俗與宗教
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Title:
慈生宮男科第七十三方
Description:
風寒未表清。柴胡用二錢。
蘇葉和北杏。照法服之靈。
此則藥籤沒有藥籤釋文,藥籤在解說目前仍有風寒未清的狀況,病患可能也有咳嗽或胸悶的情形。在藥物裡:柴胡,疏理氣機、升陽解表退熱,一般感冒可視狀
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Title:
大甲鎮瀾宮小兒科第五十五號
Description:
防風二錢、麥芽二錢、蒼朮八分、仙查五分、升麻五分、只壳五分、葛根五分、陳皮五分、厚朴四分、甘草四分、生姜一片、灯心十條。
本首內容出自於圖片中左方第一張藥籤。防風,適合使用在感冒兼有身體疼痛的情
利澤簡永安宮賽錢箱民俗與宗教
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Title:
利澤簡永安宮賽錢箱
Description:
臺灣傳統地方廟宇除信眾捐資蓋廟或敬獻匾聯、器物外,地方社團也經常以團體名義捐資或敬獻物品。1930(昭和5)年時,位於利澤老街北端的「利澤簡信用購買販賣利用組合」亦捐獻一座「賽錢箱」以茲紀念利澤簡
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Title:
砂崙腳巡天府五府千歲藥簽第一0三首
Description:
角沉一塊、烏藥一條。磨童便服。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府未分科的第103首藥籤。角沉(沉香),可以溫暖脾胃,也可以行氣調理氣機,來達到止痛的效果。烏藥辛散溫通、散寒行氣。童便(童子尿),能清
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Title:
興濟宮保生大帝外科第五十首
Description:
爐石羔一斤、水掉紅丹一兩。共為末敷之。
爐石羔即煅石膏,可以收斂生肌。紅丹始載於《外科圖說》,又名升丹,可以拔毒除膿、去腐生肌,現代多用於蜂窩組織炎、癰,紅丹有劇毒,腐蝕性強,一般不宜內服。「掉
慈生宮幼科第八十方民俗與宗教
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Title:
慈生宮幼科第八十方
Description:
上焦風熱。束而不流。
清肝疎解。患自無憂。
山豆根二錢、津梗錢半、赤芍錢半、條芩一錢、金銀花錢半、草節錢半、澤瀉一錢、茵陳二錢。煎服。
山豆根,清熱解毒藥物,尤其適合咽喉腫痛的症狀。津梗(桔
赤崁村四海龍王押杀碑民俗與宗教
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Title:
赤崁村四海龍王押杀碑
Description:
白沙鄉赤崁村文衡聖帝廟(後壁宮)南邊有一方石敢當,此方石敢當內文共有52字。後寮「魑魅魍魎」碑若是全台最大型的石敢當,此方「四海龍王押杀」碑當為臺全文字之最。此方石敢當豎立於何時?從石碑內文無法得
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Title:
員山新城埔大眾廟2019年中元普度-正殿普度壇
Description:
員山新城埔四大庄(新城、枕山、頭份、阿蘭城及山前)聯合中元普度民俗,是宜蘭地區規模最大的普度活動之一,其由來已久,普度日期是在每年的農曆7月27日,由四大庄輪流值年。2019年由新城庄值年,爐主是
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Title:
清末日治初期媽宮班兵的伙館廟:三、海山館(二)
Description:
明治31年(1898)4月的調查,海山館為「澎湖醫院」,南澳館為「媽宮警察署」,海壇館成了「媽宮警察水上分署宿舍」,海壇館項下註記奉祀忠勇侯,海山館則為天上聖母。由此可知「海山館」即是我們熟知的「海壇
慈生宮外科第五十八方民俗與宗教
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Title:
慈生宮外科第五十八方
Description:
血熱鬱結。外發成丹。
疎肝涼血。卻病何難。
大生地三錢、天麻三錢、赤芍三錢、丹皮三錢、生竹茹三錢、升麻八分、茅根二錢。水煎服。
中醫理論,肝中藏有豐富的血液,即為肝血;當肝氣鬱滯時,肝血鬱結
內媽祖廟大人科第十六號民俗與宗教
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Title:
內媽祖廟大人科第十六號
Description:
綠豆壳一錢、淮膝一錢、知母一錢、大黃五分。水碗二煎七分。
這是新竹市北區內媽祖廟大人科的第16首藥籤。綠豆壳,可以清暑熱,夏天消暑會喝綠豆湯就是這個應用,還可以利尿,處理身體內過多的水濕。淮膝(
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Title:
盼望能治好消渴病 窺園留草卷一 台灣文獻史料叢刊
Description:
纖腰約素褪吳綾,秘語傳來得未曾;聞道能醫消渴病,愛河暗渡試新冰。
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Title:
民雄保生大帝廟第五十二首
Description:
蘇子、杏仁、沈香、川苓、羗蠶、冬花各錢二、大八寶三分。水一碗煎五分,小兒各半。
蘇子、杏仁、冬花(即款冬花)皆為常用於降氣化痰、止咳平喘之藥物,沈香能行氣止嘔,溫中止痛,使氣機下降達降氣平喘之功
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