大溪頂埔仁和宮民俗與宗教
「大溪頂埔仁和宮民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object203792 ， 欄位Id的內容是203792 ， 欄位Title的內容是大溪頂埔仁和宮 ， 欄位Description的內容是
第一張圖的拍攝地點是位於桃園大溪頂埔仁和宮內，可以很清楚的看到這些為蔣福吉匠師所打造，從此簽名落款可以推測蔣福吉匠師認為此廟內的作品均具有代表性、亦或是匠師覺得此間廟對於他非常具有特別意義，所以才落款於此。第二張圖可以明顯看出，蔡英文總統於民國108年1月贈送匾額給此間廟，上面的字詞也象徵著：可以敦厚古樸的庇佑民眾。
頂埔仁和宮典藏葉金萬作品，這位大木匠師，曾經在公元1929年為頂埔仁和宮施展絕藝，打造各處木結構。
如今年月漫漫，葉金萬的手藝，大多僅在三川殿附近較為明顯，然而其結構之穩重，大處藏秀，引得隨行一團古蹟愛好者頻頻端起相機，盡本色追奇獵巧之能事。
據領隊姚其中老師所言，頂埔仁和宮的石雕，也是該時代最譽的峰前蔣家石雕匠門所做，不過在此施作者，是為蔣家門人中較少人聽聞的蔣福吉。
而蔣福吉匠師親為仁和宮打造門面，更以此敬奉廟中主神，然而背後卻是有一段故事。
「聽說蔣福吉是因為與開漳聖王求子，後來應驗了，所以這裡的石雕是用以還願之用。」姚其中老師對好奇的聽眾們這樣解釋。而在三川殿虎邊門枕石旁的墻角部分，竟爾也被學員們挖掘出了深藏在裡頭的蔣福吉名字。
而仁和宮壁上的交趾陶，則是朱朝鳳一脈的手藝，由朱朝鳳繼承匠藝的兒子製作。
相傳數百年前開漳聖王在此駐駕的那顆大樹，還留存在原地，便是廟埕前的那一株大樹。縱使時光荏苒，這株老樹依然枝葉繁茂，仍然保有其勃勃的生命力。
而仁和宮作為開漳聖王分香無數的在台祖廟，雖然在各地擁有顯赫威名，但此刻安詳景況，也是仁和宮在熱鬧紅火的世間裡，百年起落的風浪裡頭，自然蘊養出的一種清甘韻味。
， 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC BY ， ， ， 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=203792&IndexCode=Culture_Object ， 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/object/6439B347-5326-4881-BFEC-917122F5E4AC ， 欄位Keyword_Format的內容是圖像@#@圖像 ， 欄位LastUpdateTime的內容是2020-07-26T14:43:47 ， 欄位Keyword_Subject_1的內容是民俗與宗教 。
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Title
大溪頂埔仁和宮
Description
第一張圖的拍攝地點是位於桃園大溪頂埔仁和宮內，可以很清楚的看到這些為蔣福吉匠師所打造，從此簽名落款可以推測蔣福吉匠師認為此廟內的作品均具有代表性、亦或是匠師覺得此間廟對於他非常具有特別意義，所以才落款於此。第二張圖可以明顯看出，蔡英文總統於民國108年1月贈送匾額給此間廟，上面的字詞也象徵著：可以敦厚古樸的庇佑民眾。 頂埔仁和宮典藏葉金萬作品，這位大木匠師，曾經在公元1929年為頂埔仁和宮施展絕藝，打造各處木結構。 如今年月漫漫，葉金萬的手藝，大多僅在三川殿附近較為明顯，然而其結構之穩重，大處藏秀，引得隨行一團古蹟愛好者頻頻端起相機，盡本色追奇獵巧之能事。 據領隊姚其中老師所言，頂埔仁和宮的石雕，也是該時代最譽的峰前蔣家石雕匠門所做，不過在此施作者，是為蔣家門人中較少人聽聞的蔣福吉。 而蔣福吉匠師親為仁和宮打造門面，更以此敬奉廟中主神，然而背後卻是有一段故事。 「聽說蔣福吉是因為與開漳聖王求子，後來應驗了，所以這裡的石雕是用以還願之用。」姚其中老師對好奇的聽眾們這樣解釋。而在三川殿虎邊門枕石旁的墻角部分，竟爾也被學員們挖掘出了深藏在裡頭的蔣福吉名字。 而仁和宮壁上的交趾陶，則是朱朝鳳一脈的手藝，由朱朝鳳繼承匠藝的兒子製作。 相傳數百年前開漳聖王在此駐駕的那顆大樹，還留存在原地，便是廟埕前的那一株大樹。縱使時光荏苒，這株老樹依然枝葉繁茂，仍然保有其勃勃的生命力。 而仁和宮作為開漳聖王分香無數的在台祖廟，雖然在各地擁有顯赫威名，但此刻安詳景況，也是仁和宮在熱鬧紅火的世間裡，百年起落的風浪裡頭，自然蘊養出的一種清甘韻味。
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2020-07-26T14:43:47
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民俗與宗教
「大溪頂埔仁和宮民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Title：
砂崙腳巡天府五府千歲藥簽第二一首
Description：
桔餅三粒、油虫珠四分、冬瓜三條、鳳凰退四分。水一碗煎五分。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府未分科的第21首藥籤。桔餅（金桔），可以調理氣機，兼化痰止咳，喉嚨不舒服用金桔泡茶來喝是一樣的道理。油虫珠
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Title：
西式婚紗新人與儐相合照
Description：
西式婚紗新人與儐相合照。照片拍攝的時間為1968年（民國58年），照片提供者為江嬌妹（照片中左二的新娘），穿戴白色頭紗與綴有蕾絲的禮服。她在十八歲時與丈夫結婚，丈夫為外省籍軍官（官階應為中校，照片
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Title：
慈生宮幼科第四十二方
Description：
科場蠟燭。臨睡照之。
午前子後。法最相宜。
科場為古代科舉考試的地方，籤文的意思是說，可用科場考試時的蠟燭，於午時（早上11時至下午1時）或子後（深夜11時至半夜1時）在睡前點亮照光，可改善您
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Title：
廖府先生廟第九號
Description：
洋參二錢、白芍二錢、半下錢半、陳皮錢半、白朮錢半、川苓二錢、柴胡三錢、鈎藤二錢、炙甘錢半。
本首內容出自於圖片中右方第二張藥籤。西洋參，氣陰雙補的藥物。白芍，養血斂陰藥物，可以防止陰液耗散。半下
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Title：
四湖參天宮關聖帝君藥籤男科第九十六號
Description：
痢疾非常，閉結為殃。悞服穢物，腹痛如鎗。
白芍一錢、當歸一錢、大黃一錢、川連八分、條岑一錢、桂枝一錢、木通八分、甘草八分。水碗二煎六分、渣碗煎五分、連服二帖。
此方為以芍藥湯為基底，以桂枝代替
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Title：
南竿金板境天后宮籤詩─金板境威武陳將軍第二十籤
Description：
位於連江縣南竿鄉仁愛村的金板境天后宮為當地鐵板社區重要的信仰中心，並於2009年登錄為歷史建築。廟內籤詩是由當地仕紳陳郡利所贈印，值得注意的是，廟中主祀神雖為媽祖，然籤詩上卻以「金板境威武陳將軍」
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Title：
〈文石書院碑記〉
Description：
本圖片出自《硓古石》季刊第42期，篇名為「澎湖通判簡歷辦正及增補」，圖為閤澎紳士〈文石書院碑記〉。《澎湖續編》、《澎湖廳志》均載胡建偉的下任通判為嚴文烈，乾隆36年任。然根據〈文石書院碑記〉碑文「
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Title：
梅鑑霧牧師街頭佈道
Description：
此張照片為梅鑑霧牧師街頭傳道的情景。
梅鑑霧牧師、蘭大衛醫師於1895年來到台灣，1896年來到彰化並開始醫療、傳道的事工，一開始結合彰化教會設立彰化醫館、對患者和家屬治療並宣講福音；在蘭大衛醫
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Title：
雲林北港朝天宮眼科第一三號
Description：
知母一錢、黃柏一錢、生地一錢、胆草一錢、車前一錢、澤舍一錢、元參一錢、枝子一錢、木賊一錢、白菊六分、紅花三分、甘草六分。水碗三煎六分。
知母、黃柏、胆草（膽草）、枝子（梔子）能清肝腎臟腑經絡的火
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝藥簽第二首
Description：
白朮、土茯、淮山各壹錢、甘菊四分。水一碗貳煎四分。
白朮，補氣藥物，治氣虛病人，另外可以保護脾胃功能。土茯（土茯苓），清熱解毒藥物，兼可以利尿，長於治療瘡癰腫痛，古人曾用土茯苓治療過梅毒，但現今
大甲鎮瀾宮眼科第54號民俗與宗教
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Title：
大甲鎮瀾宮眼科第54號
Description：
草決八分、當歸八分、木則八分、乙厘八分、白芍八分、防風五分、京芥五分、羌活五分、甘菊五分、大黃一錢、支子一錢。
本首內容出自於圖片中左方第一張藥籤。草決明（青葙子），有清肝熱，明目退翳之效。當歸
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Title：
宜蘭昭應宮前殿步口廊獅座
Description：
獅座，是斗座的一種型態，通常被運用臺灣傳統建築步口廊的通樑結構上，通常採單一獅座支撐上方疊斗屋架；若步口廊採捲棚屋架需要兩個斗座時，或採雙獅座，或獅座象座各一。
宜蘭昭應宮前殿步口廊之通
媽祖宗教文化園區民俗與宗教
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Title：
媽祖宗教文化園區
Description：
位於馬祖村新街後方「門前山」的媽祖宗教文化園區，以媽祖巨神像為主題，2013年10月13日落成啟用。園區最受矚目的媽祖巨神像，參考中國大陸福建湄洲的樣貌興建，高28.8公尺、加上避雷針後高29.6
聖帝廟男科第17首民俗與宗教
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487050
Title：
聖帝廟男科第17首
Description：
酒氣聲風小腹殃，心胸鬱結反陰陽。微凉可服和童便，若用三劑便吉昌。
白茯三錢、刈花二錢、桂枝錢半、甘杞錢半、甘草五分、大棗四個。爐丹一包，化單合水一碗二煎五分、渣一碗煎五分、連飲三服。
刈花即葛
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Title：
大甲鎮瀾宮大人科第六十四號
Description：
石松三分、馬尾絲二分、連子三分、半夏二分。
本首內容出自於圖片中左方第一張藥籤。石松（伸筋草），袪風濕藥物，兼可以舒筋活絡，特長是用於風濕導致得關節筋絡伸展不順利。馬尾絲（馬尾草），可以袪風濕，
慈生宮男科第三十五方民俗與宗教
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Title：
慈生宮男科第三十五方
Description：
藥不用服。神不用求。
放下惡心。方可無憂。
並不是所有藥籤都有藥方，有些可能是思想上的開導或是指引，本方表示此病痛不需要任何藥解，也無須祈求任何神佛幫助。只要能放下心中不正的想法、害人之心、多
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Title：
雲林四湖參天宮關聖帝君藥籤婦科第四十號
Description：
褻凟灶君惹禍愆，焚香懇切莫遲延。道行孝順天朝格，禳解專誠病不纏。
萡荷錢二、川芎六分、防風一錢、姜活一錢、甘草七分、荊芥七分、白芷四分、細辛四分。水碗煎五分、渣八分煎四分。
本方為宋代《太平惠
七月半民俗與宗教
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Title：
七月半
Description：
在臺灣本島，農曆七月是中元普渡的重要時節；但對馬祖人來說，七月的歲時意義則在祭祖。「七月半」不限定在農曆七月十五日，大致在十三到十八日之間，各家戶自有傳統，約定俗成。中元節主要祭祖宗時焚楮衣（又稱
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Title：
砂崙腳巡天府五府千歲藥簽第一0六首
Description：
連喬八分、刺猾一錢、山甲五分、炒蒺黎八分。水一碗煎五分。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府未分科的第106首藥籤。連喬（連翹），清熱消炎藥物。刺猾（刺蝟），用牠的皮，具有收斂的特性，可以用來止血或者
硩青 （硩生）民俗與宗教
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Title：
硩青 （硩生）
Description：
「硩青」（ta44-tsiang44／ㄉㄚ-ㄑㄧㄤ），也有鄉親寫成「硩生」。意義是在供品上插綠色的枝葉，祈求神明降福，並且讓家道生生不息。「硩」的意思是壓，馬祖方言中的「青」字可以指黑色、深綠色、
奇豐木工部民俗與宗教
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Title：
奇豐木工部
Description：
奇豐木工部，為木工藝師林永琳所創立，位於宜蘭縣羅東鎮新興街39號，電話為03-9540566。 林永琳，1932年出生於羅東，祖父林全生，為大木作師父；父親林木源，大木作之外，也能做家具、衣櫃等。
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Title：
興濟宮保生大帝小兒科第卅五首
Description：
當歸、洋參、地骨、黃岑各一錢、白芍三分、川芎八分、柴胡五分、生地九分、淡竹五片、知母一錢半、炒麥冬一錢八分、生羗一片、棗二粒。水碗二煎六分。
當歸，補血藥物。西洋參，氣陰雙補的藥物，可以生津止渴
內媽祖廟大人科第二八號民俗與宗教
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Title：
內媽祖廟大人科第二八號
Description：
神壳一錢、六味四分、甘草五分。水碗四煎七分。
這是新竹市北區內媽祖廟大人科的第28首藥籤。神壳（神粬），消食藥物，腸胃中有消化不良得食物都可以透過神粬來加速消化，因其效果神速，故有神粬之稱。六味
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Title：
珠螺境玄天上帝廟重建碑誌─南竿珠螺境玄天上帝廟
Description：
本碑文為珠螺境玄天上帝廟重建碑誌，現存於連江縣南竿鄉珠螺村的珠螺境玄天上帝廟內，以作為該廟宇身分與重大沿革之重要參考文獻，碑文由記憶庫計畫團隊省略捐獻人員芳名、加註標點符號，全文如下：
珠螺福地
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Title：
高雄道德院大人科第四二號
Description：
川連、大黃、胆草、柳枝黃、舊鐵釘、各等分。水煎服之。
川連（黃連），清熱燥濕藥物，兼有清熱瀉火，清熱解毒等功效，擅長清除脾胃的濕熱。大黃，通便瀉下，活血化瘀。胆草（龍膽草），清熱瀉火藥物，擅長於
銅爐─南竿金板境天后宮民俗與宗教
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Title：
銅爐─南竿金板境天后宮
Description：
本物件為連江縣南竿鄉金板境天后宮之銅爐，銅製圓形且周圍刻有龍紋飾，放置於寺廟神案或祖宗神龕之前，為敬神與祭祖的禮器。香爐所盛接之香灰，有時會被信眾取出納入紅色香火袋，可趨吉避凶，護佑平安。現保存於
桃園八德龍山寺民俗與宗教
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Title：
桃園八德龍山寺
Description：
桃園八德龍山寺位於桃園八德大湳公園內，為1970年代從馬祖南竿的牛峰境五靈公廟分靈而建。1970年代起，南竿牛角居民（現復興村）陸續遷居來臺，當時一位信徒陳源誠（顯俤）先生原是牛峰境五靈公廟的陳將
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Title：
四湖參天宮關聖帝君藥籤男科第十五號
Description：
傷寒吐下，逆滿心頭。發汗過多，兩鬢大抽。
茯苓二錢、白朮二錢、桂枝二錢、甘草一錢。水碗煎五分、渣八分煎四分、服二帖。
茯苓、桂枝、白朮、甘草為著名方劑苓桂朮甘湯，出自醫聖張仲景的《傷寒雜病論》
五開間廟民俗與宗教
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Title：
五開間廟
Description：
五開間廟，創作者俞啟升，長:13cm、寬:5cm、高:7.5cm；製造於2019年，材質為迷你紅磚，目前存放於宜蘭縣冬山鄉美和路一段675巷16號之紅磚文化工作坊。 在宜蘭創意市集的攤位上，會常看
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Title：
雲林北港朝天宮小兒科第五〇號
Description：
荊芥八分、防風五分、升麻六分、牛房五分、元參五分、甘草三分。水六分煎三分。
荊芥，防風，一般感冒常用藥物，用來袪除風邪，感冒兼有身體疼痛的尤其適合使用。升麻），清熱解毒藥物，一般感冒也可以用，還
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