time1: 0 time2: 2 time3: 0 time4: 0 total: 2 中樞紀念大成至聖先師孔子誕辰典禮民俗與宗教
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中樞紀念大成至聖先師孔子誕辰典禮民俗與宗教

中樞紀念大成至聖先師孔子誕辰典禮民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供,聯繫電話是02-85126685,最近更新時間為:2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object684734 , 欄位Id的內容是684734 , 欄位Title的內容是中樞紀念大成至聖先師孔子誕辰典禮 , 欄位Description的內容是 這批相片為台灣新生報記者於1980年9月28日拍攝,主題為總統府舉行中樞紀念大成至聖先師孔子誕辰典禮。典禮由總統蔣經國主持,總統府資政張其昀報告「中國文化的基本認識」,五院院長、文武官員和民意代表等四百多人參加。 中國歷代均有祭祀孔子的儀式,君主對聖人的尊榮,象徵著政統對道統的籠絡與結合。1912年中華民國成立後,尊孔與批孔兩種立場有所爭論,直到1928年國民政府北伐成功後,確立尊孔的立場,並自1929年起將孔子誕辰設定為國定假日。當時以孔子誕辰陰曆8月27日改為陽曆8月27日作為節日。1934年起國民政府開始舉行中樞紀念孔子誕辰儀式,儀式中的紀念歌、三鞠躬、演說等皆是西方的新禮儀,這是一種將中國文化傳統與國民黨政策進行嫁接的儀式。戰後初期臺灣省也會舉辦祭孔儀式,象徵自日治時代異族統治後回歸祖國文化的懷抱。 1949年中央政府遷往臺灣後,中樞祭孔儀式改往臺北總統府舉行,並派遣官員至臺北大龍峒孔廟舉行釋奠典禮。在中樞祭孔演說中,會強調國民黨三民主義如何作為孔子精神的發揚者,國民黨在臺灣的統治因而承接中華文化的道統。1952年後孔子誕辰紀念日改為國曆9月28日。 教師節直到今天都是臺灣的重要節日,中央或地方政府都會在這天前後舉辦祭孔典禮、表揚優良教師,以彰顯尊師重道的重要精神。但從前文的討論中,我們也能發現政治權力對於傳統文化的利用。 , 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是OGDL , , , 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=684734&IndexCode=Culture_Object , 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/object/045A2E37-E23A-44F0-93A6-AFAFF72649FA , 欄位Keyword_Format的內容是圖像@#@圖像@#@圖像@#@圖像 , 欄位LastUpdateTime的內容是2021-11-26T10:03:39 , 欄位Keyword_Subject_1的內容是民俗與宗教

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中樞紀念大成至聖先師孔子誕辰典禮

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這批相片為台灣新生報記者於1980年9月28日拍攝,主題為總統府舉行中樞紀念大成至聖先師孔子誕辰典禮。典禮由總統蔣經國主持,總統府資政張其昀報告「中國文化的基本認識」,五院院長、文武官員和民意代表等四百多人參加。 中國歷代均有祭祀孔子的儀式,君主對聖人的尊榮,象徵著政統對道統的籠絡與結合。1912年中華民國成立後,尊孔與批孔兩種立場有所爭論,直到1928年國民政府北伐成功後,確立尊孔的立場,並自1929年起將孔子誕辰設定為國定假日。當時以孔子誕辰陰曆8月27日改為陽曆8月27日作為節日。1934年起國民政府開始舉行中樞紀念孔子誕辰儀式,儀式中的紀念歌、三鞠躬、演說等皆是西方的新禮儀,這是一種將中國文化傳統與國民黨政策進行嫁接的儀式。戰後初期臺灣省也會舉辦祭孔儀式,象徵自日治時代異族統治後回歸祖國文化的懷抱。 1949年中央政府遷往臺灣後,中樞祭孔儀式改往臺北總統府舉行,並派遣官員至臺北大龍峒孔廟舉行釋奠典禮。在中樞祭孔演說中,會強調國民黨三民主義如何作為孔子精神的發揚者,國民黨在臺灣的統治因而承接中華文化的道統。1952年後孔子誕辰紀念日改為國曆9月28日。 教師節直到今天都是臺灣的重要節日,中央或地方政府都會在這天前後舉辦祭孔典禮、表揚優良教師,以彰顯尊師重道的重要精神。但從前文的討論中,我們也能發現政治權力對於傳統文化的利用。

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2021-11-26T10:03:39

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民俗與宗教

「中樞紀念大成至聖先師孔子誕辰典禮民俗與宗教」所屬的資料集:「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料

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Title: 大甲鎮瀾宮大人科第六十一號
Description: 桔梗四分、射干三分、川連三分。 本首內容出自於圖片中右方第一張藥籤。桔梗,可以宣發肺部氣機,兼可以袪痰止咳。射干,清熱解毒藥物,尤其對咽喉腫痛有特效。川連(黃連),清熱燥濕藥物,兼有清熱瀉火,可

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Title: 慈生宮外科第五十三方
Description: 熱毒久鬱。遇酒食發。 散血祛風。內攻其實。 大黃二錢、朴硝錢半、赤芍三錢、木通二錢、枳實一錢、銀花三錢。水煎服。 病人的體內有熱毒久蘊,又喝了不少酒,因此熱毒透過酒力而發作,釀成疾病;此時血

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Title: 拜紅斗
Description: 馬祖的紅斗屬於民間信仰。人的運勢與星辰相關,四方或圓形的斗代表宇宙星辰,而北斗記載人的生命,朝拜斗或禮斗就是希望人的本命能常旺。紅斗代表元辰的星辰體系,裡面盛裝米、籤牌、尺、剪刀、紅筷、紅紙、榕枝

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Title: 開成寺與吳沙老大
Description: 開成寺,當地人俗稱「佛祖廟」,主祀觀音佛祖。在三樓的吳沙祠神龕中,有三個牌位值得注意,正中央奉祀「特棟台灣府正堂前任台澎兵備道兼提督學正柳州楊號雙梧大人長生祿位」,即楊廷理通判,楊廷理為噶瑪蘭正式

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Title: 虎尾德興宮池府千歲藥籤第伍拾肆首
Description: 紫蘇一錢、木通一錢、枳壳一錢、木賊五分、天花一錢、紅棗三個、薄荷一錢、苡仁一錢。水煎服之。 這是雲林縣虎尾鎮德興宮的第54首藥籤。紫蘇,薄荷,一般感冒常用藥物,可以紓解胸悶或腹脹等症狀。木通,可

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Title: 臺灣的蒙藏委員會與祭拜成吉思汗陵大典
Description: 這批相片由台灣新生報記者於1976年4月20日拍攝,主題為中樞致祭成陵大典。典禮在臺北市僑光堂(即今臺大鹿鳴堂)舉行,目的為追崇元太祖成吉思汗的功績,由蒙藏委員會委員長崔垂言主祭,五院代表與在臺邊

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Title: 菜頭粄
Description: 客家話「菜頭」與「好彩頭」諧音,象徵新年好彩頭好預兆之意,流傳下來成為客家過年必備米食。對客家米食的印象,來自傳統客家長輩的傳承經驗,從菜園挑選蘿蔔開始,看菜頭葉片肥綠,菜頭上半部露出地面越高、越

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Title: 四湖參天宮關聖帝君藥籤男科第五十一號
Description: 四肢無力脈來虛,脾胃不積氣力微。言語輕微兼內熱,嗌酸面痿穀難愈。 吧參錢半、白朮三錢、炙草一錢、茯苓三錢、乾姜五分、棗三片。水碗二煎六分、渣碗煎五分、連服二帖。 吧參(指西洋參),氣陰雙補的藥

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Title: 學甲慈福寺觀音佛祖眼科藥簽第六十首
Description: 兔絲壹錢、枸杞壹錢、故紙壹錢、石斛、小茴、吧棹各五分、舊地、昌洋各錢半、棗仁、丹皮、生鹽各八分。水一碗四煎七分。 兔絲(菟絲子)、枸杞、吧棹(巴戟天)、昌洋(肉蓯蓉)、故紙(補骨脂)用以補肝腎,

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Title: 補庫-包子
Description: 補庫用的小包子有三種,大粒的包子144粒為一個單位,故馬祖閩東語又稱為「百四四」(ㄅㄚˇ-ㄒㄧˋ-ㄌㄟˇ/pa21-si53-lei213)。長一輩的鄉親向餅店老闆說訂製「百四四」時,老闆一聽即可會意

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Title: 南竿福澳境華光大地廟香爐飛來的傳說
Description: 香爐飛來傳說遍布馬祖,南竿珠螺境玄天上帝、南竿津沙境二將軍、南竿福澳境華光大帝等,皆有香爐自原鄉飛來指示建廟的傳說,成為馬祖廟宇的香火祀奉開始。南竿鄉福沃村中長者表示,據說在清朝某年,村民於現福澳

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Title: 內媽祖廟大人科第四八號
Description: 川連四分、甘菊二分、冬瓜七條。水不拘煎服。 這是新竹市北區內媽祖廟大人科的第48首藥籤。川連(黃連),清心火。甘菊(菊花),疏散風熱的藥物,熱性感冒常用,還可以清肝火,使眼睛因肝火往上衝,導致的

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Title: 高雄道德院大人科第一七號
Description: 白朮一錢、淮山一錢、柴胡一錢、白菊花五分。水八分煎四分。 白朮,補氣藥物,治氣虛病人,另外可以增強脾胃功能。淮山(山藥),是一種常用於補脾肺腎的中藥,特長是補氣,略有補陰的功效,可以氣陰雙補,也

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Title: 四湖參天宮關聖帝君藥籤男科第八十二號
Description: 清凉利水,化氣開脾。腰膝無力,滋腎為宜。先將此試,後再問之。 豬苓錢半、澤瀉錢半、茯苓三錢、活石二錢、阿膠錢二。水碗二煎六分、渣碗煎五分、連服二帖。 此方即為豬苓湯。運用此方的時機為既有化熱傷

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Title: 蘇厝長興宮金籙王醮_醮事-金籙王醮-法事科儀-九陳玅供
Description: 此物件是臺南市安定區蘇厝長興宮金籙王醮法事科儀「九陳玅供」的影像。影像中道長率眾於道壇前進行祝香、啟誦、進獻等儀式。 「九陳玅供」屬於「獻供」的一種,「獻供」是在法事進行中,表現對仙、尊、師、聖

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Title: 傳承明式家具工藝 何文彬教學不藏私
Description: 〈傳承明式家具工藝-何文彬教學不藏私〉一文,作者蘇綠,於2015年4月刊載於《幸福宜蘭》「百工圖」,描述三星鄉三星路旁,何文彬的木工教室裡,傳承明式家具工藝的歷程。首先從學員動手,到完成明式家具講

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Title: 安義理姑娘回國惜別紀念
Description: 在時局動盪中,安義理姑娘(Miss Lily Adair)被迫離開台灣,彰化教會婦人會於1940年7月7日為安義理姑娘辦惜別會。 第二次世界大戰爆發後,日本與英國成為敵對的國家,進而懷疑這些外國

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Title: 內媽祖廟眼科第三六號
Description: 金蟬一錢、白菊一錢、桑葉一錢。水一碗煎五分。 這是新竹市北區內媽祖廟眼科的第36首藥籤。金蟬(蟬蛻),可以發散風熱,明目退翳。白菊花可平肝明目,清熱解毒。桑葉可以疏散風熱,清肝明目。整體治療是針

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Title: 學甲慈福寺觀音佛祖眼科藥簽第廿六首
Description: 胡連壹錢、肉叩五分、白芙蓉七蕊、雞肝一個。半酒水朕服之。 胡連(胡黃連)能清虛熱;肉叩(肉豆蔻)能暖胃澀腸止瀉,清酒能溫行氣血、補虛扶弱;芙蓉花花蕊能清熱,《本草綱目》言其「治一切大小癰疽,腫毒

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Title: 學甲慈濟宮保生大帝藥簽第九八首
Description: 虎骨一錢、川芎八分、赤芍壹錢、木賊八分。水一碗煎五分。 虎骨,老虎的骨頭,有祛風通絡,強筋健骨的功效。川芎,活血行氣的藥物,也可以祛風止痛。赤芍,清熱涼血,化瘀止痛的藥物。木賊有疏風清熱的效果,

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Title: 豐田參拜道
Description: 由豐田鳥居通往蓮寺(原豐田神社),這條筆直的道路,全長約1公里,移民村時期稱作「參拜道」,據近年參訪日人表示,豐田這條參拜道要比日本本島各神社參拜道長很多 ,參拜道看來平坦,不過如果你由起點騎腳踏車至

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Title: 虎尾德興宮池府千歲藥籤第壹佰零玖首
Description: 紫蘇一錢半、香付二錢、薄荷一錢、生姜三片、桑白二錢、粗糠一把。水煎服之。 這是雲林縣虎尾鎮德興宮的第109首藥籤。紫蘇,一般感冒常用藥物,可以紓解胸悶或腹脹等伴隨症狀。香付(香附),理氣藥物。薄

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Title: 北竿塘岐境玉封蕭王府廟蓮城佛祖
Description: 北竿玉封蕭王府廟2樓供奉觀音佛祖,乃分靈自湄洲灣南岸蓮城半島蓮城寺,因而尊稱為蓮城佛祖。蓮城寺座落於蓮城半島之中的一座小山上,位於湄洲灣南岸淨峰鎮。蓮城寺之前稱「靈山古寺」,座北朝南。正殿大門上懸

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Title: 六房天上聖母婦科第三十一首
Description: 火迫心經腎水枯。補昏氣急血難疏。惟宜服此清涼品。挽回陰陽津液都。 天文冬一錢半、熟地一錢半、吧參一錢、黃柏一錢、砂仁一錢、甘草六分、紅棗三粒。藥頭水一碗半煎7分、渣一碗2分煎6分。 此方為方劑

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Title: 廖府先生廟第三四號
Description: 獨活二錢、姜活錢半、川芎二錢、只壳錢半、洋參二錢、柴胡三錢、前胡錢半、赤苓二錢、生甘錢半、桔梗二錢。 本首內容出自於圖片中左方第二張藥籤。姜活(羌活),獨活,一般感冒常用藥物,特別是兼有身體疼痛

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Title: 莒光田澳境蕭隍爺廟
Description: 莒光田澳境蕭隍爺廟又稱為蕭大哥廟,位於連江縣莒光鄉田沃村74號。廟體為鋼筋水泥磚造之建築,具有風火山牆建築,覆琉璃瓦,正牆有圓形窗和扇形窗,正門置石獅一對。主祀供奉主神為蕭大哥、蕭大嫂。陪祀神為吳

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Title: 新娘出嫁傳統習俗照
Description: 新娘出嫁傳統習俗照。照片拍攝日期為1991年,照片上印有拍攝日期民國80年12月15日,照片提供者為偕來春女士,為照片中央正在餵食新娘的女性,碗裡盛裝的是川燙過的嘴邊肉,左側穿戴婚紗的新娘是偕來春

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Title: 東引代天府
Description: 東引代天府位於連江縣東引鄉樂華村93號,主祀神白王爺(升格前稱白少爺、白狀元),故當地人慣稱本廟為「白王爺廟」。廟宇建築共有三個樓層,一樓是主神白狀元指示坐落的裸露花崗岩石及供桌,二樓兩個神龕供奉

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Title: 大甲鎮瀾宮大人科第一〇七號
Description: 福員四兩、白朮三錢、胡桃仁四粒、炙草一錢。 本首內容出自於圖片中左方第二張藥籤。福員,俗稱的龍眼肉,可補益心脾、養血安神。白朮,補氣藥物,治氣虛病人,另外可以保護脾胃功能。胡桃仁,可補腎強腰,溫

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Title: 砂崙腳巡天府五府千歲藥簽第一一二首
Description: 沉香末一錢、大棗一粒。為湯調服。 這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府未分科的第112首藥籤。沉香,是行氣、止痛、止嘔、平喘的藥物,一般是用少量研為細末後入藥服用。大棗,可以補養脾胃的氣、補充營養,也可

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