中樞紀念大成至聖先師孔子誕辰典禮民俗與宗教
「中樞紀念大成至聖先師孔子誕辰典禮民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object684734 ， 欄位Id的內容是684734 ， 欄位Title的內容是中樞紀念大成至聖先師孔子誕辰典禮 ， 欄位Description的內容是
這批相片為台灣新生報記者於1980年9月28日拍攝，主題為總統府舉行中樞紀念大成至聖先師孔子誕辰典禮。典禮由總統蔣經國主持，總統府資政張其昀報告「中國文化的基本認識」，五院院長、文武官員和民意代表等四百多人參加。
中國歷代均有祭祀孔子的儀式，君主對聖人的尊榮，象徵著政統對道統的籠絡與結合。1912年中華民國成立後，尊孔與批孔兩種立場有所爭論，直到1928年國民政府北伐成功後，確立尊孔的立場，並自1929年起將孔子誕辰設定為國定假日。當時以孔子誕辰陰曆8月27日改為陽曆8月27日作為節日。1934年起國民政府開始舉行中樞紀念孔子誕辰儀式，儀式中的紀念歌、三鞠躬、演說等皆是西方的新禮儀，這是一種將中國文化傳統與國民黨政策進行嫁接的儀式。戰後初期臺灣省也會舉辦祭孔儀式，象徵自日治時代異族統治後回歸祖國文化的懷抱。
1949年中央政府遷往臺灣後，中樞祭孔儀式改往臺北總統府舉行，並派遣官員至臺北大龍峒孔廟舉行釋奠典禮。在中樞祭孔演說中，會強調國民黨三民主義如何作為孔子精神的發揚者，國民黨在臺灣的統治因而承接中華文化的道統。1952年後孔子誕辰紀念日改為國曆9月28日。
教師節直到今天都是臺灣的重要節日，中央或地方政府都會在這天前後舉辦祭孔典禮、表揚優良教師，以彰顯尊師重道的重要精神。但從前文的討論中，我們也能發現政治權力對於傳統文化的利用。
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中樞紀念大成至聖先師孔子誕辰典禮
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這批相片為台灣新生報記者於1980年9月28日拍攝，主題為總統府舉行中樞紀念大成至聖先師孔子誕辰典禮。典禮由總統蔣經國主持，總統府資政張其昀報告「中國文化的基本認識」，五院院長、文武官員和民意代表等四百多人參加。 中國歷代均有祭祀孔子的儀式，君主對聖人的尊榮，象徵著政統對道統的籠絡與結合。1912年中華民國成立後，尊孔與批孔兩種立場有所爭論，直到1928年國民政府北伐成功後，確立尊孔的立場，並自1929年起將孔子誕辰設定為國定假日。當時以孔子誕辰陰曆8月27日改為陽曆8月27日作為節日。1934年起國民政府開始舉行中樞紀念孔子誕辰儀式，儀式中的紀念歌、三鞠躬、演說等皆是西方的新禮儀，這是一種將中國文化傳統與國民黨政策進行嫁接的儀式。戰後初期臺灣省也會舉辦祭孔儀式，象徵自日治時代異族統治後回歸祖國文化的懷抱。 1949年中央政府遷往臺灣後，中樞祭孔儀式改往臺北總統府舉行，並派遣官員至臺北大龍峒孔廟舉行釋奠典禮。在中樞祭孔演說中，會強調國民黨三民主義如何作為孔子精神的發揚者，國民黨在臺灣的統治因而承接中華文化的道統。1952年後孔子誕辰紀念日改為國曆9月28日。 教師節直到今天都是臺灣的重要節日，中央或地方政府都會在這天前後舉辦祭孔典禮、表揚優良教師，以彰顯尊師重道的重要精神。但從前文的討論中，我們也能發現政治權力對於傳統文化的利用。
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2021-11-26T10:03:39
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民俗與宗教
「中樞紀念大成至聖先師孔子誕辰典禮民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Title：
虎尾德興宮池府千歲藥籤第陸拾伍首
Description：
柿蒂一錢、金蟬四隻、黃柏七分、防風一錢、白芍一錢、七厘散五分、使君子三個。水煎，和七厘散服之。
這是雲林縣虎尾鎮德興宮的第65首藥籤。柿蒂，降氣止嘔藥物。金蟬（蟬蛻），可以疏散風熱，一般熱性感冒
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Title：
茅埔角福德祠土地公V.S.楓香、樟樹
Description：
茅埔角伯公廟位於協成村上田寮的茅埔角，經訪談得知金日治時代就有了，起初由三個石頭砌成，曾經是茄苳寮蕉農經過的休息小站。廟後方有一棵樟樹和兩棵楓香，生長狀況還不錯，但是根系也是被一層層冷冰冰的水泥覆
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Title：
大甲鎮瀾宮大人科第八十三號
Description：
桔梗四分、川芎一片、升麻四分、粉草三分。作茶。
本首內容出自於圖片中左方第二張藥籤。桔梗，可以宣發肺部氣機，袪痰止咳。川芎，可以活血，可以行氣，可以袪風，可以止痛，為頭痛常用藥物，可治療因為風邪
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Title：
祖靈祭與小米豐收祭
Description：
泰雅族人的祖靈祭乃是將一年中辛勞收穫的五穀雜糧及獵物等，藉由祭儀的方式，讓自己的心回到人與祖靈（Utux）溝通的境界。因此，樂水部落依循祖先的思想及智慧，約於每年11-12月重建辦理「祖靈祭儀」。
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Title：
六房天上聖母婦科第七十七首
Description：
感傷發熱惡風寒。頭痛腰酸坐臥難。氣急心浮當表行。此方溫服稍而安。
蒼朮一錢半、麻黃八分、荊芥一錢、白芷一錢、陳皮一錢、甘草五分。水一碗2分煎6分、渣一碗煎5分。
此即宋代《太平惠民和劑局方》的
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Title：
虎尾德興宮池府千歲藥籤第貳首
Description：
木通一錢、金菊五分、淮山一錢、薄荷一錢、枳壳一錢、赤苓五分、香附一錢、甘草五分。水煎服之。
這是雲林縣虎尾鎮德興宮的第2首藥籤。木通，可以清心熱兼利小便，把心經的熱邪透過小便來排除。金菊（黃菊花
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Title：
北極玄天上帝記史碑─北竿橋仔境玄天上帝廟
Description：
本碑文為北極玄天上帝記史碑，現存於連江縣北竿鄉橋仔村玄天上帝廟內，以紀念先人因品德高尚，救助民眾，最終成神之事蹟，全文如下：
玄天上帝係道教所崇之玄武文帝，足踏龜蛇右手執劍左手印訣，威靈顯赫家喻
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Title：
下坪(矮山坑)和愛伯公V.S.薄姜木
Description：
廟後有三棵老樹環抱在一起，其中一棵為薄姜木，謝意祥的祖父從苗栗縣公館遷至此地時，就有這土地公及薄姜木，迄今已80多年。據說，以前水底寮圳旁邊沿線，為了防範原住民的侵犯而祀奉了很多的土地公，如今約僅
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Title：
松山進安宮男科第三號
Description：
桔紅一錢、麥冬二錢、川芎一錢、枳壳一錢、桔梗一錢、灯心一只。水一碗煎五分渣仝連服二劑。
藥籤中的桔紅就是「橘紅」，桔與橘兩者是通同字，只是現今多寫作後者。此藥籤的藥方，適用於胸腹滿悶、咳嗽有痰，
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Title：
六房天上聖母男科第四十九首
Description：
腎受風濕腰腿艱難。頭眩目暗筋骨拘攣。
獨活一錢、六汗一錢、北仲一錢、桂枝一錢、川芎一錢、當歸一錢、蓁艽一錢半、茯苓一錢半、防風一錢半、黨參一錢半、白芍一錢半、牛七一錢、生地五分、細辛五分、甘草八
內媽祖廟小兒科第五三號民俗與宗教
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598316
Title：
內媽祖廟小兒科第五三號
Description：
半夏、竹茹、石羔四分、甘草分四、赤苓二錢、陳皮五分、生姜二片。水六分煎三分。
這是新竹市北區內媽祖廟小兒科的第53首藥籤。半夏，燥濕化痰藥物，可以止嘔。竹茹，清熱藥物，兼可化痰，袪除煩悶，又可止
松山進安宮男科第九號民俗與宗教
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Title：
松山進安宮男科第九號
Description：
黃芩一錢、洋參一錢、半夏一錢、甘草一錢、柴胡二錢、生姜三片、紅棗二枚。水一碗煎五分渣仝。
藥籤中的洋參即「西洋參」。本方即中醫經典《傷寒雜病論》的小柴胡湯，唯一不同是此處以洋參代替人參，其實兩者
臺南市大觀音亭第23方民俗與宗教
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Title：
臺南市大觀音亭第23方
Description：
赤苓二錢、白芍、山枝、當歸各一錢、草梢八分。水二中杯煎八分服。
赤苓就是赤茯苓，能夠清熱利尿；白芍放鬆血管平滑肌增加血流量，並且緩解痙孿導致的疼痛；山枝（山梔子）能涼血清熱，並且導引熱從小便排出
馬祖喪葬習俗：喪服民俗與宗教
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Title：
馬祖喪葬習俗：喪服
Description：
在馬祖地區最被看重的生命禮俗就是喪葬儀式，因為喪葬儀式不僅牽動著亡者能否安息，也與家族發展興衰有關，各家均不敢輕忽。在服飾上，除了為亡者作七與作光時須著全套孝服外，平日不會披麻帶孝繫帶，多在左臂繫
聖母升天堂民俗與宗教
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Title：
聖母升天堂
Description：
羅東地區第一座天主教堂「聖母升天堂」，是宜蘭現存少數的基督教宗教建築，２００５年公告登錄為縣定古蹟；整體是西方的哥德式建築，細部端詳，又會發現許多的東方特色，東西交融並不違和，更添特色。 天主
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Title：
東莒大坪境保安宮擺暝祭典
Description：
每逢元宵擺暝祭典為馬祖四鄉五島的年度盛事，位於東莒島大坪村七二號旁的保安宮，主祀神明為王大姐。正龕主祀王大姐及兩位部將、龍邊左神龕朱大姐及兩位部將，虎邊右神龕供奉林大姐及兩位部將。祀神來源由當地物
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Title：
六房天上聖母男科第六十首
Description：
惡寒發熱胃經虛。氣血固零倦体肢。大便不和腰膝軟。養榮損益此方宜。
白朮三錢、白茯苓二錢、四陳一錢半、炙茋一錢半、熟地一錢半、白芍一錢半、吧參一錢、當歸一錢、遠志一錢、肉桂八分、五味七分、炙草八分
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Title：
六房天上聖母婦科第四十八首
Description：
水滯心窩。氣不行。消痰化積以輕清。當施止痛之方服。調養之神固衛榮。
沒葯一錢、沈香一錢、五靈脂一錢、香附一錢半、只壳一錢半、此劑服後再向他方。藥頭水一碗2煎6分、渣一碗煎5分。
沒葯，也就是沒
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Title：
北竿橋仔境玄天上帝廟擺暝祭典
Description：
橋仔境玄天上帝廟位於連江縣北竿鄉橋仔村101號，主祀神明北極玄天上帝，左邊神龕供奉天后聖母，右邊神龕供奉白馬大王及白馬夫人。 依據《106年連江縣擺暝民俗調查研究案成果報告書》於2017、2018
烏崁洪氏家廟民俗與宗教
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Title：
烏崁洪氏家廟
Description：
馬公市烏崁里洪氏家廟位於烏崁里86號，洪氏為烏崁里第一大姓，根據民國93年澎湖縣戶政單位統計資料顯示，計有313人，占全村總人數31%。據蔡光庭老師調查，烏嵌社(今烏崁里)始祖洪廷贊（1630－？
臺南市大觀音亭第44方民俗與宗教
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Title：
臺南市大觀音亭第44方
Description：
半夏一錢、陳皮七分、茯苓錢半、杏仁八分、白芥四分、甘草五分、生姜三片。水壹中杯半煎六分服。
半夏、陳皮、茯苓、甘草為常用之方劑「二陳湯」組成，因在配藥時，選取半夏和陳皮應以陳舊者為佳，故名二陳。
豬公埔仔普渡民俗與宗教
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Title：
豬公埔仔普渡
Description：
豬公埔仔位於溪底城北側靠堤防邊，百姓公附近。在蘭陽溪堤防未築以前，本區時遭洪水侵擾，居民生命財產安全備受威脅。居民故於每年農曆七月八日，在堤防旁殺豬公擺案桌酬謝；久而久之，本區也就稱為豬公埔仔。根
大甲鎮瀾宮眼科第74號民俗與宗教
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Title：
大甲鎮瀾宮眼科第74號
Description：
赤壳朮米三錢、千里光三錢、蓮葉蒂三個、烏糖少許。
本首內容出自於圖片中左方第一張藥籤。千里光是菊科草本的草藥，有清熱解毒，清肝明目的功用。朮米（秫米），也就是民間常說的糯米，除了有解毒的功效，還
慈生宮婦科第七十方民俗與宗教
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Title：
慈生宮婦科第七十方
Description：
東方取青竹。床頭插一枝。
現任官員印。合佩鬼魔離。
在日昇東方之處（籤詩中只有提到東方，並未提及必定要日昇之時）擷取一枝青竹，插於床頭，並取在職官員之印配戴，則魔鬼邪祟便會遠離。
本首「婦科
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Title：
舊照片數位保存—悅樂軒紀錄
Description：
由於老照片不同於現在的數位照片，都是以前用膠片相機拍的，甚至更老的相機。這樣的照片基本都存在一個共同點，就是唯一性，很少或不可能保留著原始的膠片。透過數位化的保存後，不僅能夠典藏脆弱稀有的物件、文
內媽祖廟大人科第二四號民俗與宗教
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Title：
內媽祖廟大人科第二四號
Description：
常山一錢、梹榔五分、烏豆七粒、白豆三粒。水一碗煎五分服。
這是新竹市北區內媽祖廟大人科的第24首藥籤。常山，催吐藥物，作用很強烈，身體虛弱的人最好不要用。 梹榔（檳榔），消食藥物，兼可以行氣，調
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Title：
砂崙腳巡天府五府千歲藥簽第六三首
Description：
鹿仔草三分、泉神粬七分、炒薏仁四分。水不拘。煎服。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府未分科的第63首藥籤。鹿仔草，構樹的葉子，以前農家常用來餵養豬隻及牛隻，可以用來清熱涼血，外用可以消腫。神粬，助消
鄭成功聖誕千秋民俗與宗教
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Title：
鄭成功聖誕千秋
Description：
2018年社區日曆計包含:宜蘭市東門、梅洲、七張、進士、復興、擺厘；羅東鎮漢民、集祥里；蘇澳鎮福德；礁溪鄉大義、德陽；以及頭城鎮下埔等十二個社區，本月份是屬於福德社區的日曆。本篇三月六日的主題是「
聖帝廟女科第37首民俗與宗教
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Title：
聖帝廟女科第37首
Description：
氣虛濕熱，二便不和。腰膝痿軟，頭目暈眩。
黃芪錢半、五味一錢、黃連一錢、神粬一錢、豬苓一錢、柴胡三分、甘草三分、於朮五分、麥冬五分、陳皮五分、生地五分、蒼朮五分、澤瀉五分、當歸四分、吧參四分、升
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Title：
雲林北港朝天宮大人科第一一八號
Description：
鱉魚甲三錢、燒灰仔性研末。沖氣酒服。
鱉甲，鱉的背甲，殺死後置沸水中燙至背甲上硬皮能剝落時取出，除去殘肉，曬乾，以沙炒後醋淬使用。具滋陰潛陽，軟堅散結的功效。可用於陰虛發熱，陰虛陽亢，陰虛風動等
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