員山七賢再興宮舊廟石柱再利用為涼亭民俗與宗教
「員山七賢再興宮舊廟石柱再利用為涼亭民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Place604563 ， 欄位Id的內容是604563 ， 欄位Title的內容是員山七賢再興宮舊廟石柱再利用為涼亭 ， 欄位Description的內容是
員山七賢再興宮位於員山七賢，背臨蘭陽溪，坐東南朝西北，為單殿式三開間前帶拜亭之廟宇建築。1980年代再次重建時，將1932（昭和7）年重建之舊廟石柱予以保留，再利用其中五支圓柱，在廟埕一角建造一座五角涼亭。類似的作法，在宜蘭尚有宜蘭市慶和廟。
此五支石柱均有楹聯，其中四支兩兩相對，其中一對可能是配置在步口廊的簷柱或有凹壽的石柱，因此柱身正面陰刻以「國泰民安」、「風調雨順」、「太歲壬申年仲春之月立」，柱身側面陰刻以楹聯「再顯神威昭宇宙」、「興修廟貌護閭閻」、「仰光郭承澤書」。太歲壬申年，即1932（昭和7）年；郭承澤則是日治時期宜蘭本地知名的書法家，宜蘭城隍廟1927-28（昭和2-3）年重修的寄附碑也是由郭承澤所書寫。
另一對石柱的楹聯陰刻以「有驅害功廟祀三郡」、「除妖救世祀享千年」、「昭和壬申年仲春之月穀旦」，昭和壬申年即1932（昭和7）年」另一未配對之舊石柱，其楹聯同為陰刻字「蛇蠍進殲除豈容荼毒」、「昭和壬申年仲春之月穀旦」。
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Title
員山七賢再興宮舊廟石柱再利用為涼亭
Description
員山七賢再興宮位於員山七賢，背臨蘭陽溪，坐東南朝西北，為單殿式三開間前帶拜亭之廟宇建築。1980年代再次重建時，將1932（昭和7）年重建之舊廟石柱予以保留，再利用其中五支圓柱，在廟埕一角建造一座五角涼亭。類似的作法，在宜蘭尚有宜蘭市慶和廟。 此五支石柱均有楹聯，其中四支兩兩相對，其中一對可能是配置在步口廊的簷柱或有凹壽的石柱，因此柱身正面陰刻以「國泰民安」、「風調雨順」、「太歲壬申年仲春之月立」，柱身側面陰刻以楹聯「再顯神威昭宇宙」、「興修廟貌護閭閻」、「仰光郭承澤書」。太歲壬申年，即1932（昭和7）年；郭承澤則是日治時期宜蘭本地知名的書法家，宜蘭城隍廟1927-28（昭和2-3）年重修的寄附碑也是由郭承澤所書寫。 另一對石柱的楹聯陰刻以「有驅害功廟祀三郡」、「除妖救世祀享千年」、「昭和壬申年仲春之月穀旦」，昭和壬申年即1932（昭和7）年」另一未配對之舊石柱，其楹聯同為陰刻字「蛇蠍進殲除豈容荼毒」、「昭和壬申年仲春之月穀旦」。
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2021-01-06T18:53:18
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民俗與宗教
「員山七賢再興宮舊廟石柱再利用為涼亭民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Culture_Event151256
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Title：
北竿上惠林女帥宮擺暝祭典
Description：
上惠林女帥宮位於連江縣北竿鄉橋仔村17號，主祀神明林女帥，左邊神龕奉祀閭山臨水夫人，右邊神龕奉祀鶯鳩山三仙姑。 依據《106年連江縣擺暝民俗調查研究案成果報告書》於2017、2018年現地訪調整理
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Title：
南投縣鹿谷鄉第三示範公墓地標柱
Description：
照片為南投縣鹿谷鄉第三示範公墓地標柱，由德裔美籍神父謝省躬（Robert Russell Sprinkle）於1960年代所拍攝，地點在鹿谷鄉第三公墓。此照片為謝省躬第86號改建計畫的完工照片，圖
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Title：
大甲鎮瀾宮小兒科第五十七號
Description：
白朮八分、赤苓八分、澤舍七分、知苓二錢、油桂二分。
本首內容出自於圖片中右方第二張藥籤。此方即張仲景，《傷寒雜病論》中，著名的五苓散。此方用了大量利水藥物來幫助身體排除多餘的水濕。白朮，赤茯苓，
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Title：
內媽祖廟大人科第二九號
Description：
木通一錢、甘菊一錢、只壳一錢、淮山一錢、甘草四分。水碗四煎七分。
這是新竹市北區內媽祖廟大人科的第29首藥籤。木通，清熱藥物，可以清心熱兼利小便，把熱邪透過小便來排除。甘菊（菊花），疏散風熱的藥
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Title：
雲林四湖參天宮關聖帝君藥籤外科第二十二號
Description：
金葦莖湯治肺癰，輕微煩熱滿胸身。斯方急服宜傳看，再間他方可消塵。
葦莖二錢、薏仁二錢、桃仁錢二、大黃二錢、茵陳二錢、瓜萎子二錢、加犀角三分。水碗四煎七分、渣碗二煎六分。
千金葦莖湯治療肺癰，如
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Title：
雲林北港朝天宮大人科第一一八號
Description：
鱉魚甲三錢、燒灰仔性研末。沖氣酒服。
鱉甲，鱉的背甲，殺死後置沸水中燙至背甲上硬皮能剝落時取出，除去殘肉，曬乾，以沙炒後醋淬使用。具滋陰潛陽，軟堅散結的功效。可用於陰虛發熱，陰虛陽亢，陰虛風動等
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Title：
雲林四湖參天宮關聖帝君藥籤外科第三十三號
Description：
珍珠散效瘡疽癰，新肉已滿皮難成。湯火傷痛瘡腐治，此方敷之可效能。
甘石、輕粉、珍珠、大梅、共末撒之。
珍珠散能對於瘡疽癰有效果，可以用在裡面肌肉已經長好，但外面皮膚無法收口的時候。若是燒燙傷或
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Title：
雲林北港朝天宮眼科第六號
Description：
活石二錢、車前一錢、舊麥一錢、扁畜一錢、枝子一錢、木通一錢、淡竹八分、草梢八分、灯心十二條、水碗半煎八分。
活石（滑石），功能為清熱利水，車前、灯心（燈心）輔助清心降火並利尿通淋，淡竹、枝子（梔
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Title：
頭城東嶽廟大神尪－鬼王
Description：
鬼王，為東嶽大帝部將。頭城東嶽廟的鬼王、判官大神尪可能為全台僅有，其典故出自著名民間宗教善書《玉歷寶鈔》中之人物。其木刻尪首最晚於1924（大正13）年自大陸攜來頭城，寄放於頭城慶安堂中；其後由吳
民雄保生大帝廟第十一首民俗與宗教
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Title：
民雄保生大帝廟第十一首
Description：
四神錢二、山查八分、麥芽一錢、炙草五分。水九分煎五分，小兒各半。
四神指的是：茯苓、山藥、蓮子、芡實這四味中藥，能夠補氣，調整腸胃機能，促進水液的代謝。配上能夠幫助消化、開胃的山查（即山楂）與麥
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Title：
鎮興廟─三山國王廟唯一戴官帽土地公
Description：
2018年社區日曆計包含:宜蘭市東門、梅洲、七張、進士、復興、擺厘；羅東鎮漢民、集祥里；蘇澳鎮福德；礁溪鄉大義、德陽；以及頭城鎮下埔等十二個社區，本月份是屬於進士社區的日曆。本篇9月13日的主題是
南竿津沙境天后宮虎爺民俗與宗教
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Title：
南竿津沙境天后宮虎爺
Description：
南竿津沙境天后宮正神桌下的虎爺，經村內耆老表示，對於其出現年代已不可考，但是在民間傳說中，虎爺為土地公座騎，其實也是不少神仙的腳力；另一說法表示，虎爺曾為媽祖馴服，故一般亦配祀於天后廟中。由於虎爺
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Title：
雲林北港朝天宮眼科第一九號
Description：
地骨一錢、大黃一錢、朴消一錢、元參錢半、姜活錢半、條芩錢半。水一碗煎五分。
地骨（地骨皮）古籍中載其功用為瀉肺火，擅長處理肺經有熱，鬱而化火而致咳嗽、氣急，甚至兼治陰虧體質而咳痰帶血的症狀；大黃
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝藥簽第廿六首
Description：
枳壳、白朮、桔梗、鳳凰退各五分、甘草四分。水一碗煎五分。
枳壳，常用的調理脾胃氣機藥物，使脾胃的功能能夠正常運行。白朮，補氣藥物，治氣虛病人，另外可以保護脾胃功能。桔梗，可以宣發肺部氣機，兼可以
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Title：
民雄保生大帝廟第四十五首
Description：
冬花一錢、川貝一錢、中白一錢、陳皮一錢、風蔥一支、羗蠶八分、羗棗各二。水一碗煎五分，小兒各半。
川貝、中白（尿壺中，人尿自然沈結的固體物）能清熱化痰，對於肺熱咳嗽有效。冬花（款冬花）能化痰止咳，
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Title：
高雄道德院大人科第六〇號
Description：
附子四分、當歸三分、洋參三分、油桂三分。接或肉二兩二服之。
附子，溫熱藥物，可以溫散寒邪，也可以大補陽氣，適合用於各種陽虛症狀，如怕冷，面色白等等。當歸，補血藥物，治血虛病人。西洋參，氣陰雙補的
慈生宮男科第九十七方民俗與宗教
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Title：
慈生宮男科第九十七方
Description：
當暑靜坐。以心觀心。
浮火自息。諸患無侵。
用麥冬少許作茶飲。
麥冬能夠滋養清熱、益胃生津、清心除煩，抓一小把沖做茶飲，可以緩解因天氣燥熱或是秋天乾燥造成的咽喉鼻腔乾燥、胃部陰液不足而成的口
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Title：
砂崙腳巡天府小兒科第23首
Description：
洋參、乾姜、炙草各一錢、白朮二錢。水六分煎三分。有力者用人參。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府小兒科的第23首藥籤。洋參，氣陰雙補的藥物，用於氣虛兼有陰虛的病人，可以生津止渴。乾姜，溫暖脾胃的藥物
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Title：
雲林四湖參天宮關聖帝君藥籤外科第十四號
Description：
清肝寫濕除疽癰，小水淋漓痛大便。虛火旺盛須再服，平肝下氣可安寧。
黃岑一錢、支子一錢、當歸錢二、生地一錢、白芍錢半、川芎錢二、柴胡錢半、花粉錢半、甘草錢二、木通錢二、灯心七、龍胆草錢二、金錦蓮錢
羅東奠安宮神將－溫元帥民俗與宗教
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Title：
羅東奠安宮神將－溫元帥
Description：
溫元帥（溫瓊）為北極玄天上帝四大護法元帥之一，為東嶽神部將之首，受玉皇大帝敕封為「佑侯元帥」。 溫元帥神將為羅東奠安宮八尊神將之一，且可能是其中歷史最為悠久者。在《台灣日日新報》1922（大正
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Title：
1961年暖暖靈義郡高蹺隊參加百年慶踩街
Description：
「暖暖靈義郡高蹺隊參加百年慶踩街」照片，拍攝時間為1961年（民國50年），拍攝地點為暖暖靈異郡，由楊樹春、鄭畢勝、王振蕙、郭美洲、李添慶、吳淑芳、張鳳美攝影提供，基隆市立文化中心發行。照片中
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Title：
四湖參天宮關聖帝君藥籤男科第十三號
Description：
傷寒汗後熱微輕，散表之劑不可行。戒食酸甜兼五谷，大腸火解便神清。
甘草八分、杏仁錢半、活石錢半、石羔二錢、蔴黃錢半。水碗二煎六分、無渣、服二帖。
蔴黃（麻黃）、杏仁、石羔（石膏）、甘草為著名方
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Title：
火燒坪靈光殿「八方垂庇」匾
Description：
位於光榮里之靈光殿，俗稱「火燒坪宮」，其創立有過一則傳說，約在明末清初，火燒坪人在海邊發現三具溺水之屍首，將其埋葬在今靈光殿廟址處，此後凡居民有事求告皆十分靈驗，於是被尊稱為「諸靈公」。日治時期曾
梧棲朝元宮第九三方民俗與宗教
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Title：
梧棲朝元宮第九三方
Description：
桂枝二錢、白芍二錢、杏仁二錢、生甘草一錢、生姜三片、大棗三個。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第93首藥籤。本方之組成即為《傷寒雜病論》記載的「桂枝湯」之組成，另外加上杏仁。桂枝湯中以桂枝為主增進經絡
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝藥簽第七七首
Description：
白茯壹錢、沙參七分、丹皮四分、甘草三片。水七分煎四分服。
白茯苓，利尿，透過尿液排除體內水濕，另外可以促進脾胃功能。沙參，補養藥物，可以補養肺胃，清肺胃的熱，也可以生津止渴。丹皮（牡丹皮），清熱
快快樂樂學木工民俗與宗教
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Title：
快快樂樂學木工
Description：
〈快快樂樂學木工〉一文，作者楊志剛，於2000年10月刊載於《噶瑪蘭ㄚ花蕊》98期，描述何文彬在社大木工教室裡，傳承明式家具工藝的課程。首先從學員動手，到完成明式家具講起，並且仔細說明所謂明式家具
聖帝廟女科第35首民俗與宗教
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Title：
聖帝廟女科第35首
Description：
腎水不足，熱渴閉淋。腰溪萎軟，咳痰暈眩。喉乾盜汗，眼花耳聾。
熱地錢半、山茱錢半、山葯錢半、丹參一錢、澤瀉一錢、知母一錢、黃柏二錢、川芎一錢、桔紅八分。爐丹一包，化單合水一碗二煎六分、渣一碗煎五
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Title：
六房天上聖母男科第二十六首
Description：
胸脇艱難語不常。徧身沈重懶翻揚。傷寒見症宜斟酌。印送經文是妙方。
柴胡一錢、吧參一錢、龍骨一錢、牡蠣一錢、桂枝一錢、半下一錢、大黃一錢、黃芩一錢半、大棗三粒去核、白茯苓一錢半、生姜三片。藥頭水一
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內垵村池王廟三樓古物陳列室
Description：
圖為澎湖西嶼鄉內垵村池王廟內三樓古物室陳列室照片，此文物陳列室存放許多廟中珍貴的匾額以及木雕大師藍木的作品於陳列室中，陳列室目前開放參觀，有興趣了解池王廟歷史及發展典故可入內參觀，而從圖二可看到陳
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Title：
劉來傳老先生與義子生日合影
Description：
日治時期的平林（今花蓮鳳林林榮里）佛祖廟於1931年（昭和6年）落成，光復後改名「碧雲寺」，是當時林榮里民（閩客兩族共居）的信仰中心。照片中央身穿深色服裝、頸掛項鍊的男子是當時碧雲寺的廟祝劉來傳先
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