宜蘭昭應宮前殿次間斗抱民俗與宗教
「宜蘭昭應宮前殿次間斗抱民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Place604476 ， 欄位Id的內容是604476 ， 欄位Title的內容是宜蘭昭應宮前殿次間斗抱 ， 欄位Description的內容是
臺灣傳統廟宇每隔一段時間即會修繕甚至重建，經常會在廟宇建築中保留或記錄了不同時期的興修沿革時間。宜蘭昭應宮的前殿、正殿與兩廊，大多仍保留了清代道光年間重建的材料、構件與元素，從其楹聯落款時間可資確認。除此之外，宜蘭昭應宮也在前殿後步口與兩廊交接處的樑架斗抱，保留了興修沿革的記錄。
此屋樑與簷檩間各有兩座斗抱，主要由兩個銅錢造型木作構件與兩側之花卉捲草木雕所形成。在龍邊側的兩座斗抱的銅錢造型木雕，有陽刻金字「昭和壬申／昭和七」、「道光乙未」。道光乙未即1835（道光15）年，是昭應宮由東向轉向西向重建的年代。昭和壬申即1932（昭和7）年，為昭應宮在該年進行重建的時間。
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Title
宜蘭昭應宮前殿次間斗抱
Description
臺灣傳統廟宇每隔一段時間即會修繕甚至重建，經常會在廟宇建築中保留或記錄了不同時期的興修沿革時間。宜蘭昭應宮的前殿、正殿與兩廊，大多仍保留了清代道光年間重建的材料、構件與元素，從其楹聯落款時間可資確認。除此之外，宜蘭昭應宮也在前殿後步口與兩廊交接處的樑架斗抱，保留了興修沿革的記錄。 此屋樑與簷檩間各有兩座斗抱，主要由兩個銅錢造型木作構件與兩側之花卉捲草木雕所形成。在龍邊側的兩座斗抱的銅錢造型木雕，有陽刻金字「昭和壬申／昭和七」、「道光乙未」。道光乙未即1835（道光15）年，是昭應宮由東向轉向西向重建的年代。昭和壬申即1932（昭和7）年，為昭應宮在該年進行重建的時間。
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2021-01-06T18:25:46
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民俗與宗教
「宜蘭昭應宮前殿次間斗抱民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Title：
橋仔境鳳凰上苑林女帥記史碑─北竿橋仔境鳳凰上苑林女帥宮
Description：
本碑文為橋仔境鳳凰上苑林女帥記史碑，現存於連江縣北竿鄉橋仔村的上苑林女帥宮內，以紀念先人因品德高尚，救助民眾，最終成神之事蹟，全文如下：
女帥芳名林氏素英係浙江省上惠鎮人氏，明末萬曆年間，隨父林
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Title：
宜蘭縣傳統藝術資源之傳統工藝篇
Description：
陳進傳的《宜蘭縣傳統藝術資源調查報告書》，將宜蘭傳統藝術分為傳統戲劇、雜技小技、傳統工藝、傳統食藝、學校薪傳與廟會慶典六個部分，而此次所要採用之內容，主要為其中157頁到210頁，傳統工藝中的傳統
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Title：
虎尾德興宮池府千歲藥籤第玖首
Description：
扁豆一錢、麥冬一錢、神粬一錢、薄荷一錢、麥芽一錢、桔梗一錢、香薷一錢、甘草五分。水煎服之。
這是雲林縣虎尾鎮德興宮的第9首藥籤。神粬，麥芽，消食藥物，可以幫助腸胃吸收。麥冬，補陰藥物，滋補肺胃，
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Title：
興濟宮保生大帝外科第八首
Description：
淬醋、甘石一錢、兒茶三分，共為末，和香油抹之。
醋淬，是提煉礦物藥的一種方法，即將礦物藥從高溫迅速降到低溫的過程中，使用醋淬，而於表面形成一薄層的醋酸鹽，其性質比煅前酥脆且易溶。甘石（爐甘石）是
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Title：
冬山定安宮神桌下桌
Description：
神桌，一般是一組兩件，分頂桌與下桌。下桌，或稱「拜桌」，一般為矩形平面供桌，前有木作桌裙，彩繪以雲龍與左右劍帶。
冬山定安宮神桌下桌擺置於正殿中央，為仿傳統木作神桌下桌形式之磨石子神桌。
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Title：
內媽祖廟大人科第七十號
Description：
洋參四分、白朮四分、角沉四分、朱珀五分。共細末。和飯湯服。
這是新竹市北區內媽祖廟大人科的第70首藥籤。西洋參，氣陰雙補的藥物用於氣虛兼有陰虛的病人，因其性偏涼，有清熱瀉火的功效，此外還可以生津
馬祖年俗─喜酒民俗與宗教
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Title：
馬祖年俗─喜酒
Description：
「喜酒」是指元宵擺暝當日，由當年度喜家提供給寺廟的供品，常見為酒類及飲品（蠟燭也是），旨在報喜謝神。祭拜完後廟方留存一半喜酒，另一半喜酒則由喜家帶回食福納祥。
根據「白沙境元宵議案程序條例細則」
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Title：
雲林北港朝天宮眼科第四五號
Description：
茯苓、白朮、阿膠、川芎、當歸各一錢、姜二片、棗二粒。水不拘煎服。
當歸、川芎可以補血、活血止痛。茯苓、白朮健脾利濕。阿膠滋陰補血。姜（生薑）溫中散寒，大棗健脾補氣。整體處方以健脾溫中，補血滋陰為
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Title：
津沙天后宮興建碑─南竿津沙境天后宮
Description：
本碑文為津沙天后宮興建碑，現存於連江縣南竿鄉津沙境天后宮內，以作為該廟宇身分與重大沿革之重要參考文獻，碑文由記憶庫計畫團隊省略捐獻人員芳名後，全文如下：
天后聖母源自閩南，顯靈沿海，聖跡所及，消
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Title：
高雄道德院大人科第六三號
Description：
鹿肚草三分、神粬七分、意仁五分。水六分煎三分。
鹿肚草是取鹿的胃乾燥之後，其中的草來入藥，可以幫助消化，是一種健胃劑。神粬，助消化藥物，腸胃中有消化不良的食物都可以透過神粬來加速消化，因其效果神
聖帝廟男科第16首民俗與宗教
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487049
Title：
聖帝廟男科第16首
Description：
頭目暈眩是感傷，乍寒乍熱怕風颺。輕劑發汗宜溫服，藿亂須當用此方。
紫蘇一錢、香附一錢、陳皮一錢、蓁芄一錢、荊芥一錢、川芎一錢、蔓京一錢、生羗二片、蔥白二節。爐丹一包，化單合水二碗煎六分、渣一碗二
北竿塘岐境水部尚書公府民俗與宗教
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154714
Title：
北竿塘岐境水部尚書公府
Description：
北竿塘岐境水部尚書公府位於連江縣北竿鄉塘岐村261之3號，主祀神為水部尚書公陳文龍及其夫人，陪祀神為王母娘娘、玉皇大帝、龍大帝、五帝爺、岳元帥、三仙姑、齊天大聖、三十六大將。主要的祭祀活動為元宵節
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Title：
興濟宮保生大帝大人科第廿八首
Description：
神粬一錢、六味四分、甘草五分。水一碗煎四分。
神粬，消食藥物，腸胃中有消化不良得食物都可以透過神粬來加速消化，因其效果神速，故有神粬之稱。六味，指的是六味地黃丸，為滋補肝腎常用的方劑，適合肝腎陰
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Title：
興濟宮保生大帝小兒科第九首
Description：
洋參、白朮、白茯、甘草、半夏各五分、蜜柴、白芍、釣藤各一錢、陳皮四分。水六分煎三分。
西洋參，氣陰雙補的藥物。白朮與白茯苓可以保護脾胃功能。甘草，可顧護脾胃的功能。半夏，燥濕化痰藥物，可以止嘔。
梧棲朝元宮第六三方民俗與宗教
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Title：
梧棲朝元宮第六三方
Description：
生地一錢半、舊地一錢半、天文一錢半、枇杷二錢、條芩一錢半、枳殼二錢、石斛一錢半、茵陳一錢半、甘草六分、麥文一錢半。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第63首藥籤，名為「甘露飲」。本方與《太平惠民和劑局方
內媽祖廟眼科第七九號民俗與宗教
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606470
Title：
內媽祖廟眼科第七九號
Description：
六味丸四錢、冬瓜七條。煎作茶。
這是新竹市北區內媽祖廟眼科的第79首藥籤。六味丸，指的是六味地黃丸，為滋補肝腎常用的方劑，適合肝腎陰虛導致的各種症狀，像是腰膝痠軟，頭目眩暈，耳聾耳鳴等等。冬瓜，
慈生宮幼科第八十二方民俗與宗教
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Title：
慈生宮幼科第八十二方
Description：
似驚非驚。乃是脾虛。
行脾助火。其痰乃舒。
陳皮八分、飯黨二錢、茯神錢半、白通草一錢、砂仁四分、於朮錢半、炙草一錢。煎服二劑。
陳皮，調理氣機藥物，可以促進脾胃功能。飯黨（即黨參），補氣藥物
馬公南甲海靈殿民俗與宗教
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Title：
馬公南甲海靈殿
Description：
本圖來自《西瀛風物》第五期〈「澎湖的木雕師--黃良師傅及其傳承（下）」一文，系承前篇〈澎湖的木雕師－黃良師及其傳承（上）〉（澎湖縣文化局，1997）與〈澎湖的木雕師－黃良師及其傳承（中）〉（澎湖縣文化
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Title：
北竿芹壁境天后宮的「芹壁境天后宮植榕聚財立碑芳名」石碑
Description：
依據2019年連江縣政府委託案《連江縣縣定古蹟「芹壁天后宮」修復及再利用調查研究成果報告書》，本石碑在文化資產保存法分類上屬於圖書文獻及影音資料，碑碣、匾額、楹聯、旗幟、印信等具史料價值之文物皆屬
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Title：
興濟宮保生大帝小兒科第十三首
Description：
別甲、甘草、赤芍各六分、知母、銀柴各四分、青蒿、地骨各七分、胡連八分、生地九分、灯心三條。水八分煎四分。
別甲（即鱉甲），為滋補腎陰常用藥物。甘草，常用的調和諸藥藥物。赤芍，清熱藥物，兼有涼血活
內媽祖廟眼科第十六號民俗與宗教
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Title：
內媽祖廟眼科第十六號
Description：
舊地二錢、枸杞二錢、川芎八分、萬京八分、甘菊八分、柴胡八分、菖蒲五分、炙草五分、油桂三分、升麻三分、細辛三分。水碗二煎六分。
這是新竹市北區內媽祖廟眼科的第16首藥籤。舊地（熟地）、枸杞、甘菊能
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Title：
興濟宮保生大帝外科第廿三首
Description：
棕皮毛一把，燒灰存性，研味泡薄酒服，不可大熱食。
「燒黑存性」或「燒灰存性」是一種中藥的炮制方法，即將藥物燒到外部枯黑炭化而能收斂止血，但內裡焦黃仍能具有藥物原本的氣味與功效。棕皮毛是中藥中的棕
慈生宮婦科第六十方民俗與宗教
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Title：
慈生宮婦科第六十方
Description：
病已遲治。誤醫已深。
須當盡道。待過三庚。
疾病延遲醫治，已延誤醫療的最佳時機；只能盡人事聽天命，等到三庚日（中國農曆依照天干地支來計算日期，三庚日就是指從夏至起，遇上的第三個庚字日），病情就
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝藥簽第十首
Description：
連喬、土茯、歸中、白朮、枳壳每件各壹錢、木通五分。水一碗四煎七分。
連喬（連翹），清熱藥物。土茯苓，清熱解毒藥物，兼可以利尿，長於治療瘡癰腫痛，古人曾用土茯苓治療過梅毒，但現今多不用於治梅毒。歸
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Title：
大甲鎮瀾宮大人科第一〇二號
Description：
九層塔一把、古松皮一錢、生肉四兩。◎半酒水燉服。
本首內容出自於圖片中右方第二張藥籤。九層塔還是可以入藥的植物，有列入《本草綱目》之中，具有疏風解表、化濕和中、行氣活血、解毒消腫等功效。古松皮，
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Title：
西嶼鄉外垵村溫王宮（外塹宮）
Description：
本圖片出自於《硓古石》季刊第53期〈由澎湖的元宵活動看漁民的習俗信仰〉一文中，所拍攝的建築是「西嶼鄉外垵村溫王宮」，作者姜佩君於文中對圖片描述「外垵村位於西嶼鄉末端，是澎湖縣內大的漁村，也是最有錢的漁
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Title：
高雄道德院眼科第四十四號
Description：
川芥一錢、當歸一錢、兔糸一錢、故紙一錢、伏盆一錢、甘杞一錢、車前八分、甘菊八分、舊元三錢。水碗二煎六分。
當歸、舊元（熟地）滋陰補血。兔糸（菟絲子）、甘杞（枸杞）、伏盆（覆盆子）滋補肝腎。故紙（
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Title：
興濟宮保生大帝大人科第六十首
Description：
附子四分、歸中、肉桂、洋參、各三分、小裡肌肉。兩水一碗聯一支香。
附子，溫熱藥物，可以溫散寒邪，也可以大補陽氣，適合用於各種陽虛症狀，如怕冷，面色白等等。歸中（即當歸），補血藥物，治血虛病人。肉
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Title：
雲林北港朝天宮眼科第六一號
Description：
烏豆、竹黃、蒙花各五分、黃芩、川連、朴硝、甘草各三分。水不拘煎服。
烏豆用來補益肝腎，祛風解毒。天竹黃是竹子的分泌液，乾燥後的塊狀物，有清心化痰的效果。密蒙花是常用的明目要藥，配上黃芩、川連（黃
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Title：
興濟宮保生大帝小兒科第四十四首
Description：
川連、丹皮、連喬各五分、黃岑八分、支子七分、黃栢二分、生地六分、甘草四分、金銀花一錢、灯心十五條。水八分煎四分。
黃芩，黃連（川連），黃柏（黃栢），合稱為三黃，均為清熱燥濕藥物。其中，黃芩擅長清
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