烏崁洪氏宗祠－宗祠大門對聯民俗與宗教
「烏崁洪氏宗祠－宗祠大門對聯民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object303819 ， 欄位Id的內容是303819 ， 欄位Title的內容是烏崁洪氏宗祠－宗祠大門對聯 ， 欄位Description的內容是
馬公市烏崁里洪氏家廟位於烏崁里86號，洪氏為烏崁里第一大姓，民國？？年時計有313人，占全村總人數31%。據蔡光庭老師調查，烏崁社（今烏崁里）始祖洪廷贊（1630－？）、洪廷渥兄弟皆係青岐洪氏14世祖；南明、永曆初期自后豐徙澎。洪氏家廟創建於何時已不可考，現有廟貌為洪姓裔孫洪清林、洪清耀、洪水來等發起集資重建，於民國65年（1976）興工，至民國67年（1978）完工。據〈烏崁洪姓祖祠重建落成碑記〉所錄，烏崁洪姓與紅羅村頂寮派洪姓同屬金門后豐11世祖洪元才之後裔，烏崁開澎祖洪廷讚即洪元才之曾孫（許雪姬、顏尚文，《續修澎湖縣志 人民志》，2005）。
此為烏崁洪氏家廟宗祠大門對聯，首字合為「燉煌宗祠」4字。
外部上聯：燉振家聲千秋鼎盛。
外部下聯；煌光世澤百代綿延。
內部上聯：宗溯燉煌俎豆馨香崇祀典。
內部下聯：祠興烏崁雍容肅穆篤倫常。
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烏崁洪氏宗祠－宗祠大門對聯
Description
馬公市烏崁里洪氏家廟位於烏崁里86號，洪氏為烏崁里第一大姓，民國？？年時計有313人，占全村總人數31%。據蔡光庭老師調查，烏崁社（今烏崁里）始祖洪廷贊（1630－？）、洪廷渥兄弟皆係青岐洪氏14世祖；南明、永曆初期自后豐徙澎。洪氏家廟創建於何時已不可考，現有廟貌為洪姓裔孫洪清林、洪清耀、洪水來等發起集資重建，於民國65年（1976）興工，至民國67年（1978）完工。據〈烏崁洪姓祖祠重建落成碑記〉所錄，烏崁洪姓與紅羅村頂寮派洪姓同屬金門后豐11世祖洪元才之後裔，烏崁開澎祖洪廷讚即洪元才之曾孫（許雪姬、顏尚文，《續修澎湖縣志 人民志》，2005）。 此為烏崁洪氏家廟宗祠大門對聯，首字合為「燉煌宗祠」4字。 外部上聯：燉振家聲千秋鼎盛。 外部下聯；煌光世澤百代綿延。 內部上聯：宗溯燉煌俎豆馨香崇祀典。 內部下聯：祠興烏崁雍容肅穆篤倫常。
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2020-01-13T19:41:42
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民俗與宗教
「烏崁洪氏宗祠－宗祠大門對聯民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Title：
興濟宮保生大帝小兒科第五十七首
Description：
白朮、赤苓各八分、澤瀉七分、豬苓一錢、肉桂二分。水四分煎二分。
此方即張仲景，傷寒雜病論中，著名的五苓散。此方用了大量利水藥物來幫助身體排除多餘的水濕。白朮，赤茯苓，澤瀉，豬苓，皆為常用的利水藥
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Title：
莒光鄉福正境天上聖母廟整建落成誌─莒光福正境天上聖母廟
Description：
本碑文為莒光鄉福正境天上聖母廟整建落成誌，現存於連江縣莒光鄉福正村的福正境天上聖母廟內，以作為該廟宇身分與重大沿革之重要參考文獻，碑文由記憶庫計畫團隊省略捐獻人員芳名後，全文如下：
吾鄉福正，背
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Title：
大甲鎮瀾宮小兒科第五十四號
Description：
仙查八分、當歸六分、白芍六分、黃岑六分、只壳五分、檳榔五分、連召五分、牛旁五分、青皮四分、厚朴三分、黃蓮三分、生姜一片、甘草二分。
本首內容出自於圖片中左方第二張藥籤。仙查（山查），消食藥物，尤
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Title：
聖帝廟男科第76首
Description：
脾癆實熱面青黃，食積難輸胃不常。喉痛湏當行善德，問心作事自無傷。
黃岑一錢、山支一錢、桔梗一錢、茵陳一錢、石斛錢半、升麻八分、生地二錢、甘草八分。爐丹一包，化單合水一碗二煎六分、渣一碗煎五分。
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Title：
北竿橋仔境山西靈台公廟
Description：
山西靈台公廟位於連江縣北竿鄉橋仔村120號，主祀神為靈台公，陪祀十六英星、十二地宿，草藥先生。主要祭祀活動為元宵節的擺暝酬神祭典和農曆五月二十一日靈台公誕辰祭典。 據橋仔村長陳雄飛說：「周大人是山
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Title：
臺南市大觀音亭第46方
Description：
桑葉貳錢、枇杷、冬花、玉竹、百合、兠苓、麥文、杏仁、川貝各錢半、梨皮七分、甘草五分。水三中杯煎一杯服。
本藥籤匯集諸多潤肺養陰，潤喉，止咳化痰之藥於一爐，其咳嗽特點偏向於乾咳，咳痰量少，伴隨咽喉
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Title：
新港社牽田祭壁畫
Description：
本張照片是2020年由陳水木在苗栗縣後龍所拍攝，為道卡斯族新港社牽田祭壁畫圖案，是苗栗縣平埔族群的特色展演藝術。
關於道卡斯的壁畫是2016 年由道卡斯青年Kaisanan Ahuan(王商益)
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Title：
民雄保生大帝廟第一首
Description：
茯苓一錢、白朮一錢、陳皮一錢、防風一錢、柴胡七分、甘草五分。水一碗煎五分，小兒各半。
茯苓、白朮都是中醫用來調整腸胃功能和水分代謝的藥物，陳皮可以理氣，防風和柴胡都有疏肝解鬱的功能，甘草可以調和
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Title：
鳳儀書院整修前的照壁
Description：
照片為2005年10月（民國94年）鳳儀書院修復前的照壁，拍攝位置在書院內的照壁。
鳳儀書院的照壁結構分為三個部份，有基座、壁身、屋脊。照片可以由基座由卵石組成，壁身的部份由紅磚砌成，磚上有刷上
洗蔥民俗與宗教
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284375
Title：
洗蔥
Description：
2018年社區日曆計包含:宜蘭市東門、梅洲、七張、進士、復興、擺厘；羅東鎮漢民、集祥里；蘇澳鎮福德；礁溪鄉大義、德陽；以及頭城鎮下埔等十二個社區，本月份是屬於七張社區的日曆。本篇7月18日的主題是
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292469
Title：
Kadjuq（祝賀刺中最後一球勇士）─靈媒於家屋外祈福
Description：
五年祭（Maljeveq）是排灣族重要祭典之一，傳說的maljeveq（迎祖靈）祭典淵源，祖神Ljemedj為一位神人，可以在神居住的靈界（makalizeng）與人世間遊走，每次祭祀的前10天都
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Title：
民雄保生大帝廟第二十二首
Description：
木通一錢、淮七一錢、炙草一錢。水一碗煎四分，小兒各半。
淮七指的是懷牛膝，有補肝腎、強筋骨，以及行散瘀血的作用，藥物的作用方向是向下，也有引其他藥物下行的作用，特別能強壯腰膝腳腿。木通則能清熱、
周厚樞先生追思聚會民俗與宗教
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Title：
周厚樞先生追思聚會
Description：
周厚樞先生（1899-1967），字星北，江蘇省江都人，自南京高等師範學校數理科畢業後，考取南洋兄弟煙草公司獎學金，赴美深造獲麻省理工學院化工科碩士學位。曾任國立廣東大學、河南中州大學、及國立東南
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Title：
北竿芹壁天后宮的祭祀神祇媽祖
Description：
有關媽祖信仰起源最早的記載始於南宋紹興20年（西元1150年），媽祖信仰自宋代至今超過千年，隨著政治更替、經濟社會變遷與風俗文化之異，已成一種獨特的民間風俗信仰，成為信眾最多、流傳最廣的神祉。
內媽祖廟大人科第十號民俗與宗教
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Title：
內媽祖廟大人科第十號
Description：
連翹一錢、土伏一錢、歸中一錢、白述一錢、枳壳一錢、木通五分。水一碗四煎七分。
ˇ被
這是新竹市北區內媽祖廟大人科的第10首藥籤。連翹，清熱藥物。土伏（土茯苓），清熱解毒藥物，兼可以利尿，長於治
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Title：
桃園津沙將軍廟興建捐款碑文
Description：
本碑文為興建津沙將軍廟捐款碑文，現存於桃園市中壢區龍平六街的津沙將軍廟內，以作為該廟宇身分與重大沿革之重要參考文獻，碑文由記憶庫計畫團隊省略捐獻人員芳名後，全文如下：
興建將軍廟捐款碑文
盖聞
慈生宮眼科第四十五方民俗與宗教
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Title：
慈生宮眼科第四十五方
Description：
盲目先盲心。仙方不易尋。
閉門靜思過。默念觀世音。
此由孽障所積、藥亦無功、齋心虔誦、觀世音經、或藉神力。
此籤的白話意思是，抽中此籤的人所得之病的病因不單純，是平素多行不義之事，產生孽障所
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Title：
二結王公廟2009年古公三王公出巡「安五營」
Description：
二結王公廟除每年的「二結王公過火」外，亦會在每年二王公誕辰（舊曆2月15日）舉行王公出巡。每年開春後的王公出巡，也是地方盛事，動員地方社區民眾與團體共同參與，在此過程中，王公會進行遶境、犒軍、點兵
大甲鎮瀾宮眼科第31號民俗與宗教
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Title：
大甲鎮瀾宮眼科第31號
Description：
銅青一塊、甘草一錢、川蓮一錢、明凡五分、生羌五分、烏棗三〇。煎水洗。
本首內容出自於圖片中右方第一張藥籤。銅青為銅器表面的綠色銹衣，古代一般多作外用藥，研末撒或調敷，專治鼻瘜肉，眼瞼糜爛，瘡瘍頑
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Title：
四湖參天宮關聖帝君藥籤男科第九十三號
Description：
除凝血兮，煩慮清心。宜仔細兮，頗免呻吟。通二便兮，以解毒淋。
舊麥錢半、木通錢半、枳壳錢半、川練錢半、查肉錢半、甘草一錢、枝子一錢、條岑一錢、蓮召一錢、歸尾一錢、桃仁一錢、車前一錢。水碗四煎七分
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Title：
大甲鎮瀾宮大人科第二十一號
Description：
雞蛋壳四分、油蟲珠四分、小金桔三粒、冬瓜三條。
本首內容出自於圖片中右方第一張藥籤。雞蛋壳又稱鳳凰衣，指的是雞蛋的蛋殼內層那一薄薄的白膜，可以治療咽喉疼痛，瘡瘍潰爛也可以外用。油蟲珠指的是蟑螂的
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Title：
臺灣客家三腳採茶戲 「張三郎賣茶」 劇目改編之初探
Description：
本論文作者林詩文，指導教授鄭榮興先生與羅肇錦博士，出自國立中央大學客家語文暨社會科學學系客家語文碩士班碩士論文，發表於2016(民國105)年6月。內容探究客家文化說唱藝術中之客家傳統戲曲「採茶戲
馬公陰陽堂民俗與宗教
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Title：
馬公陰陽堂
Description：
陰陽堂舊稱「顯靈廟」，座落於復興里惠安路56號，主祀陰陽公、配祀白衣吉神（七爺）。雖然草創時低矮破落、面積不大，卻是馬公市內香火最興旺的寺廟之一。陰陽堂的歷史在志書中並沒有記載，根據明治40年（190
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Title：
「迴避」執事牌─南竿金板境天后宮
Description：
本物件為連江縣南竿鄉金板境天后宮內「迴避」執事牌，木牌為長方狀，有柄以供抱握。主要使用於每年元宵擺暝期間（以金板境十八暝遶境為主）模仿古代帝王排場的儀仗物，顯示威儀排場，並增添莊嚴肅穆的氣氛。現保
梧棲朝元宮第十九方民俗與宗教
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Title：
梧棲朝元宮第十九方
Description：
猪芩一錢、澤舍一錢、茯芩一錢、活石一錢、甘草八分。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第19首藥籤，名為「猪苓湯」。本方與《傷寒雜病論》的「猪苓湯」相較，去除了阿膠，再加上甘草。猪芩（豬苓）及茯芩（茯苓）
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Title：
傳統聯歡舞會─各家族獻上豐盛禮品與獵物
Description：
五年祭（Maljeveq）是排灣族重要祭典之一，相傳是早期排灣族祖先為了躲避荒年，讓7名子女各自謀生，並相約每隔五年要帶領全族大小返家團聚祭祖，於是有了五年祭的雛形。五年祭的祭儀活動是象徵著部落族
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Title：
宜蘭昭應宮前殿步口廊獅座
Description：
獅座，是斗座的一種型態，通常被運用臺灣傳統建築步口廊的通樑結構上，通常採單一獅座支撐上方疊斗屋架；若步口廊採捲棚屋架需要兩個斗座時，或採雙獅座，或獅座象座各一。
宜蘭昭應宮前殿步口廊之通
梧棲朝元宮第二三方民俗與宗教
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Title：
梧棲朝元宮第二三方
Description：
鈎藤一錢半、龍齒一錢半、天麻一錢、地龍一錢半、茯神一錢半、全蝎尾五支、薄荷七分、防風一錢半、大銀一個、金蟬蛻七隻、天竺黃一錢、生甘五分。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第23首藥籤。鈎藤，天麻，可以息
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Title：
編竹夾泥牆─南竿金板境天后宮
Description：
本物件為連江縣南竿鄉仁愛村的金板境天后宮內的重要建築材料之文物─編竹夾泥牆（圖片右側），現以局部方式保存於金板境天后宮之西廂房內，作為天后宮之歷史展示。
本物件為天后宮的隔間牆的堵壁，有部分在木
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Title：
北辰宮朱府王爺與菜園東安宮朱府王爺聯手接炸彈護民傳說
Description：
此傳說節錄自歐佩怡，《澎湖的王爺信仰及其傳說》(國立臺灣師範大學歷史學系碩士論文，2015)，頁114。
此傳說由菜園里東安宮法師長黃再築口述，主要講述第二次世界大戰期間美軍轟炸澎湖時，北辰宮朱
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