蘇厝長興宮金籙王醮_場地-王府、將軍府、開漳聖王民俗與宗教
「蘇厝長興宮金籙王醮_場地-王府、將軍府、開漳聖王民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object732713 ， 欄位Id的內容是732713 ， 欄位Title的內容是蘇厝長興宮金籙王醮_場地-王府、將軍府、開漳聖王 ， 欄位Description的內容是
此為臺南市安定區蘇厝長興宮正殿神龕供奉的王爺令旗與奉祀近百年的總趕公、四大金剛神像照片，以及建醮時所設置的王府、將軍府與紙紮王爺金身、開漳聖王神像等照片。
為了遵循當年撿拾王船王令後回庄安奉的過程，長興宮於舉辦王醮時，會在廟外設置王府，作為請王（值科千歲金身）入廟安座的祭祀場所。長興宮為一純正瘟王廟，平時正殿神龕神座上只供奉王令，還有引領王船航行、進出港的總趕公與四大金剛等神像（一般宮廟的總趕公亦為紙糊神像，並隨王船燒化），但沒有王爺金身，只有在王醮期間，才會以紙糊綢製值科千歲金身，請王回王府安座，並於送王時與王船一同燒化。另外會再設置將軍府，祭祀輔佐千歲爺的要臣—將軍爺與開漳聖王，而王府與將軍府就成為醮典期間的主要活動中心。
蘇厝長興宮「瘟王祭」王醮，每逢丑、辰、未、戌三年舉行一科，是目前臺灣歷史記載中最早開始舉行王船祭典的廟宇。王醮緣起於康熙18年（1679），蘇厝和林厝二庄先民在曾文溪（古台江內海）溪埔地拾獲自大陸西南沿海建醮祭祀時放流的王船，並恭迎入庄，在曾文溪邊蓋草庵安座奉祀。最早的王醮在乾隆37年（1772）開辦，初期以「放水流」（遊地河）方式送王，後來才改為燒化（遊天河）送王。由於當年撿拾之王船上只有十二支令旗，沒有千歲爺金身，故平時廟中只見王令，只有在舉行王醮前，才會恭塑紙糊綢製千歲爺金身，並將千歲爺、隨從等金身裝入鐵製王箱，貼上書有「玉勅代天巡狩」的封條，暫放溪邊膠筏上，接受眾人朝禮祭拜。千歲爺金身有不能示人的禁忌，在作醮第一天自王箱中請王後，隨即以紅紙包覆金身藏入將軍府涼傘下，在頭旗護衛下開光、迎回安座。待王醮結束翌日上午，恭迎神兵神將與千歲爺登舟，恭送王船啟行。送王地點在「請(舟參)」和「請王」的曾文溪畔，當王船定位、堆妥祭品後，便於吉時將王船燒化。
參考資料
1.〈安定長興宮瘟王祭〉，臺灣宗教文化資產／文化資產查詢結果，2010年03月03日，https://www.taiwangods.com/html/cultural/3_0011.aspx?i=94#（瀏覽日期：111/09/02）
2.陳丁林，2000。《王之醮—蘇厝長興宮庚辰科瘟王祭》，臺南：蘇厝長興宮。（瀏覽日期：111/09/02）
3.黃文博，2000。《南瀛王船誌》，新營：南縣文化局。（瀏覽日期：111/09/02）
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蘇厝長興宮金籙王醮_場地-王府、將軍府、開漳聖王
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此為臺南市安定區蘇厝長興宮正殿神龕供奉的王爺令旗與奉祀近百年的總趕公、四大金剛神像照片，以及建醮時所設置的王府、將軍府與紙紮王爺金身、開漳聖王神像等照片。 為了遵循當年撿拾王船王令後回庄安奉的過程，長興宮於舉辦王醮時，會在廟外設置王府，作為請王（值科千歲金身）入廟安座的祭祀場所。長興宮為一純正瘟王廟，平時正殿神龕神座上只供奉王令，還有引領王船航行、進出港的總趕公與四大金剛等神像（一般宮廟的總趕公亦為紙糊神像，並隨王船燒化），但沒有王爺金身，只有在王醮期間，才會以紙糊綢製值科千歲金身，請王回王府安座，並於送王時與王船一同燒化。另外會再設置將軍府，祭祀輔佐千歲爺的要臣—將軍爺與開漳聖王，而王府與將軍府就成為醮典期間的主要活動中心。 蘇厝長興宮「瘟王祭」王醮，每逢丑、辰、未、戌三年舉行一科，是目前臺灣歷史記載中最早開始舉行王船祭典的廟宇。王醮緣起於康熙18年（1679），蘇厝和林厝二庄先民在曾文溪（古台江內海）溪埔地拾獲自大陸西南沿海建醮祭祀時放流的王船，並恭迎入庄，在曾文溪邊蓋草庵安座奉祀。最早的王醮在乾隆37年（1772）開辦，初期以「放水流」（遊地河）方式送王，後來才改為燒化（遊天河）送王。由於當年撿拾之王船上只有十二支令旗，沒有千歲爺金身，故平時廟中只見王令，只有在舉行王醮前，才會恭塑紙糊綢製千歲爺金身，並將千歲爺、隨從等金身裝入鐵製王箱，貼上書有「玉勅代天巡狩」的封條，暫放溪邊膠筏上，接受眾人朝禮祭拜。千歲爺金身有不能示人的禁忌，在作醮第一天自王箱中請王後，隨即以紅紙包覆金身藏入將軍府涼傘下，在頭旗護衛下開光、迎回安座。待王醮結束翌日上午，恭迎神兵神將與千歲爺登舟，恭送王船啟行。送王地點在「請(舟參)」和「請王」的曾文溪畔，當王船定位、堆妥祭品後，便於吉時將王船燒化。 參考資料 1.〈安定長興宮瘟王祭〉，臺灣宗教文化資產／文化資產查詢結果，2010年03月03日，https://www.taiwangods.com/html/cultural/3_0011.aspx?i=94#（瀏覽日期：111/09/02） 2.陳丁林，2000。《王之醮—蘇厝長興宮庚辰科瘟王祭》，臺南：蘇厝長興宮。（瀏覽日期：111/09/02） 3.黃文博，2000。《南瀛王船誌》，新營：南縣文化局。（瀏覽日期：111/09/02）
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2023-04-14T10:43:47
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民俗與宗教
「蘇厝長興宮金籙王醮_場地-王府、將軍府、開漳聖王民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Title：
北辰宮朱府王爺靈驗事蹟
Description：
澎湖縣馬公市北辰宮法師長口述指出，當年他母親因為糖尿病需要動手術截肢（大腿），在出發前往高雄醫院手術前，特別前來北辰宮跟朱府王爺稟告，請朱府王爺庇佑手術順利平安。後來在手術進行完成後，護士小姐問跟
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Title：
梧棲朝元宮第一三五方
Description：
石柱一錢、茯苓一錢、元參一錢半、桔梗八分、遠志八分、當歸一錢半、五味五分、麥冬一錢半、天冬一錢半、丹參一錢半、生地一錢、棗仁一錢半、柏子一錢半。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第135首藥籤，名為「天
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Title：
北辰宮朱府王爺金身
Description：
此為澎湖縣長安里北辰宮主祀神朱府王爺之金身，北辰宮殿內共四尊朱府王爺金身，坐鎮一樓大殿的朱府王爺金身年代最久遠，此尊朱府王爺金身面紅帶橘，光澤依舊，彷彿絲毫不受光陰損耗；二樓大殿還有三尊大小不同的朱府
龍德宮民俗與宗教
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Title：
龍德宮
Description：
本圖片為出自於《硓古石》季刊第53期〈由澎湖的元宵活動看漁民的習俗信仰〉一文。照片中所拍攝的是白沙鄉赤崁村的龍德宮，作者為姜佩君。元宵節除了前面講的乞龜之外，近年來也提供轎車、機車、電腦等物供民眾乞求
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Title：
慈生宮婦科第五十三方
Description：
採取端陽艾。陳酒共煮之。
調陰兼養血。妙藥最相宜。
再求。
艾草味苦、性辛溫，具有溫經止血，散寒調經，安胎的功效。此籤說明採用端午時節的艾草，與陳酒共同熬煮，可助艾葉入肝脾腎經，若病患無骨盆
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Title：
北竿芹壁天后宮的恩神廣大匾額
Description：
依據2019年連江縣政府委託案《連江縣縣定古蹟「芹壁天后宮」修復及再利用調查研究成果報告書》，本物件為北竿芹壁天后宮內的重要文物，依據文物落款紀錄，中書寫「恩神廣大」之橫式匾額，上款「天后宮修建落
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Title：
慈生宮婦科第六十六方
Description：
心血虛。肝火燥。
水火既濟。自然病癒。
爐中紅炭一粒清水一杯柏子一錢。煎服。
身體心血虧虛兼有肝火傷陰之人，容易營血不足以濡養心神，產生憂鬱煩躁與心神失養，常會出現虛煩不眠。血虛化燥，燥邪化
大伙房秀山伯公民俗與宗教
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Title：
大伙房秀山伯公
Description：
大伙房秀山宮秀山伯公，大伙房地處桃園市霄裡里的最北邊，由於在崖崁之下的偏遠區域，易達性低，因而遺世獨立，素有桃園的「長壽村」稱呼。秀山伯公即為在地客家民眾信仰中心。 秀山伯公原為鍾氏拓墾先民立三石為神
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Title：
北竿芹壁天后宮的墀頭
Description：
依據2019年連江縣政府委託案《連江縣縣定古蹟「芹壁天后宮」修復及再利用調查研究成果報告書》，北竿芹壁天后宮的立面裝飾多與北竿當地漁民生活環境息息相關的元素。位於天后宮偏殿的大王宮立面山牆下方之墀
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Title：
雲林北港朝天宮小兒科第五八號
Description：
活石錢半、生元二錢、知苓八分、枝子六分、茵陳九分、木通五分、舊麥五分、甘草二分、黃芩三分。水八分煎四分。
活石（滑石），茵陳，清熱利尿的藥物，茵陳兼可以處理黃疸。生元（生地），常用的清熱藥物，還
員山七賢再興宮建築沿革民俗與宗教
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Title：
員山七賢再興宮建築沿革
Description：
員山七賢再興宮主祀張公聖君，即法主公，為宜蘭地區在噶瑪蘭廳時期即已設立之廟宇。根據《噶瑪蘭廳志》的記載，當時噶瑪蘭廳有兩座張公廟，一座在蘇澳，即今之蘇澳晉安宮；另一座在泉州大湖，即今三星鄉拱照
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Title：
學甲慈福寺觀音佛祖眼科藥簽第廿一首
Description：
双標壹錢、充蔚子、錦文各二錢、麻黃四分、白菊、蒼木、甘草、姜活各八分、赤芍一錢、當歸二錢。水一碗五煎七分。
双標（桑螵蛸）是昆蟲「螳螂」的卵鞘，可以補腎固陽，用於腎氣不固造成的尿頻；茺蔚子，眼科
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Title：
Kadjuq（刺球祭典）─拆解刺球架
Description：
五年祭（Maljeveq）是排灣族重要祭典之一，傳說的maljeveq（迎祖靈）祭典淵源，祖神Ljemedj為一位神人，可以在神居住的靈界（makalizeng）與人世間遊走，每次祭祀的前10天都
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Title：
徐天良的鐵匠生涯-碳爐半世紀 汗水鍛鐵心
Description：
〈徐天良的鐵匠生涯-碳爐半世紀，汗水鍛鐵心〉一文，作者王秋霖，於2016年4月刊載於《幸福宜蘭》「百工圖」，描述五結鄉興盛路的興盛鐵工廠徐天良的打鐵生涯。 文中先介紹徐天良在13歲時，已跟著父親徐
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Title：
羅東奠安宮正殿抬樑式大木構架
Description：
羅東奠安宮的主體建築架構，是在1922（日大正11）年-1923（大正12）年間所重建。由於是宜蘭溪南地區在日治時期首次的地方重要廟宇重修，受到地方領導階層與民眾的重視，因此採用宜蘭本地兩組木作師
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Title：
《硓古石》季刊第34期〈澎湖民俗風情系列之ㄧ、二——送王船2〉
Description：
本圖來自《硓古石》季刊第三十四期〈澎湖民俗風情系列之一、二〉一文，文章由林承毅先生所撰。作者欲藉詩文解讀影像中所要傳達的意涵，並期待能更進一步體會澎湖民間信仰的魅力。詩中敘述東衛天后宮三府千歲化吉當日
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Title：
興濟宮保生大帝大人科第四十首
Description：
麥芽、麥文各一錢、蟬退、柿蒂各七個、淡竹葉錢半。水碗二煎五分。
麥芽，可幫助消化。麥文（即麥門冬），滋補肺胃。蟬退（蟬蛻），蟬脫殼的外衣，可以疏散風熱，一般熱性感冒可以用，起疹子會癢的時候也可以
「六月十五 請媽祖」民俗與宗教
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Title：
「六月十五 請媽祖」
Description：
「做六月半、請媽祖」是島上規模最大的宗教祭典活動，過往除了農曆過年或遇颱風休息外，只有這幾天漁船不出海捕魚，村中老少、在外工作的子弟也得趕回來參與，使位於邊緣的龜山島難得成為宜蘭海域漁民的聚會場所
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Title：
大甲鎮瀾宮大人科第七十一號
Description：
桔梗五分、陳皮五分、赤芍四分、生羌二片。
本首內容出自於圖片中左方第二張藥籤。桔梗，可以宣發肺部氣機，兼可以袪痰止咳。陳皮，常用的調理脾胃藥物，使脾胃的功能能夠正常運行。赤芍，清熱涼血，化瘀止痛
淺紫色西服民俗與宗教
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Title：
淺紫色西服
Description：
淺紫色西服，衣長72.5，袖長58，肩寬49，上圍100，腰圍90公分，為黃勇任於2007年的作品，特別設計夏天可穿的西服，胸口袋上有世界西服聯盟大賽-金針金線獎標誌，左下領片有自家設計的LOGO
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Title：
沈美娥結婚儀式照
Description：
照片共兩張，為照片提供者沈美娥女士與其丈夫張丙坤先生結婚儀式照片。沈美娥女士目前居住於花蓮縣壽豐鄉豐坪村。
拍攝時間為1966年（民國55年），拍攝者為當地相館攝影師，拍攝地點位於花蓮縣壽豐鄉豐
慈生宮外科第二十七方民俗與宗教
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Title：
慈生宮外科第二十七方
Description：
平日不惜身。削伐其本根。
感染此邪毒。問心難對神。
平常不愛惜自己的身體，恣意耗損自己身體的元氣；現在被外邪時毒入侵你的身體了，捫心自問，很難對的起神明。本藥籤文語意簡潔，通俗易懂，可警醒求籤
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Title：
恆春搶孤：以衣物去掉牛油
Description：
恆春搶孤於每年的農曆7月15日舉辦，可謂恆春在農曆7月最盛大且精彩的活動之一。此為閩南民系的一種廟會活動，會將祭祀的供品提供民眾搶奪，最主要是用來宣揚祖先人饑己饑、悲天憫人的優良傳統，也具砥礪國人
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Title：
花蓮玉里協天宮
Description：
花蓮玉里協天宮。照片拍攝的時間大約為1956年至1960年間（民國45年到50年），照片提供者為江嬌妹女士，照片中的人物之一為江嬌妹的姐姐，此張照片應是江嬌妹的姐姐與友人出遊的舊照，拍攝地點在花蓮
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Title：
北竿芹壁境龍角峰伍位靈公廟
Description：
北竿芹壁境龍角峰伍位靈公廟位於連江縣北竿鄉芹壁村90號，本廟雖名五靈公廟，但中央正龕主祀觀音大士，因其神格位階高，旁祀五靈公、楊府大人，虎爺。每年農曆正月二十九日（拗九）晚上有祈夢習俗，心有疑問者
東引境代天府擺暝祭典民俗與宗教
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Title：
東引境代天府擺暝祭典
Description：
東引境代天府位於連江縣東引鄉中柳村「其介如石」對面。三樓大殿正中神龕安座代天府主神白狀元，左邊神龕供奉五位將軍，右邊神龕供奉土地公、土地婆，其餘還有烏吉總管、趙將軍、馬元帥、周高俤等神祉。二樓兩個
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Title：
雲林北港朝天宮眼科第四號
Description：
生地二錢、大黃二錢、黃芩一錢、元參一錢、牛旁一錢、白菊六分、防風六分、姜活六分、犀角六分、甘草六分、車前一錢。水碗半煎七分。
以生地清熱滋陰、大黃使熱往下排出，加上黃芩、犀角輔助清熱，元參（玄參
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Title：
雲林北港朝天宮小兒科第四二號
Description：
柴胡七分、生元七分、黃芩五分、麥文五分、赤芍三分、甘草二分、地骨八分、知母四分、生姜一片、灯心十條。水八分煎四分。
柴胡，一般感冒有發燒時使用。生元（生地），常用的清熱藥物，尚可以涼血，養陰生津
臺南市大觀音亭第32方民俗與宗教
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Title：
臺南市大觀音亭第32方
Description：
生芍錢半、桂枝、阿膠、洋參各七分、棗仁、麥文各一錢、炙草七分、生姜三片。水二中杯煎八分服。
此藥籤為《傷寒雜病論》經典名方—「炙甘草湯」改編而成，適用於體質較虛之人，因氣血虧耗而易產生諸如疲倦、
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Title：
雲林四湖參天宮關聖帝君藥籤婦科第三十五號
Description：
腎水不足熱渴，閉漆腰膝痿軟。痰嗽暈眩咽乾，盜汗眼花耳聾。
舊地錢半、山茱錢半、淮山錢半、茯苓錢半、丹皮一錢、澤瀉一錢。水碗二煎六分、渣碗煎五分。
此藥籤即六味地黃丸，煎成湯劑服用。當年的婦女在
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