慈生宮男科第九十九方民俗與宗教
「慈生宮男科第九十九方民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供,聯繫電話是02-85126685,最近更新時間為:2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object486816 , 欄位Id的內容是486816 , 欄位Title的內容是慈生宮男科第九十九方 , 欄位Description的內容是
無病童便。早午晚飲。
退瘀添新。其功大效。
此方說的無病童便就是童子尿,藥籤說早中晚各飲一次,對散瘀、推陳致新有很大的效果。中藥材當中有一些特別的藥,像是五靈脂為鼯鼠糞便、人中黃由人的尿液製成。而童便就是10歲以下健康男童的尿液,通常是早晨第一泡尿,掐頭去尾、取中段尿,典籍紀載能夠涼血祛瘀、滋陰降火,一般是作為藥引使用。
本首「男科」藥籤,出自「北投慈生宮」。北投慈生宮是在西元1669年(明永曆23年)由當時聚居的於唭哩岸的先民們為了奉祀五谷先帝(神農氏)所興建而成,而藥籤的內容則取自西元1917年(民國6年)刊行的《呂祖博濟仙方》,目前慈生宮中還保留著婦、男、幼、外、眼共五科,總計453首藥籤。
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Title
慈生宮男科第九十九方
Description
無病童便。早午晚飲。 退瘀添新。其功大效。 此方說的無病童便就是童子尿,藥籤說早中晚各飲一次,對散瘀、推陳致新有很大的效果。中藥材當中有一些特別的藥,像是五靈脂為鼯鼠糞便、人中黃由人的尿液製成。而童便就是10歲以下健康男童的尿液,通常是早晨第一泡尿,掐頭去尾、取中段尿,典籍紀載能夠涼血祛瘀、滋陰降火,一般是作為藥引使用。 本首「男科」藥籤,出自「北投慈生宮」。北投慈生宮是在西元1669年(明永曆23年)由當時聚居的於唭哩岸的先民們為了奉祀五谷先帝(神農氏)所興建而成,而藥籤的內容則取自西元1917年(民國6年)刊行的《呂祖博濟仙方》,目前慈生宮中還保留著婦、男、幼、外、眼共五科,總計453首藥籤。
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2021-01-27T13:56:41
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民俗與宗教
「慈生宮男科第九十九方民俗與宗教」所屬的資料集:「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Title:
興濟宮保生大帝大人科第卅九首
Description:
杜仲、歸中各錢半、蓮子、牛膝各一錢。水一碗煎四分。
杜仲,腰痠痛常用。歸中(即當歸),補血藥物。蓮子,可以補脾腎,及安寧心神。牛膝,下肢筋骨藥物,川牛膝常用於引導藥效至下肢,懷牛膝則有滋補筋骨作
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Title:
鐵板燒塔節-除穢卡
Description:
目前在馬祖南竿仁愛村之鐵板社區,每年都會舉辦中秋燒塔活動,希望讓後生晚輩了解,早年因為物資缺乏,棺材板、茅廁板之類的器具不能當柴火燒。當這些東西廢棄不用時,就選在中秋燒塔時燒毀,表示惜福、尊敬,並
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281953
Title:
巫若男-放不下的鍋鏟
Description:
本篇圖像為貼布畫故事,為社團法人花蓮縣牛犁社區交流協會藉由二手衣物剪碎以後,邀請長輩們透過拼貼的形式進行創作,將生命記憶猶深的畫面製作成藝術作品。本篇講述巫若男女士從西部遷徙至東部的故事,包含在日
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606324
Title:
內媽祖廟眼科第十號
Description:
古本一錢、萬京一錢、元參一錢、白菊一錢、生地二錢、歸全二錢、川芎八分、姜活八分、京芥八分、柴胡八分、白芷四分、甘草四分。水碗半煎三分。
這是新竹市北區內媽祖廟眼科的第10首藥籤。以生地、元參(玄
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Title:
學甲慈福寺觀音佛祖眼科藥簽第十七首
Description:
紫草、胆草、白菊、連召、牛旁、甘草各四分、活石、當歸、木賊各六分、生地錢半、川連二分、金蟬二個。水一碗八煎九分。
紫草、胆草(膽草)、連召(連翹)、川連(黃連)、能清熱;生地滋養陰質;木賊、金蟬
慶興廟民俗與宗教
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Culture_Place282537
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Title:
慶興廟
Description:
慶興廟位於五結鄉季新村的新店地區,為當地的信仰中心,主祀開台聖王鄭成功。慶興廟所在的新店地區為位於婆羅辛仔宛、流流、利澤簡三個噶瑪蘭村社之間的漢人新墾地,因而得名。這裡的埔地多為溼地或貧瘠沙崙,加
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Title:
頭城草嶺慶雲宮建築沿革
Description:
頭城草嶺慶雲宮主祀玉皇上帝,俗稱「天公」,早期為大里簡與頭城海濱村落民眾所信奉,至近代已成為宜蘭重要的玉皇上帝信仰中心。
1797(嘉慶2)年,福建漳浦人士吳明德捧玉皇上帝神尊渡海來臺,
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Title:
東引境代天府臨水夫人擺暝祭典
Description:
依據《106年連江縣擺暝民俗調查研究案成果報告書》2017、2018現地訪調整理,東引境代天府在農曆正月十四日舉辦「迎娘奶」,為臨水夫人陳靖姑擺暝。馬祖人尊稱陳靖姑為臨水奶,神誕日應為農曆正月十五
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Title:
大甲鎮瀾宮大人科第一一九號
Description:
中白三分、地龍三分、虎珀三分、乙厘三分、川貝二分、川連六分、青代六分、硃砂六分、甘草六分。共為末調童便服。
本首內容出自於圖片中左方第二張藥籤。人中白,健康人尿自然沉澱而成的固體物。古代通常是鏟
豬籠粄民俗與宗教
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Culture_Place221918
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221918
Title:
豬籠粄
Description:
原為華北住民的客家人,南遷後從麵食改以米食為主,於是用糯米皮做成餃子形狀的菜包祭祖,因其圓鼓鼓、胖嘟嘟的外形,與古早時用來裝豬、扛去市集販賣的竹編豬籠極為相似,便稱其為「豬籠粄」,豬籠粄裡面包新鮮
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Title:
雲林四湖參天宮關聖帝君藥籤外科第九號
Description:
黃芪湯治諸般瘡,表裏虛熱口渴中。大渴服能生津味,止渴斯方亦奇功。
人參一錢、黃芪錢二、石羔錢半、半夏錢二、麥冬錢半、生地錢半、白芍錢二、甘草一錢、川芎一錢、當歸一錢、竹葉錢二、黃岑錢半、升麻八分
慈生宮幼科第七十三方民俗與宗教
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486568
Title:
慈生宮幼科第七十三方
Description:
此症反覆。變故多端。
為善禱天。或可有挽。
宜許經文放生、三日後再求。
此籤表示此病是容易反覆發作、變化很多的,在以前醫療不發達的時代,醫生無法處理類似的問題,只好祈求神明,做些放生或誦經等
內媽祖廟眼科第五七號民俗與宗教
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Title:
內媽祖廟眼科第五七號
Description:
洋參一錢、當歸一錢、乙厘一錢半、谷精一錢半、川芎八分、蒼朮一錢、羊肝一葉。朕服之。
這是新竹市北區內媽祖廟眼科的第57首藥籤。西洋參有補氣益陰之功效。當歸養血活血。乙厘(刺蒺藜)平肝解鬱、活血祛
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Culture_Object271167
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Title:
恆春搶孤:火化大士爺儀式
Description:
恆春搶孤、爬孤棚活動是中元節特有的民俗文化活動,流傳至今已超過百年歷史,每年農曆7月15日中元節晚上於恆春東門古城外側空地進行。透過活動,能傳承先民人饑己饑、悲天憫人的精神,培養虔誠謙卑、體魄強健
莒光西路境彣大王廟民俗與宗教
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Title:
莒光西路境彣大王廟
Description:
莒光西路境彣大王廟坐落於西莒西坵村一號旁,廟址處舊稱西路境,現則稱西坵村,此處為西莒島上商店聚集的地區。廟宇採風火山牆閩東式建築外型,另有一四角錐金爐,甚為可愛。主祀神為彣大王。居民們說本村自有居
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Title:
六房天上聖母男科第十九首
Description:
發熱耳聾口舌焦。陽明不退實難調。心頭悶亂津枯渴。速即求神化劫消。
柴胡一錢半、半下一錢半、黃岑一錢、吧參一錢、甘草一錢、生姜一錢、大棗三枚去核。藥頭水一碗2分煎6分、渣一碗煎5分。
本方即為著
元始天尊符印民俗與宗教
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Title:
元始天尊符印
Description:
元始天尊符印,為廣文堂藝師林桂所雕刻,底部長3公分,寬3公分,高6公分,1996年刻成,材質為木印,目前存放於宜蘭縣宜蘭市中山路三段58號廣文堂印舖。 元始天尊符印,三清供奉之印,放於元始天尊神像
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Title:
六房天上聖母婦科第十五首
Description:
實熱昏沈小便難。胎搖氣上寢難安。心焦腹痛急微症。若再傷風恐缶班。
淡豆鼓五十粒、紅棗五粒、蔥白三節─後下(快煎好時才下)、提防變症、服三帖。藥頭水一碗2煎6分、渣一碗煎5分。
本方為《類證活人
烏崁水流公祠民俗與宗教
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Title:
烏崁水流公祠
Description:
據馬公市各里人文鄉土叢書烏崁水流公祖廟是早年一位唐山流浪漢到烏崁做長工,幾年後帶著存積的工錢準備返鄉過年時,卻被不懷好心的洪姓主人害死在海上。事隔幾十年後,洪姓主人的孫子突身染重病而四處求醫,後經臺灣
麥寮拱範宮于右任題匾民俗與宗教
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Title:
麥寮拱範宮于右任題匾
Description:
麥寮拱範宮建廟時間悠久,廟內文物頗豐,從康熙年間的古爐,乃至近代政治名家的題匾均有,以書法藝術的價值而言,其中一方于右任題署的廟名匾格外珍貴。
「麥寮拱範宮」這五個字是用書法家所擅長的「標準草書
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Title:
砂崙腳巡天府小兒科第31首
Description:
荊芥、防風各一錢、元參一錢、升麻、牛蒡各八分、甘草四分。水六分煎三分。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府小兒科的第31首藥籤。防風,荊芥,一般感冒常用藥物,用來袪除風邪,故名防風,感冒兼有身體疼痛時
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Title:
烏崁洪氏宗祠-宗祠大門對聯
Description:
馬公市烏崁里洪氏家廟位於烏崁里86號,洪氏為烏崁里第一大姓,民國??年時計有313人,占全村總人數31%。據蔡光庭老師調查,烏崁社(今烏崁里)始祖洪廷贊(1630-?)、洪廷渥兄弟皆係青岐洪氏14
馬公紅毛城城前公廟大門民俗與宗教
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Title:
馬公紅毛城城前公廟大門
Description:
位於中華路之城前公廟,或稱靈應祠,全名紅毛城城前公廟,城前公廟之「城前」乃取「紅毛城前」之典故。「紅毛城」當地居民俗稱「紅木埕」,確切地點無從而知,約莫是位於今日馬公市朝陽里和陽明里一帶。主祀城前
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Title:
砂崙腳巡天府小兒科第19首
Description:
洋參一錢半、炙草五分、硃砂八分、白朮、茯苓各三錢、鈎籐二錢共研末、燈心十條。煎湯,每服一錢。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府小兒科的第19首藥籤。洋參,氣陰雙補的藥物,用於氣虛兼有陰虛的病人,因其
六房天上聖母婦科第六首民俗與宗教
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Title:
六房天上聖母婦科第六首
Description:
妊娠謹慎。保孕無危。未產能安。臨產能推。須當仔細。調養為先。如不提妨。悔之難追。
川芎一錢半、歸全一錢半、兔絲一錢半、厚朴一錢、川貝一錢、白芍二錢、生茋一錢、荊芥一錢、姜活五分、甘草一錢、祈艾七
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Title:
千里眼(神偶)─南竿金板境天后宮
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本神偶為連江縣南竿鄉金板境天后宮內的千里眼,與順風耳為一對,為媽祖的左右護法,綠面身著綠衣,為2019年由信眾贈於廟方之神偶,於當年6月30開光,尚未參與擺暝巡境活動。現保存於連江縣南竿鄉仁愛村多
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興濟宮保生大帝大人科第五十二首
Description:
生地錢半、連喬四分、山甲五分、土茯、皂角刺各七分。水一碗煎五分。
生地,清熱涼血藥物,兼養陰生津。連喬(即連翹),清熱藥物。穿山甲,活血化瘀藥物,現為保育類動物,多用其他藥物替代。土茯苓,可以祛
銅鑼王國的巨擘—林午民俗與宗教
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Title:
銅鑼王國的巨擘—林午
Description:
「銅鑼王國的巨擘—林午」一文,選自《蘭陽民族藝術薪傳錄》傳統工藝類專文第一篇,由許文漢撰稿,宜蘭縣立文化中心於1994年出版,敘述1987年獲頒教育部第三屆民族藝術薪傳獎工藝類的林午,創建銅鑼王國
羅東奠安宮藥籤民俗與宗教
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Title:
羅東奠安宮藥籤
Description:
早期農業社會,廟宇是民間信仰中心,民眾遭遇困厄或身有病痛時,習慣至廟宇求籤尋求神明指示。羅東奠安宮有兩組籤詩,一組為玄天上帝靈籤,另一組為藥籤,是針對身體健康方面提出的解決之道,相傳皆十分靈驗。
民雄保生大帝廟第三十首民俗與宗教
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Title:
民雄保生大帝廟第三十首
Description:
茯香錢半、砂仁錢半、香附錢半、扁豆一錢、山查一錢、川苓一錢。水碗二煎六分,小兒各半。
茯香(即藿香),一般感冒兼有濕邪常常使用,既可以解除體表邪氣,還可以排除體內濕氣,夏季感冒就屬此類。砂仁,可
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