大稻埕慈聖宮
「大稻埕慈聖宮」於資料集「查詢單一類別文化設施資料」由單位「文化部」的謝致潁 先生所提供，聯繫電話是02-85126683，最近更新時間為：2023-07-27 16:41:24。 欄位name的內容是大稻埕慈聖宮 ， 欄位representImage的內容是http://cloud.culture.tw/e_new_upload/task/ec0c4582-6042-444b-9a5a-3afe8cb1b3ff/20210118000001/654579d55d8c6c618d0711e3343ed88a0c02b33d.jpeg ， 欄位intro的內容是見證大稻埕地區的歷史發展，另在臺灣北部「頂下郊拚」事件後，聖母本尊隨同安人遷至大稻埕，慈聖宮可說是早期同安移民的信仰中心。 ， 欄位type的內容是1.1 ， 欄位level的內容是直轄市定古蹟 ， 欄位address的內容是保安街49巷17號 ， 欄位longitude的內容是121.51196074976471 ， 欄位latitude的內容是25.060232006361698 ， 欄位registerDateValue的內容是2020-12-22 ， 欄位headCityName的內容是臺北市政府 ， 欄位srcWebsite的內容是http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/20210118000001 ， 欄位registerDateValue_eng的內容是2020-12-22 ， 欄位typeName的內容是古蹟 ， 欄位mainTypeName的內容是文化資產 ， 欄位cityName的內容是臺北市 ， 欄位groupTypeName的內容是文化資產 ， 欄位mainTypePk的內容是20210118000001 ， 欄位version的內容是1.0 ， 欄位hitRate的內容是396 。
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大稻埕慈聖宮
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見證大稻埕地區的歷史發展，另在臺灣北部「頂下郊拚」事件後，聖母本尊隨同安人遷至大稻埕，慈聖宮可說是早期同安移民的信仰中心。
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「大稻埕慈聖宮」所屬的資料集：「查詢單一類別文化設施資料」的其他資料
四八高地考古遺址
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四八高地考古遺址
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intro：
1.2011年秦懷安先生通報「花蓮國際雕塑文化園區」施工預定地為考古遺址。
2.2012年1月11日現場會勘，確認並定名為「四八高地」考古遺址。
3.2012年陳有貝於四八高地考古遺址進行地表調查、鑽
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2.1
松山市場
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松山市場
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intro：
松山市場係因水運而商業活動興盛，自清代起逐漸形成市集，直至1909年興建松山市場延續至今，已達百年之久，深具歷史意義。
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鹿港興安宮
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鹿港興安宮
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intro：
興安宮俗稱「興化媽祖宮」，是鹿港最早的媽祖廟之一。清康熙23年（1684）由福建省興化府人移民臺灣時，攜帶媽祖香火來臺，於鹿港草仔市一帶興建廟宇。廟名「興安宮」，取其「興化平安」、「興化安寧」之意
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嘉義蘇周連宗祠
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嘉義蘇周連宗祠
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intro：
「嘉義蘇周連宗祠」位於現今嘉義市垂楊路326號，原為蘇氏家族在清代興建的民宅，其創建年代已不可考。「嘉義蘇周連宗祠」的創立起因於1895年（清光緒21年）蘇氏先祖眼看臺灣割讓予日本統治，就現實環境而言
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青嶼前甲張氏宗祠
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青嶼前甲張氏宗祠
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intro：
1.民國六十六年(C.E.1977)修繕後落與東西廳屋頂與屋桁及正立面。
2.約民國七十幾年(C.E.1981~)修繕室內地坪。
張氏入閩於宋仁宗二十年(C.E.1953)，由張盈公始居於福州洪塘
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東湧燈塔
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東湧燈塔
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intro：
東湧燈塔地處馬祖列島最北方，1901年4月英國輪船蘇布倫號 (P.& O.s.s.Sobraon)在東湧山觸礁沉沒，成為國際事件，爰促成東湧燈塔之建造，成為東海南下進出福州馬尾之主要航標。東湧燈塔為磚
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瀰濃庄敬字亭
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瀰濃庄敬字亭
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intro：
瀰濃庄敬字亭相傳創建於乾隆中葉(1779年左右)，是由瀰濃庄子弟梁啟旺集資建造，以倡導敬惜字紙的文化，充分體現傳統常民生活和信仰的淳厚與質樸。後曾於嘉慶與光緒年間重修過。日本治臺初期(1895)毀於六
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臺中刑務所浴場
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臺中刑務所浴場
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intro：
本古蹟「臺中刑務所浴場」為日治時期明治36 年（1903）3月日本政府將臺中監獄遷建於西區現址，典獄長官舍配有自己的浴室，因丁種官舍與其他等級更低之職工或傭員宿舍等，其內部皆無浴室配置，故因應而設，
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臺南東嶽殿
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臺南東嶽殿
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intro：
東嶽殿主祀東嶽大帝，又稱東嶽泰山天齊仁聖大帝，簡稱天齊王，另稱東嶽泰山神或泰山府君。因東嶽即泰山，相傳東嶽大帝就是職司泰山，權掌人間的福、祿、壽，懲惡罰奸，為陰陽十殿明王的首席，也是陰司地府的主神，所
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台灣煉瓦會社打狗工場〈中都唐榮磚窯廠〉
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intro：
中都唐榮磚窯廠的前身是明治32年(1899)日人鮫島盛在三塊厝郊區創辦的鮫島煉瓦工場。這是打狗地區第一家磚仔窯，共有三座傳統「目仔窯」。明治33年(1900)，鮫島盛改建新式的「蒸籠窯」，這也是南臺灣
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乾益堂中藥行
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乾益堂中藥行
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intro：
乾益堂中藥行的由來
「乾益堂中藥行」位於澎湖縣馬公巿第一街——中央街的街底，目前已是澎湖縣的縣定古蹟，大門前方是另一縣定古蹟「四眼井」。清乾隆年間，媽宮（即現今的馬公）已有「七街一巿」的巿鎮雛型；到清
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六堆天后宮
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六堆天后宮
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intro：
年代：清嘉慶年間(1795-1821)至今
用途：
內埔地處六堆中樞，為南路臺灣往來必經之地，人口聚集而形成內埔莊街，地方民眾有感於六堆地區沒有媽祖廟，六堆總理鍾麟江乃發起倡建媽祖廟，六堆六十餘客莊民
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1.1
鄞山寺(汀州會館)
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鄞山寺(汀州會館)
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intro：
鄞山寺創建於清道光二年（1822）供奉定光古佛，定光古佛是中國南方客家人的祭祀圈才有的信仰，事實上臺灣目前也僅有兩座寺廟供奉定光古佛，一是淡水的鄞山寺，另一座位於彰化市年代更早的定光庵。根據汀州府志記
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1.1
鹿港文武廟
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鹿港文武廟
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intro：
鹿港的武廟、文昌祠、文開書院，三座建築物一字排開相鄰，相當特別。在鹿港街鎮的發展中，文祠位於鹿港的南方，遠離商業街道，符合文教區與書院的安靜需求。
文武廟
鹿港文祠即為文昌祠，與文開書院相
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1.1
祀典武廟
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祀典武廟
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intro：
根據相關資料記載祀典武廟於鄭氏時期所建，此時期被稱為「大關帝廟」的祀典武廟，在創建初期清政府為消弭反清思想，極力排斥以前宋代抗金名將岳飛與關公並祀，而不斷提升關公的地位，而後祀典武廟成了主祀關公，且晉
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1.1
慈雲寺
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慈雲寺
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intro：
市定古蹟「慈雲寺」位於萬華區漢口街一一九、一二一、一二三號，是日治時期西門外填地計畫之後所建造的佛寺。它的倡建者為張氏，大正十三年（西元一九二四年）籌資建造這座齋堂式的佛寺，在鬧市之中別有天地，頗為難
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半天巖紫雲寺
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半天巖紫雲寺
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intro：
嘉義半天巖紫雲寺，位在今嘉義縣番路鄉民和村二鄰岩仔六號，為一峰巒挺秀，景物清幽的佛教勝蹟。相傳清康熙二十一年（1682年）時，有老僧路過番仔路地區（今番路），見此地風景絕異，歎曰：「此勝地也，宜為蘭若
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大村武魁新厝
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大村武魁新厝
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根據《賴氏族譜地公派下私譜》記載，現今居住於大村一帶賴姓族人祖籍漳州府漳埔縣宦坡社田心，賴卜隆於明朝中葉為首度遷居田心之賴氏族人，生有四子為景春、景祿、景文、景賢，賴卜隆父親諡號穎川、葬於田心，為
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1.1
頂泰山巖
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頂泰山巖
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intro：
泰山地區約為雍正五年（1727年）始有漢人進行開墾，此後乾隆十三年（1748年）更有貢生胡焯猷與林作哲、胡習隆等人組成「胡林隆墾號」開墾泰山核心地帶，並包含水田及大圳，此地逐漸富庶繁榮，亦吸引許多漢人
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1.1
臺中張家祖廟
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臺中張家祖廟
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intro：
Taichung Zhang Family Ancestral Temple臺中張家祖廟
張家祖廟，位於舊名下七張犁（今西屯協和里一帶），原是祖籍福建汀州府寧化縣石壁村的馬堂張氏後裔所建的祠堂。
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新屋范姜老屋(新屋區中正路110巷6號)
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intro：
清乾隆元年(1736年)范姜殿高來臺拓墾，大房殿榮分甲頭厝一帶、二房殿高分上庄子一帶、三房殿發分東勢一帶、四房殿章分北勢一帶、五房殿爵分後湖塘一帶。當時在新屋一帶陸續起造不少新屋，當地人稱「起新屋」，
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前內政部北區兒童之家院長宿舍
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前內政部北區兒童之家院長宿舍
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「前內政部北區兒童之家」前身為臺灣省臺北育幼院。育幼院初創於臺北北投，主要收容撫育貧困失養之兒童。後因北投舊址房舍設備老舊、地域狹窄，無法擴院，為配合院務推展需求，遂於民國69年由北投院區搬遷至桃園蘆
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頭城鎮林曹祖宗之墓
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頭城鎮林曹祖宗之墓
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林才添在1943年(日昭和18)年時即敦聘地理師在頭城鎮港口里覓得福地，方位「坐北西向東南，為渡台三世祖慶成公熙昌直系以下之靈骨，蒐集於此集中在寶塔以便子孫永為敬奉」，即今林曹祖宗之墓現址。
1972
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林鳳池舉人墓
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林鳳池舉人墓
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林鳳池舉人墓，位於鹿谷初鄉山坡地的茶園內，為清咸豐乙卯科舉人林鳳池卒於內地後，歸葬故里而建造的墓園。林鳳池，字文翰，彰化縣沙連保大坪頂粗坑莊人，祖籍福建省龍溪縣。生於嘉慶二十四年（1819年）二月十九
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原住吉秀松宅邸
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原住吉秀松宅邸
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住吉秀松為日治時期著名之土木承包商，明治33年(1900)來臺成立「住吉組」，1920年間擔任有限責任信用組合臺南興信社（在白金町）理事，同時也是「臺南土木建築請負業組合」的「相談役」（即今營造業公會
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1.1
神岡呂家頂瓦厝
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神岡呂家頂瓦厝
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乾隆36年（西元1771年）詔安秀篆呂氏族人之呂祥省攜眷渡海來臺，至乾隆55年（西元1790）定居於神岡三角庄，「呂家頂瓦厝」為呂氏渡台在三角仔庄所建的第二座宅第，建造年代推測大約在清道光6年（西元1
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1.1
青田街11巷1號
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青田街11巷1號
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1. 建築物完成於日治時期昭和4年(1929)，由臺北帝大教授今村完道家族居住。
2. 本件為日治時期之木造獨棟住宅，周邊設有庭院及圍牆，現為國立臺灣大學管理。原有室內空間改建為展覽空間或辦公空間，並
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青田街11巷1號
重道崇文坊
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重道崇文坊
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重道崇文坊建於1815年（清嘉慶二十年），清廷為旌表林朝英獨立捐貲萬金，修建縣學文廟而頒重道崇文匾額，賜六品光祿寺署正職銜，並准建坊，所建的坊，即重道崇文坊，為府城現存四座牌坊之一。
林朝英生於生於1
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曾振暘墓
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曾振暘墓
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民國41年底(西元1952年)，臺南市文獻委員曾在大南門外管事園發現了一座坐北朝南的陵墓，由於墓碑上落款的年代早於鄭成功來臺驅荷的時間，因而被認為是荷蘭時期，流寓的漢人留葬在臺灣的最早一座墳墓。
type：
1.1
原新竹地方法院
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原新竹地方法院
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依新竹市志卷三政事志所載及台灣新竹地方法院官網之資料：本院之前身為日治時期（1920年）之臺北地方法院新竹支部，於民國106年7月24日搬遷至新建辦公廳舍，新址為新竹縣竹北市興隆路二段265號，原辦公
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1.2
address：
中正路136號
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