豐山蔡宅空間、地域與遷徙@#@族群與語言
「豐山蔡宅空間、地域與遷徙@#@族群與語言」於資料集「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供,聯繫電話是02-85126685,最近更新時間為:2022-01-07 18:29:39。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Place142579 , 欄位Id的內容是142579 , 欄位Title的內容是豐山蔡宅 , 欄位Description的內容是
本戶為客家族群,輾轉搬來豐田以後,還因為過去居住基隆租屋時,曾受屋主照顧,特別在屋主年老後,將其接來照顧。
本資料為基於2008 年進行之客家文物普查時之訪查,當時訪查著重於村落的家戶文化普查;於 2019 年重新更新整理,重新檢視梳理及更新相關資料,著重於家戶故事與遷徙基礎資料、族群融合為重點,該筆家戶資料內容如下:
透天厝
連棟式住宅
陽台
二樓
窗
防颱窗
客家人
新屋,育有一男二女,兒子在中壢,二女已出嫁
倉庫
棚子
圍牆
水泥牆
個人故事
受訪者表示她在照顧一位來自中國大陸的老先生,因為以前在基隆租老伯的房子,那時候很苦,老伯很照顧她,現在老伯已經不會走了,為了報答老先生,便將他接過來照顧。
美食製作
草仔粿、紅龜粿、發糕、年糕
宗教文物
觀世音
特殊佈置
壁畫、假花、各種造型飾品在櫥窗裡,茶壺、咖啡杯
洗手台
還在使用,用來洗衣服
古雜物
算盤:已有數十年歷史,它是上排兩粒珠子,下排是五粒珠子
, 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC BY , , , 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=142579&IndexCode=Culture_Place , 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/place/0156E2B5-E95B-404E-ABF2-42E40ABF8E82 , 欄位Keyword_Format的內容是圖像@#@圖像@#@圖像@#@圖像@#@圖像 , 欄位LastUpdateTime的內容是2020-11-02T15:52:38 , 欄位Keyword_Subject_1的內容是空間、地域與遷徙@#@族群與語言 。
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Culture_Place142579
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Title
豐山蔡宅
Description
本戶為客家族群,輾轉搬來豐田以後,還因為過去居住基隆租屋時,曾受屋主照顧,特別在屋主年老後,將其接來照顧。 本資料為基於2008 年進行之客家文物普查時之訪查,當時訪查著重於村落的家戶文化普查;於 2019 年重新更新整理,重新檢視梳理及更新相關資料,著重於家戶故事與遷徙基礎資料、族群融合為重點,該筆家戶資料內容如下: 透天厝 連棟式住宅 陽台 二樓 窗 防颱窗 客家人 新屋,育有一男二女,兒子在中壢,二女已出嫁 倉庫 棚子 圍牆 水泥牆 個人故事 受訪者表示她在照顧一位來自中國大陸的老先生,因為以前在基隆租老伯的房子,那時候很苦,老伯很照顧她,現在老伯已經不會走了,為了報答老先生,便將他接過來照顧。 美食製作 草仔粿、紅龜粿、發糕、年糕 宗教文物 觀世音 特殊佈置 壁畫、假花、各種造型飾品在櫥窗裡,茶壺、咖啡杯 洗手台 還在使用,用來洗衣服 古雜物 算盤:已有數十年歷史,它是上排兩粒珠子,下排是五粒珠子
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2020-11-02T15:52:38
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空間、地域與遷徙@#@族群與語言
「豐山蔡宅空間、地域與遷徙@#@族群與語言」所屬的資料集:「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」的其他資料
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Culture_Object714538
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714538
Title:
《桃園客家》季刊第20期
Description:
此物件是由桃園市政府客家事務局,於2020年4月出版的《桃園客家》第20期,並在官網提供多媒體版方便民眾線上閱讀。
《桃園客家》第20期內容以市場肚為主題,介紹桃園在地市場。引領讀者一同進入「市
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Culture_Event630006
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630006
Title:
高仁愛與兒子在彰化的平交道等火車通過
Description:
自從蘭大弼醫生夫婦於1952年帶著雙胞胎兒子返回彰化服務後,直到雙胞胎兄弟要上中學才返回英國唸書,其間一家人的生活與彰化本地人無異,這是某一次高仁愛醫生與哥哥Donald出門,在平交道前等火車通過
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Title:
接待美國副總統尼克森夫人
Description:
這時蔣宋美齡(1897-2003)與尼克森夫人(Thelma Catherine "Pat" Ryan Nixon,1912-1993)的影像,拍攝時間1953(民國42年),拍攝地點推測為士林官
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Title:
空軍分會訊
Description:
〈分會通訊〉,芳齡作,收錄在《中華婦女》,第十五卷第十二期(1965)頁4至頁5。
中華婦女反共聯合會(簡稱婦聯會)空軍分會附設臺北區六所幼稚園(正義、松山、南一村、信義、龍岡、建國)於1965
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Title:
第一軍團分會訊
Description:
〈分會通訊〉,戴藏筠作,收錄在《中華婦女》,第十七卷第一期(1966)頁10至頁12。
1966(民國55)年8月15日中華婦女反共聯合會(簡稱婦聯會)第一軍團分會籌備了三個月的牛奶站在中壢龍岡
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Title:
蘭大弼拍攝阿里山蒸汽火車出軌意外
Description:
蘭大弼有空閒時,經常帶領高仁愛醫生與子女外出踏青、登山、旅遊,這是他們1960年代初期往阿里山旅遊時,搭乘阿里山森林鐵路由蒸氣機關車拉行的客運火車,巧遇蒸氣機關車出軌的意外,蘭大弼記錄工程人員討論
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648514
Title:
【日文文獻解讀-5-5】1935年5月1日〈深不見底的布農文化〉
Description:
標題:深不見底的布農文化
內文:(接續)然而,月亮經過的時間,每年都比太陽前進的速度快幾分,第5年,必須滿月13次,太陽才會回到原來的位置tansike處。亦即,第5年,儘管是陰曆的12個月,太
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Culture_Place589411
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589411
Title:
鶺櫓棧部落內顯著建築標的物-花蓮縣瑞穗鄉富源國民小學
Description:
Cirocan部落,漢語稱做鶺櫓棧部落,位在花蓮縣瑞穗鄉富源村,居民以阿美族居多。照片中的建物是位在鶺櫓棧部落範圍內的富源國小,此國小設立於民國57年(1968),現今全校學生總人數約108人,以
客家詩人葉日松族群與語言
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Culture_Place264848
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264848
Title:
客家詩人葉日松
Description:
客家詩人葉日松昭和11年(1936年)生於花蓮富里,從事教育工作40年,曾任行政院客委會諮詢委員;著作有詩、散文、兒童文學及客語詩等凡三十餘種,並獲中國語文獎章、青年獎章、全國青年文藝創作最佳新詩獎、
小台東部落入口指示牌族群與語言
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Culture_Place589624
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589624
Title:
小台東部落入口指示牌
Description:
Citekudan部落,漢語稱做小臺東部落,大約位置在花蓮縣吉安鄉永興村。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法,部落成形的原因,可追溯至日治時期,於昭和5年(1930),臺東縣鹿野鄉永安
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Title:
山地高砂族間生活改善座談會舉辦
Description:
本篇為東臺灣新報1941年(昭和16年)5月8日地方版新聞報導,文中提及花蓮港廳下,移住到各地山腳的山地高砂族人,已經逐漸內地化。本次以布農族生活樣式內地化改善為主題,召集玉里郡管轄下的マホワン(
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272202
Title:
加平部落(Bacingul)
Description:
加平部落位於臺東縣海端鄉加拿村,現今的加拿村布農族人主要是在日治時期,經由日本政府強行遷村而來,在此之前,除了因為大關山事件被迫遷徙從加到附近的Batzingu的布農族人之外,其他地區幾乎沒有居住人口
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648568
Title:
【日文文獻解讀-10-10】1937年9月〈布農族的繪曆(上)〉
Description:
標題:布農族的繪曆(上)
內文:(接續)這個實物是一枚檜木板,長122公分、寬11.1公分,厚2公分,其中一面,以蕃刀一刀一刀刻畫出來。此板子約三分之一處的中央,有個不到3公分的圓形孔洞,此孔洞
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Title:
布農族Qanituan(加年端,カネトワン)社族人舉行獵首祭
Description:
圖片出自1935年出版的《臺灣蕃界展望》第41頁,為日治時期Qanituan(加年端,カネトワン)社的獵首舞(首狩踊り)照片。
依據《臺灣大百科全書》的〈布農族舞蹈〉裡提到,卡群的布農人曾有唱跳
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Title:
平鎮東勢最早的開拓者—葉奕明家族的故事
Description:
此為桃園土牛溝的相關歷史與文化的故事,詳細記錄土牛溝的歷史背景以及周邊的客家文化與信仰,本篇故事為「家族開墾與紮根」下的「平鎮東勢的開拓者──葉奕明家族的故事」,1719(康熙58)年,葉奕明從家
拉加善部落集會所一景族群與語言
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Culture_Place589414
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589414
Title:
拉加善部落集會所一景
Description:
此照片中所拍攝的拉加善聚會所的門口。Langas部落,漢語稱做拉加善部落,位在花蓮縣瑞穗鄉富民村,居民以阿美族居多。在《臺東洲採訪冊》中所記載的「人山仔社」就是今日的拉加善部落。根據林修澈主編的《
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Title:
【日文文獻解讀-15-2】1943年12月《科學的臺灣》
Description:
標題:布農族板曆
內文:(接續)這塊曆板於十幾年前由田崎仁義博士向學術界介紹,又經總督府理蕃課橫尾廣輔的報導,至今已非稀奇物件,但還是有人不知道,藉由和泉三思的作品寄放總督府博物館的這個機會,再
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Title:
八桑安部落(Pasongan)
Description:
八桑安又稱白桑安,位於臺東縣長濱鄉寧埔村3到5鄰,位於僅那鹿角溪和彭仔存溪之間,原稱阿美族八桑安社,戰後因為發音類似白故更名。根據《番社案內》一書的記載,此社是西元1884年(光緒10年)左右,由花蓮
石慶龍族群與語言
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142824
Title:
石慶龍
Description:
原住民族遭受國家教育強制同化之歷史真相資訊蒐集計畫執行23位個別訪談,個別訪談者之一:石慶龍,邵族,訪談時間於西元2018(民國107年)年5月9日,地點於埔里鎮。
個別訪談內容包含:個人教育經
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Title:
吉哈蓋部落內顯著建築標的物-長良社區活動中心暨原住民文化聚會所
Description:
照片中的建物是Cihakay部落中的長良社區活動中心,也是原住民文化聚會所。Cihakay部落,漢語稱做吉哈蓋部落,位在花蓮縣玉里鎮長良里,目前原住民族比例以阿美族居多。根據族人表示,吉哈蓋部落的
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Title:
米亞丸部落內顯著建築標的物-米亞丸部落祭祀廣場石碑
Description:
此照片中為米亞丸部落的祭祀廣場石碑。Myawan部落,漢語音譯做米亞丸部落,位在花蓮縣秀林鄉文蘭村,部落居民以太魯閣族為多數。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法,Myawan部落舊名為
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Title:
北屯公學校男生班畢業照
Description:
日治時期,北屯公學校原於大正8(1919)年在臺中四張犁設立軍功寮分教場,大正9(1920)年4月分教場獨立為軍功寮公學校,大正10(1921)年由軍功寮公學校改稱為「北屯公學校」,再於昭和16(
斷崖上的蕃人族群與語言
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Title:
斷崖上的蕃人
Description:
在日治時期大正年間出刊的繪葉書中,有一張名為〈斷崖上的蕃人〉註記「花蓮港廳下名物天狗岩」,與此張寫真取景相同,但人物不同。登上突出的岩石能夠遠眺整個太魯閣峽的美景,而腳下則是數百公尺的峽谷深淵。1
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Title:
霧鹿部落(Bulbul)
Description:
霧鹿部落位於臺東縣海端鄉霧鹿村,部落位在廣原村與海端村以西、崁頂村以北、利稻村以東的河階地,海拔713公尺。部落族群為布農族,「Bulbul」是布農族語,意思是指水從地上冒出來的聲音。最早抵達的是布農
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Title:
港口部落內顯著建築標的物-港口村活動中心
Description:
照片中的建物為位在Makotaay部落內的港口村活動中心。Makotaay部落,漢語稱做港口部落,位在花蓮縣豐濱鄉港口村,目前居民以阿美族居多。「Makotaay」為阿美語,意為「溪水混濁」。傳說
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Title:
WARUNG INNARA拉拉印尼小吃
Description:
老闆夫婦是來自印尼的Jaya和Minti,兩人都來自爪哇。拉拉小吃店的印尼文店名Innara是老闆夫婦小女兒的名字,只要是常去富北街、北忠街一帶的移工,一定都看過三歲的印尼小女孩Innara,所以
洄瀾橋族群與語言
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Title:
洄瀾橋
Description:
洄瀾橋結合濱海客家移民路徑與海邊客庄,為一座兼具人文、休閒的景觀橋樑,橋樑意象以早期先人登陸洄瀾灣的「接駁船」作為設計,串連環鄉自行車道,讓遊客除了能眺望太平洋風光、欣賞優美海景外,更能讓大家進一步了
謝孟羽族群與語言
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Title:
謝孟羽
Description:
台灣原住民族文化發展政策評估座談會台北場,西元2020年(民國109年)8月23日於IEAT會議中心舉辦,出席人員包含原委會教育文化處楊正斌處長、馬見議員、原住民族文化事業基金會何明輝副執行長、羅
花蓮港附近的平地蕃人族群與語言
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Title:
花蓮港附近的平地蕃人
Description:
從這張繪葉書中可見兩名阿美族壯丁掛著胸披、腰際綁著番刀,此為平常族人出門狩獵或從事其他工作之便服。而其中胸前的「胸披」主要是為了彌補阿美族男性的服飾沒有領子、無袖的缺點,而於冬季時披掛於上半身作為
詔安客家初九天公生族群與語言
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Title:
詔安客家初九天公生
Description:
「天公生」對詔安客家是很重要的祭典。「天公」就是玉皇大帝,是民間信仰神祇中地位最高,主宰萬物一切。詔安客家人在初八就會懸掛「天公燈」,一早就將祭典要用的物品如八仙桌、長板凳、盛供品器皿、燭台、花瓶
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