《桃園客家》季刊第20期族群與語言
「《桃園客家》季刊第20期族群與語言」於資料集「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:29:39。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object714538 ， 欄位Id的內容是714538 ， 欄位Title的內容是《桃園客家》季刊第20期 ， 欄位Description的內容是
此物件是由桃園市政府客家事務局，於2020年4月出版的《桃園客家》第20期，並在官網提供多媒體版方便民眾線上閱讀。
《桃園客家》第20期內容以市場肚為主題，介紹桃園在地市場。引領讀者一同進入「市場肚」，探索未知的故事，藉由文字與報導認識生氣蓬勃的客家市場與其內濃濃的人情味。
《桃園客家》為桃園第一本以客家為主題的季刊雜誌，內容打破傳統學術刊物的刻板印象，注入年輕客家族群的熱情活力。特別著墨客家青年投入產創現況，是雜誌內容的重要篇章。這也是桃園市政府客家事務局的第一本官方刊物，以精美印刷、圖文並茂的方式，深入淺出、活潑多元地報導桃園客庄的故事。除了發行紙本雜誌外，也在桃園市政府官網提供電子版讓民眾閱讀，讓大眾藉由《桃園客家》認識桃園客庄之美，了解桃園客家的過去、現在及未來。
參考資料
1. 《桃園客家》季刊第20期內容簡介，桃園客家季刊，桃園市政府電子書平台，https://ebook.tycg.gov.tw/book/content.php?id=582（瀏覽日期：2022/04/28）
2. 桃園客家雜誌簡介，HyRead，凌網科技股份有限公司，https://ebook.hyread.com.tw/bookDetail.jsp?id=166544（瀏覽日期：2022/04/28）
3. 《桃園客家》季刊首發 鍾肇政代言，2015/07/09 中時新聞網，https://www.chinatimes.com/newspapers/20150709000555-260107?chdtv（瀏覽日期：2022/04/28）
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Title
《桃園客家》季刊第20期
Description
此物件是由桃園市政府客家事務局，於2020年4月出版的《桃園客家》第20期，並在官網提供多媒體版方便民眾線上閱讀。 《桃園客家》第20期內容以市場肚為主題，介紹桃園在地市場。引領讀者一同進入「市場肚」，探索未知的故事，藉由文字與報導認識生氣蓬勃的客家市場與其內濃濃的人情味。 《桃園客家》為桃園第一本以客家為主題的季刊雜誌，內容打破傳統學術刊物的刻板印象，注入年輕客家族群的熱情活力。特別著墨客家青年投入產創現況，是雜誌內容的重要篇章。這也是桃園市政府客家事務局的第一本官方刊物，以精美印刷、圖文並茂的方式，深入淺出、活潑多元地報導桃園客庄的故事。除了發行紙本雜誌外，也在桃園市政府官網提供電子版讓民眾閱讀，讓大眾藉由《桃園客家》認識桃園客庄之美，了解桃園客家的過去、現在及未來。 參考資料 1. 《桃園客家》季刊第20期內容簡介，桃園客家季刊，桃園市政府電子書平台，https://ebook.tycg.gov.tw/book/content.php?id=582（瀏覽日期：2022/04/28） 2. 桃園客家雜誌簡介，HyRead，凌網科技股份有限公司，https://ebook.hyread.com.tw/bookDetail.jsp?id=166544（瀏覽日期：2022/04/28） 3. 《桃園客家》季刊首發 鍾肇政代言，2015/07/09 中時新聞網，https://www.chinatimes.com/newspapers/20150709000555-260107?chdtv（瀏覽日期：2022/04/28）
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2023-01-13T10:19:03
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族群與語言
「《桃園客家》季刊第20期族群與語言」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」的其他資料
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Culture_Event648651
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648651
Title：
【Qanituan社Mangdavan家族祭事曆（Islulusan，日文：繪曆）圖紋解說：七月小米豐收祭（上）】
Description：
｜解讀說明｜解讀順序為由左至右。
在《臺灣日日新報》上稱此月為豐收祭（mishiyora）。共舉行十六天，禁食甜食。而橫尾廣輔（1937年《臺灣時報》文章作者）則記錄此月為收穫祭（boanmin
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195284
Title：
光榮部落七腳川系阿美族族服照
Description：
光榮部落七腳川系阿美族族服照。照片提供者為鄭阿玉，同時也是照片中的女主角，照片的拍攝日期約為民國四十年，當年十五歲的鄭阿玉是花蓮縣壽豐鄉光榮部落七腳川系的阿美族人，其父親為光榮部落的頭目，政府為了
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Title：
北屯公學校男生班畢業照
Description：
日治時期，北屯公學校原於大正8(1919)年在臺中四張犁設立軍功寮分教場，大正9(1920)年4月分教場獨立為軍功寮公學校，大正10(1921)年由軍功寮公學校改稱為「北屯公學校」，再於昭和16(
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Title：
金崙部落（Kanadun）
Description：
金崙部落東鄰太平洋，北接香蘭村，北方與西方山坡地被金峰鄉包圍，南邊則以金崙溪與多良村接攘，部落範圍分布於太麻里鄉金崙村1至13鄰。Kanadun（金崙）部落族人原居住於大武支廳舊vavikahe社，位
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Title：
《桃園客家》季刊第11期
Description：
此物件是由桃園市政府客家事務局，於2018年3月出版的《桃園客家》第11期，並在官網提供多媒體版方便民眾線上閱讀。
《桃園客家》第11期內容以楊梅區為主題，楊梅的開墾史，可追朔至清乾隆年間，從廣
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Title：
【日文文獻解讀-10-7】1937年9月〈布農族的繪曆（上）〉
Description：
標題：布農族的繪曆（上）
內文：（接續）這些繪文字所記錄的是曆法、歌謠、公告、會計紀錄、墓碑、傳記、請願書、人口調查表、情書。原本原始民族，是以睡覺次數來計算天數；以月亮的盈虧來算月份；以穀物的
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Culture_Place142104
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142104
Title：
溪口王宅
Description：
本戶為外省與客家族群，外省來自雲南昆明，客家則是來自新竹，並說海陸腔。1949年石，先生隨著部隊來到廈門，再到小金門，最後受退輔會安排來到溪口開墾。
本資料為基於2008 年進行之客家文物普查時
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Title：
《桃園客家》季刊創刊號
Description：
此物件是由桃園市政府客家事務局，於2015年7月出版的《桃園客家》創刊號，並在官網提供多媒體版方便民眾線上閱讀。
《桃園客家》的創刊號，內容以桃園龍潭的「客家文化館」為起點，詳細介紹館舍環
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Title：
彰基老蘭醫生樓拆除前，已退休宣教師合照
Description：
1982，要建設彰化基督教醫院南郭醫療中心（現今之彰化基督教醫院總院區），要將老蘭醫生樓及老姑娘樓拆除，連宿舍前的廣場合併為建築用地。多位宣教師返回共襄盛舉，蘭大弼（後左）及魏克思醫生（後右）站立
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Title：
蘭大弼陪同家人前往通宵海濱浴場旅遊
Description：
蘭大弼有空閒時，經常帶領高仁愛醫生與子女外出踏青、登山、旅遊，除了上山外，也常到海邊、或是日月潭遊玩。1961年高仁愛醫生的母親到台灣探望他們一家，蘭大弼帶領岳母及全家一起去苗栗通霄海濱浴場，這是
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Title：
不少一個人
Description：
本篇圖像為貼布畫故事，為社團法人花蓮縣牛犁社區交流協會藉由二手衣物剪碎以後，邀請長輩們透過拼貼的形式進行創作，將生命記憶猶深的畫面製作成藝術作品。圖像為以前種植無子西瓜的畫面。故事講述石金蘭女士的
滿自然部落入口意象族群與語言
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Title：
滿自然部落入口意象
Description：
照片中的彩繪牆面，是滿自然部落的入口意象。Mangcelan部落，漢語稱做滿自然部落，位在花蓮縣玉里鎮松浦里，目前居民以阿美族居多，信仰以基督教和天主教為主。部落名稱的由來，是因為東面山區地勢陡峭
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Title：
織文對話：彩虹族群文面與大武山榮耀祖紋
Description：
桃園市政府主辦。此展透過訪談及攝影紀錄僅存有手文的耆老珍貴故事，論述排灣族手文的制度、圖案與儀式等文化意涵，也透過拍攝泛泰雅文面老人，從紋面耆老的絕世容顏，重現文面的榮譽與責任；保留手文及文面文化
南屯公學校男生班團體照族群與語言
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Title：
南屯公學校男生班團體照
Description：
昭和15(1940)年南屯公學校第34屆畢業紀念冊摘錄之「男生班合影照」。 臺中市南屯國民小學，初設於日治時期明治31(1898)年12月，當時稱為「犁頭店公學校」，至大正11(1922)年11月
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Culture_Place589516
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Title：
豐山部落內顯著建築標的物-豐山村活動中心
Description：
此照片拍攝於豐山部落內的豐山村活動中心。Cealalupalantdlu部落，漢語稱做豐山部落，位在花蓮縣壽豐鄉豐山村。Cealalupalantdlu為南勢阿美語，阿美族為臺灣原住民族中人數最多
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Title：
八本簿與三官大帝—向開圳者致敬
Description：
此為桃園土牛溝的相關歷史與文化的故事，詳細記錄土牛溝的歷史背景以及周邊的客家文化與信仰，本篇故事為「庇護與生存」下的「八本簿與三官大帝──向開圳者致敬」，此故事為桃園八本簿的信仰故事，桃園三七圳的
大阪商船廣告族群與語言
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Title：
大阪商船廣告
Description：
照片中為大阪商船的廣告。1895年（明治28年）日本在領有臺灣後，旋即於隔年4月17日由臺灣總督府補助大阪商船，令其開設從神戶經由鹿兒島、沖繩到基隆之間的定期航路，稱為「命令航路」。日治中期還有從
磯崎部落入口意象族群與語言
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Title：
磯崎部落入口意象
Description：
照片中的魚形雕塑是Kaluluwan部落的入口意象，可看出設計具有海洋元素。Kaluluwan部落，漢語稱做磯崎部落，位在花蓮縣豐濱鄉磯崎村，目前居民以阿美族居多。Kaluluwan部落舊稱加路蘭
阿美族婦女的土器製作族群與語言
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Title：
阿美族婦女的土器製作
Description：
此張照片原為人類學家森丑之助在東臺灣做田野調查時所拍攝，後人再自行以彩色技術上色後出版成繪葉書，因此該阿美族的服飾顏色可能並不完全準確。圖中可見，阿美族婦人正在製作陶罐容器。對於他們來說，陶器不僅
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142018
Title：
壽豐吳宅
Description：
本戶為原住民族群，過去曾受過日本教育，還曾經去過日本比賽田徑。
本資料為基於2008 年進行之客家文物普查時之訪查，當時訪查著重於村落的家戶文化普查；於 2019 年重新更新整理，重新檢視梳理及
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Title：
蘇儂頌部落（Su nun sung）
Description：
蘇儂頌部落又稱永康部落，昭和7年（1932）因集團移住政策開始有布農族人移入時，稱此地為Sulusun（Su nun sung），據說至今當地人不知其意。當時永康地域的範圍包括Tachupa溪兩岸山坡
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142613
Title：
豐山范宅
Description：
本戶家庭為客家族群，來自宜蘭頭份，過去曾經教跳舞，但因為身體狀況不佳後，以打零工維生。
本資料為基於2008 年進行之客家文物普查時之訪查，當時訪查著重於村落的家戶文化普查；於 2019 年重新
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Title：
蘭醫生樓前廣場有兒童主日學女生一起跳舞
Description：
蘭醫生樓前面有一片廣場，隨著時間不同有不同的功能演變，這張照片中記錄的是1960年代中期在廣場上進行兒童主日學女生舞蹈教學的情景。
彰化基督教醫院的院長宿舍係由英國長老會提供經費興建，俗稱蘭醫生
馬偕的腳蹤族群與語言
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Title：
馬偕的腳蹤
Description：
2002年社區日曆計包含:宜蘭市中正、民負；蘇澳鎮白米；三星鄉天送埤；羅東鎮羅東；礁溪鄉三民；頭城鎮龜山島；冬山鄉珍珠；員山鄉阿蘭城；大同鄉崙埤；五結鄉大二結；以及南澳鄉碧候等十二個社區，本月份是
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Title：
WARUNG POJOK 轉角小吃店
Description：
轉角小吃位在西華街和北忠街交叉口之間，老闆是來自西爪哇的印尼姊姊阿妹(Ame)，中文非常的流利，雖然店內牆上的菜單只有印尼文，但店員都能用簡單的中文溝通。這裡有印尼店常見的自助餐，計價方式視菜色成
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Title：
陳丙妹貼布畫故事
Description：
本篇圖像為貼布畫故事，為社團法人花蓮縣牛犁社區交流協會藉由二手衣物剪碎以後，邀請長輩們透過拼貼的形式進行創作，將生命記憶猶深的畫面製作成藝術作品。畫中圖像為女性做車縫工作的畫面。故事則是講述陳丙妹
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Title：
【日文文獻解讀-15-2】1943年12月《科學的臺灣》
Description：
標題：布農族板曆
內文：（接續）這塊曆板於十幾年前由田崎仁義博士向學術界介紹，又經總督府理蕃課橫尾廣輔的報導，至今已非稀奇物件，但還是有人不知道，藉由和泉三思的作品寄放總督府博物館的這個機會，再
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Title：
「生活英雄在眷村：2013桃園眷村文化節」
Description：
桃園縣政府文化局於民國102年(2013)9月28日至10月13日辦理「生活英雄在眷村：2013桃園眷村文化節」，邀請眷村的傳奇人物與「達人」，以生活化及趣味創意的方式，讓民眾了解眷村大時代生活背景及
當代鄒族 神花紋族群與語言
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Title：
當代鄒族 神花紋
Description：
清華大學原住民學生，鄒族，由拍刺文身師宋海華進行拍刺於肩頭。鄒族原本沒有文身的文獻與口傳，以鄒族特有圖紋進行文身，是一種當代的原住民族文化復振運動。
圖紋採自於鄒族的神花，一種野生石斛屬植物，俗
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Title：
1982年代年連瑪玉重返彰化
Description：
自從蘭大衛醫生1957年10月在紅丘鎮住家附近因為機車車禍而安息後，連瑪玉曾經多次返回台灣探望兒子、探望彰化基督教醫院的故友，這是她1982年返回彰化時，在老蘭醫生樓前拍攝的照片。
老蘭醫生樓是
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