頭城搶孤民俗與宗教
「頭城搶孤民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Event603109 ， 欄位Id的內容是603109 ， 欄位Title的內容是頭城搶孤 ， 欄位Description的內容是
農曆七月全臺最知名的民俗活動「搶孤」，南有屏東縣「恆春豎孤棚」、北有宜蘭縣「頭城搶孤」。
搶孤與蘭陽平原的開發有關，早年漢人渡海來臺開墾，難免遭遇天災、疾病、爭戰，客死他鄉者不在少數，因此地方居民在每年農曆七月舉辦超渡法會，並在七月尾舉行搶孤儀式，表達對先民的追念。
早期孤箋（棧）製作，在農曆七月前三、四個月便開始尋找適合竹子，上旬時透過儀式後砍伐竹子運回村中，中旬開始編製孤箋，將竹子剖成四等分，象徵一年四季；另加上八根輔助的竹子，意喻十二個月份，在七月尾這天開始在綁上供品，再運至搶孤會場。
現在的搶孤則多了觀光與體育的民俗表演活動。「孤棚」是正式比賽用的棚架，可分為三部分，總高度約43公尺。參賽隊伍以團隊合作的方式，攀上孤棚頂端的「倒塌棚」，以「倒掛金鉤」方式翻上棚台，爬上孤箋後砍斷頂部繩索，取下順風旗和金牌者為贏家。
搶孤的過程可說是艱難、刺激又有風險，清末及民初就曾因其危險性及戰爭因素而下令禁止。1991年頭城搶孤恢復舉辦，2020年受到COVID─19（嚴重特殊傳染性肺炎）疫情影響而停辦；不過祭典科儀則是照常舉行，另藉祭典活動舉辦供品創作大賽。至於（節錄）
， 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC0 ， ， ， 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=603109&IndexCode=Culture_Event ， 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/event/68B77535-51A7-4399-A8C6-69B832269E68 ， 欄位Keyword_Format的內容是圖像 ， 欄位LastUpdateTime的內容是2020-11-12T11:47:29 ， 欄位Keyword_Subject_1的內容是民俗與宗教 。
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Title
頭城搶孤
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農曆七月全臺最知名的民俗活動「搶孤」，南有屏東縣「恆春豎孤棚」、北有宜蘭縣「頭城搶孤」。 搶孤與蘭陽平原的開發有關，早年漢人渡海來臺開墾，難免遭遇天災、疾病、爭戰，客死他鄉者不在少數，因此地方居民在每年農曆七月舉辦超渡法會，並在七月尾舉行搶孤儀式，表達對先民的追念。 早期孤箋（棧）製作，在農曆七月前三、四個月便開始尋找適合竹子，上旬時透過儀式後砍伐竹子運回村中，中旬開始編製孤箋，將竹子剖成四等分，象徵一年四季；另加上八根輔助的竹子，意喻十二個月份，在七月尾這天開始在綁上供品，再運至搶孤會場。 現在的搶孤則多了觀光與體育的民俗表演活動。「孤棚」是正式比賽用的棚架，可分為三部分，總高度約43公尺。參賽隊伍以團隊合作的方式，攀上孤棚頂端的「倒塌棚」，以「倒掛金鉤」方式翻上棚台，爬上孤箋後砍斷頂部繩索，取下順風旗和金牌者為贏家。 搶孤的過程可說是艱難、刺激又有風險，清末及民初就曾因其危險性及戰爭因素而下令禁止。1991年頭城搶孤恢復舉辦，2020年受到COVID─19（嚴重特殊傳染性肺炎）疫情影響而停辦；不過祭典科儀則是照常舉行，另藉祭典活動舉辦供品創作大賽。至於（節錄）
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2020-11-12T11:47:29
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民俗與宗教
「頭城搶孤民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
神明遶境巡行1民俗與宗教
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Culture_Object509504
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509504
Title：
神明遶境巡行1
Description：
照片攝於1960年代，位於今花蓮市區和平街一帶，是神明繞境巡行的一景留影。迎神賽會在傳統的民間信仰中占了一項十分重要的地位，是民間在信奉的神明誕辰那天，沿途鳴鑼擊鼓，表演各種化裝遊藝節目，或在巷口
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Title：
內媽祖廟小兒科第二號
Description：
砂仁五分、炙草五分、木香三分、陳皮一錢、桔梗一錢、炮姜五分。共為末。每服五分紅米煎湯送下。
這是新竹市北區內媽祖廟小兒科的第2首藥籤。砂仁，可以顧脾胃，可以調理氣機，使脾胃功能正常運作，還可以處
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Title：
蘇澳晉安宮正殿左右小港間神龕
Description：
蘇澳晉安宮位於早期蘇澳市街中心，坐北朝南，為單殿式三開間臺灣傳統廟宇建築，屋頂為閩式硬山頂，三川脊。正殿主要構造為鋼筋混凝土與木構混合構造。
龍邊小港間神龕題以「普陀岩」，奉祀觀音佛祖；
三盞式吊燈民俗與宗教
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Culture_Object283502
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283502
Title：
三盞式吊燈
Description：
林朝欽藝師「三盞式吊燈」作品，單盞直徑：27公分、高度：30公分，三盞成正三角形組合。燈籠以碳鋼線、花布為材質，組合則加上塑膠管把燈籠連結。作品完成於2013年，目前存放於宜蘭市中山路二段426號
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Title：
雲林四湖參天宮關聖帝君藥籤眼科第二十號
Description：
胃水射肝疾已生，眼中老肉已遮精。須將阻却傳經路，熱退毒消眼自明。
石羔二錢、白菊錢半、黃岑錢半、麥文錢二、桔梗錢半、錦文錢二、柴胡錢半、双白二錢、羚羊三分、黃柏錢半、甘草八分。水碗二煎六分、渣碗
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Title：
興濟宮保生大帝外科第廿一首
Description：
當歸酒洗五分、生地酒洗洒乾錢半、炒白芍、陳皮、甘草各四分、茯苓八分、知母、黃柏各製、貝母研末各一錢、天文錢半、麥文去心片苓各一錢、地骨皮錢半、黃連五分、五味紫苑各七分、瓜婁仁取內仁八分。作水一碗煎
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Title：
六房天上聖母婦科第二十六首
Description：
脾腎俱虛，氣不行通，痲和水以輕清，骨蒸伏火乃胅閉，若失提防症變更。
大腹皮一錢半、草果一錢半、赤苓一錢半、白朮澤舍各一錢半、桔紅二錢、木瓜一錢、防已一錢、木通一錢、服三帖。藥頭水一碗半煎6分、渣
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Title：
雲林北港朝天宮大人科第四一號
Description：
川貝、半夏、木通、連召各一錢、桔梗錢半、甘草四分。水碗二煎六分。
川貝，可以化痰止咳。半夏，燥濕化痰的藥物，燥性明顯，也可以用來止嘔。木通，清熱藥物，可以清心熱兼利小便，把心經的熱邪透過小便來排
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Title：
慈生宮外科第五十二方
Description：
小小瑕疵本不驚。卻因口雜患方成。
從今齋口食清淡。臟腑安舒病亦平。
甘草二錢、腹皮三錢、前胡二錢、淡竹葉二錢、青蒿三錢、銀花三錢。水煎服。
藥籤說明了患病的原因：本來只是小問題，因為飲食太雜
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Title：
羅東奠安宮文武兼身開基玄天上帝神像
Description：
羅東奠安宮前身為五穀王廟，主祀神農大帝，相傳鹿埔調訓宮玄天上帝至羅東五穀王廟作客，顯靈濟世，香火鼎盛，玄天上帝指示欲留在羅東救濟蒼生，經神農大帝同意後，成為奠安宮鎮殿主神，此為羅東奠安宮奉祀玄天上
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Title：
四湖參天宮關聖帝君藥籤男科第二號
Description：
汗洩陽虛小便，肢難微急屈伸停。傷寒伏在大陽經，風寒暈腫是不寧。
桂枝一錢、澤瀉一錢、附子一錢、甘草一錢、芍藥二錢、姜棗各三。水碗二煎六分、無渣、連服三帖。
此方用於風寒感冒，汗流不止，導致身體
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Title：
大甲鎮瀾宮大人科第九十六號
Description：
赤芍一錢、棗肉八分、仙查一錢、史君錢半。
本首內容出自於圖片中左方第一張藥籤。赤芍，有涼血活血的功效。棗肉（山茱萸），補肝腎藥物，有收斂的特性，可以防指腎氣耗散。仙查（山查），幫助消化藥物，尤其
聖帝廟男科第18首民俗與宗教
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Title：
聖帝廟男科第18首
Description：
汗後煩邀，病凝上焦。欲貪冷水，胃火難消。
豬苓二錢、澤舍二錢、白朮二錢、白茯二錢、桂枝一錢。爐丹一包，化單合水二碗煎六分、渣一碗煎五分。
本方即醫聖張仲景《傷寒雜病論》的五苓散，用於感冒頭痛發
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Culture_Place302744
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Title：
港仔尾真靈殿石柱聯(三)
Description：
(三)山川門位置
煙樹晴嵐淑氣呈祥生殿後
彩雲華蓋氳氤聳翠映門前
橫批:山明水秀呈加色
※案山高有忠撰文 莊東書寫
許地迴環佛火爭輝山伯月
家村坐鎮鐘聲響答水湄潮
上款：歲次辛亥年孟冬月吉旦
下
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Culture_Place154658
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Title：
南竿山隴境馬祖北極玄天宮
Description：
山隴境玄天宮位於連江縣南竿鄉介壽村獅子市場旁，廟址處地名舊稱山隴境，此廟坐西北向東南，其主神北極玄天上帝之信仰源自於宮主陳依菊家中奉祀之神祇，因陳依菊在介壽村獅子市場營生，所以此尊玄天上帝也深受獅
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Title：
高雄道德院眼科第四十七號
Description：
知苓一錢、舊元一錢、昌蒲一錢、甘杞一錢、伏盆一錢、五味五分。水八分煎四分。
知苓（豬苓）用以利水滲濕。舊元（熟地）、甘杞（枸杞）滋陰補血、益精血。昌蒲（石菖蒲）開竅寧神，化濕和胃。伏盆（覆盆子）
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Title：
許波(1889-1944)於湖西鄉菓葉村許氏家廟敬獻「歷世重光」匾
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許波，生於清光緒15年（1889），媽宮北甲人，日治時期馬公合發號的掌舵者，乃許魁之四子，居住於馬公街馬公516番地。許魁育有五子，在媽宮館口一帶（原銅山館前）以販售蕃薯籤、雜糧為業。許魁去世後，
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Title：
高雄道德院大人科第六八號
Description：
香菇四分、赤苓一錢、仙查五分、生姜三片。水八分煎四分。
香茹（香薷），可以處理外有風寒邪氣，內有濕邪的感冒。赤茯苓，清熱祛溼，針對泌尿系統發炎，小便出血或灼熱等症狀有治療效果。仙查（山查），有助
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Title：
馬祖東引的直立式墓碑墳墓
Description：
馬祖墓葬型態多元，不少墳墓是融合鄰近的閩東文化，還能看到台灣閩南匠師手藝，然而亦有少部分的墳墓不屬於這兩種體系，位於東引的直立式墓碑墳墓就是如此。
在2016年由寓山文化工作室調查的《連江縣北竿
梧棲朝元宮第一一五方民俗與宗教
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Title：
梧棲朝元宮第一一五方
Description：
麻黃錢半、杏仁錢半、石羔三錢、生甘一錢。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第115首藥籤，名為「麻杏石甘湯」。本方是東漢《傷寒雜病論》所載之名方「麻杏石甘湯」，歷經千年流傳而效果仍佳。方中麻黃在增強身體
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Title：
父子相傳蔡榮興藝師的雕刻生涯
Description：
「父子相傳-蔡榮興藝師的雕刻生涯」一文，作者李沅達，於2019年10月登載於「宜市宜居」期刊，敘述蔡榮興雕刻社傳承的過去、現在與未來。 首段提到2019年初，「蔡榮興雕刻社」由北門口搬到東後街自家
慈生宮外科第八十方民俗與宗教
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Title：
慈生宮外科第八十方
Description：
外似熱。內實涵。陰症也。
大熟地三錢、川芎三錢、赤芍三錢、香附三錢、歸身三錢、白芥子二錢、熟附子一錢、上官桂二分另包。水煎服。
所謂的「陰症」，是指雖然看起來是在發熱，其實是因為體內寒冷而致，
慈生宮婦科第十七方民俗與宗教
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Title：
慈生宮婦科第十七方
Description：
笑語頻頻戲語喧。來求妙藥欲回春。
至誠未見爐前跪。善惡當知有是門。
洗心自省再求。
本籤是對求籤者的警示，假若你來求籤卻抱持嘻嘻哈哈不莊敬的的態度，內心期望能夠求到回春的妙方，卻連到神明面前
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Title：
高雄道德院大人科第六二號
Description：
珠碧散、沉香、乳香。共末沖水服之。
珠碧散（珍珠散），收斂傷口促進皮膚生長常用的外用方劑，可以加速長久潰爛的傷口的癒合，還可以促進身體修復傷口，長出新的組織。乳香，可以活血止痛，消腫生肌，多了活
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Title：
重建東莒福正境白馬尊王廟誌─莒光福正境白馬尊王廟
Description：
本碑文為重建東莒福正境白馬尊王廟誌，現存於連江縣莒光鄉福正村白馬尊王廟內，以作為該廟宇身分與重大沿革之重要參考文獻。
於《莒光鄉志》藝文篇中，記載此碑文全文如下：
本廟白馬尊王乃五代十國之開閩
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Title：
興濟宮保生大帝外科第四十四首
Description：
烏豆去壳為末，每用二匙熱用老酒下，三日后白汗出愈。
李時珍曰：「黑豆入腎功多，故能治水、消脹，下氣，治風熱而活血解毒。」治產後風氣，指的是懷孕時受的外感風寒，古人認為甜酒可以驅風、催奶令微出汗，
莒光田澳境蕭隍爺廟民俗與宗教
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Culture_Place156354
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Title：
莒光田澳境蕭隍爺廟
Description：
莒光田澳境蕭隍爺廟又稱為蕭大哥廟，位於連江縣莒光鄉田沃村74號。廟體為鋼筋水泥磚造之建築，具有風火山牆建築，覆琉璃瓦，正牆有圓形窗和扇形窗，正門置石獅一對。主祀供奉主神為蕭大哥、蕭大嫂。陪祀神為吳
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Title：
振安宮 (過火、三寶:陰陽劍、銅鏡、古香爐)
Description：
冬山鄉蘭陽大興振安宮位於大興村，奉祀三山國王的廟宇，在冬山眾多三山國王廟中具有相當的知名度。宜蘭縣三山國王廟有40多座，居全台之冠，冬山鄉有13座，佔宜蘭之冠。振安宮相當注重客家文化，因而年年辦理
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Culture_Object304510
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Title：
請王的方法(歐茂斌口述)
Description：
此口述出自於受訪者歐茂斌，男性，出生於民國51年（1962），高職肄業，於海軍馬公後勤支援指揮部退休，曾任北辰宮小法與法師長。
請王除了客神王爺自己到來，也可以由信徒請求玉皇大帝指派客神王爺到地
不鏽鋼鯉魚民俗與宗教
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Title：
不鏽鋼鯉魚
Description：
不鏽鋼鯉魚，作者為林烈旗、林烈鐘、林烈輝，創作於2012年，長38cm，寬26cm，厚8cm；不鏽鋼白鐵質製作，是林午鐵工廠的第二代三兄弟薪傳作品，頗具有紀念價值。 第一代林午鐵工廠於1949年由
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