案山萬善廟萬跡善崇匾民俗與宗教
「案山萬善廟萬跡善崇匾民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object307058 ， 欄位Id的內容是307058 ， 欄位Title的內容是案山萬善廟萬跡善崇匾 ， 欄位Description的內容是
萬善廟位在今案山漁港北側（案山里96-60號），主祀萬善爺，馬公市各里人文鄉土叢書提及其創建年代約莫於昭和7年（1932），曾經在民國48年（1959）、民國90年（2001）重建過兩次。
萬善廟廟貌雖小，神明卻相當靈驗，據傳有一位來自高雄的張忠虎先生，退伍後來澎旅遊，路過此廟而入廟許願，祈若返台創業成功，定有所回報。回台後數年果然遂了心願賺了大錢，但卻忘記曾於此許下的諾言。某夜睡眠中，忽然夢見一位黑臉神聖而驚醒，憶起往事。隔日即搭機來澎，透過友人得知夢中即是「萬善爺公」，立刻捐出10餘萬元，在廟旁捐建一座金爐，以示答謝。
此圖為廟內「萬跡善崇」匾。上款「恭祝澎湖縣馬公市大案山里萬善廟入火落成誌慶」，下款「高雄市高案北極殿眾爐下一同敬獻。辛巳年葭月吉旦」。
， 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC BY ， ， ， 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=307058&IndexCode=Culture_Object ， 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/object/47820B38-2D98-4ADE-9D10-AEABB904A71D ， 欄位Keyword_Format的內容是圖像 ， 欄位LastUpdateTime的內容是2019-12-28T15:44:27 ， 欄位Keyword_Subject_1的內容是民俗與宗教 。
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307058
Title
案山萬善廟萬跡善崇匾
Description
萬善廟位在今案山漁港北側（案山里96-60號），主祀萬善爺，馬公市各里人文鄉土叢書提及其創建年代約莫於昭和7年（1932），曾經在民國48年（1959）、民國90年（2001）重建過兩次。 萬善廟廟貌雖小，神明卻相當靈驗，據傳有一位來自高雄的張忠虎先生，退伍後來澎旅遊，路過此廟而入廟許願，祈若返台創業成功，定有所回報。回台後數年果然遂了心願賺了大錢，但卻忘記曾於此許下的諾言。某夜睡眠中，忽然夢見一位黑臉神聖而驚醒，憶起往事。隔日即搭機來澎，透過友人得知夢中即是「萬善爺公」，立刻捐出10餘萬元，在廟旁捐建一座金爐，以示答謝。 此圖為廟內「萬跡善崇」匾。上款「恭祝澎湖縣馬公市大案山里萬善廟入火落成誌慶」，下款「高雄市高案北極殿眾爐下一同敬獻。辛巳年葭月吉旦」。
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圖像
LastUpdateTime
2019-12-28T15:44:27
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民俗與宗教
「案山萬善廟萬跡善崇匾民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Title：
慈生宮男科第九方
Description：
陰陽不和。病在中焦。
許善求醫。元氣自調。
生地、澤瀉、木通、雲苓、淮山各二錢。煎服。
生地清熱涼血，滋陰生津；澤瀉和雲苓（茯苓）利尿、調解水液排泄， 木通清熱瀉心火、利尿；肺脾腎三臟皆為水
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Title：
治療蝎蟲蛟傷以指劃字並念咒，再撮土敷患處之民俗方 斯未信齋雜錄 台灣文獻史料叢刊
Description：
蝎蟲蛟傷，以二中指劃地作井字，念咒云：八位士動，母馬四張。每寫一畫字，讀兩字。寫畢，於井字中撮土敷患處即愈。
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Title：
雲林四湖參天宮關聖帝君藥籤眼科第二十號
Description：
胃水射肝疾已生，眼中老肉已遮精。須將阻却傳經路，熱退毒消眼自明。
石羔二錢、白菊錢半、黃岑錢半、麥文錢二、桔梗錢半、錦文錢二、柴胡錢半、双白二錢、羚羊三分、黃柏錢半、甘草八分。水碗二煎六分、渣碗
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Title：
六房天上聖母婦科第六十五首
Description：
遍身疼痛骨頭抽。發熱驚寒未易瘳。氣喘腰酸因汗悶。心田速種勿停留。
麻黃二錢、桂枝二錢、杏仁二錢、柴胡一錢半、甘草八分、宜施藥丸。水一碗煎5分、渣一碗煎4分。
此方為張仲景《傷寒雜病論》中的麻黃
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564010
Title：
學甲慈濟宮保生大帝藥簽第八十首
Description：
蛇退壹條、蜈蚣退壹條、生山甲壹兩、金蟬退五錢、鳳凰退七粒。用酒炒熱遍身而熨。
蛇退（蛇蛻），蛇蛻皮的蛇皮，可以祛風濕，治療小兒驚風，抽搐痙攣，還可以明目，治療咽喉腫痛、疥癬等疾病。蜈蚣，能祛風定
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Title：
馬祖喪葬習俗：進壙
Description：
本條目照片為原典創思規劃顧問有限公司於2019年7月26日拍攝，經家屬同意拍攝與公開。
進壙是馬祖傳統喪葬中出殯的一環。一般在發引上山後，親戚朋友送亡者到墓地後就離開，留下來子孫、子女、媳婦等內
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Title：
興濟宮保生大帝小兒科第廿一首
Description：
羗活、防風、蒼朮各七分、白芷、川芎、黃岑、生地、甘草各五分、細辛二分、升羗一片、蔥一支。水八分煎四分。
羗活（即羌活），防風，一般感冒常用藥物。蒼朮，可以用來乾燥除濕。白芷，一般感冒常用藥物，可
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝藥簽第一首
Description：
灶心土、鳳凰退各壹錢、鳳蔥一枝、竹心七條。水一碗煎五分。
灶心土又名伏龍肝，古人認為灶中底部燒焦的土，可以拿來入藥。功效有溫暖脾胃，止嘔，止瀉，止血。鳳凰退又稱鳳凰衣，指的是雞蛋的蛋殼內層那一薄
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Title：
興濟宮保生大帝大人科第八首
Description：
蟬退、神粬、淮山、金英、枳壳各一錢。水碗二煎六分。
蟬退，蟬脫殼的外衣，可以疏散風熱，一般熱性感冒可以用，起疹子會癢的時候也可以用，此外，還可以清肝火，達到明目的效果。神粬，消食藥物，腸胃中有消
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604544
Title：
蘇澳晉安宮原蘇澳神社石燈籠基座
Description：
蘇澳晉安宮廟前牌坊有兩座原為蘇澳神社之石燈籠基座。蘇澳神社於1936（昭和11）年即有籌造之計畫，1937（昭和12）年7月決定神社敷地在蘇澳庄糞箕湖字紅湖，即今日的蘇澳國中校址處。蘇澳神社之
社區地標─土地公雕像民俗與宗教
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Culture_Place284549
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284549
Title：
社區地標─土地公雕像
Description：
2018年社區日曆計包含:宜蘭市東門、梅洲、七張、進士、復興、擺厘；羅東鎮漢民、集祥里；蘇澳鎮福德；礁溪鄉大義、德陽；以及頭城鎮下埔等十二個社區，本月份是屬於福德社區的日曆。本篇三月三日的主題是「
臺中小康家庭少女合照民俗與宗教
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Title：
臺中小康家庭少女合照
Description：
清光緒17(1891)年，青春年華的臺中少女合照，依當時風俗，穿樸素的青色或黑色紗、綿布製大陶衫，下著長褲，雙腳纏足纖小穿三寸金蓮弓鞋，是小康家庭的少女。 傳統漢人社會中，纏足是評價女性的標準。小
慈生宮婦科第八十二方民俗與宗教
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Title：
慈生宮婦科第八十二方
Description：
久病日深。皆因過慮。
先除煩惱。良醫可遇。
女貞子二錢、當歸二錢、冬蟲錢半、酒草八分、熟棗仁二錢、子苑二錢、茯神二錢、首烏二錢。煎服。
思慮過多的人，必須先去除煩惱，方中的女貞子，補肝腎的藥
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Title：
興濟宮保生大帝大人科第六十三首
Description：
鹿仔草三分、泉神粬七分、炒薏仁四分。水不拘煎服。
鹿仔草，構樹的葉子，以前農家常用來餵養豬隻及牛隻，可以用來清熱涼血，外用可以消腫。神粬，助消化藥物，腸胃中有消化不良的食物都可以透過神粬來加速消
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Title：
雲林四湖參天宮關聖帝君藥籤婦科第三十三號
Description：
表中風邪四体痺，疏風發散最為宜。語言微澁蒸心腹，莫待深沉禍繼之。
麻黃八分、杏仁錢二、升麻六分、益智仁錢二、此症宜提防。水碗二煎六分、渣碗煎五分。
這首論述的也是風邪入侵人體，但症狀比較輕微，
北竿橋仔境山西靈台公民俗與宗教
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Title：
北竿橋仔境山西靈台公
Description：
1970年前後，大陸文革如火如荼，破四舊、立四新，許多宮廟神殿被毀，山西靈台公神像也被棄置，隨黃河漂流至東海再到橋仔村澳口，被橋仔村討小海的漁民石水銀與陳依三拾獲。神像初時供奉石水銀家，後經請示玄
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Title：
高雄道德院大人科第九二號
Description：
鴨母一隻、舊地五分、當歸四分、炙草三分、生姜二兩半、麻油二兩。半酒水朕之。
鴨，有補氣、補虛、補陰的功效，用老而肥大之鴨燉食，具有很大的滋補功效。舊地（熟地），常用的滋陰補血藥物。當歸，補血藥物
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Title：
羅東奠安宮廊柱銘刻－油漆費
Description：
羅東奠安宮在入廟鎮座式舉行之前，並未完成全廟之油漆彩繪，而是等待緊接其後重修的羅東震安宮同樣完成建築部分的工事後，兩廟才一同在1925（大正14）年6月1日在震安宮聯合招標，有宜蘭、臺北方面相關業
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Title：
馬祖傳統表演藝術：樂華村鼓板打法結構
Description：
馬祖的鼓板樂通常由通鼓、大小鑼、大小鈸（鈔）和狼帳（長桶鼓）所組成，從5人到15人皆可組成，一般在10人左右。由於其節奏強烈，靜坐、行走皆可演奏，加之口傳可學，不需艱深繁複的演奏技巧，得以深入民間
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Title：
高雄道德院大人科第五六號
Description：
冬瓜七條、六味丸一錢、氷糖二錢。水八分煎四分。
冬瓜，清熱、利尿兼消腫的藥物，也是家庭常用的食材。六味丸，指的是六味地黃丸（山藥、山茱萸、茯苓、澤瀉、牡丹皮、地黃，共製為丸），為滋補肝腎常用的方
梧棲朝元宮第四七方民俗與宗教
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Title：
梧棲朝元宮第四七方
Description：
大服皮一錢半、青皮一錢半、桑皮一錢半、姜皮一錢、茯苓皮四錢、杏仁一錢半、木通一錢半、荊芥一錢半、赤小豆一錢半、防己二錢。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第47首藥籤。大服皮（大腹皮）下氣行氣止痛，利水
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Title：
利澤簡永安宮正殿泥塑龍虎堵
Description：
臺灣傳統建築常在步口廊牆之相對壁堵，以「龍」、「虎」為圖像主題，以石雕或泥作方式施作，俗稱「龍虎堵」。但部分廟宇因廊牆開有圓拱門，或廊牆另表現其他主題，則將龍虎堵於正殿兩側牆壁上呈現。利澤簡永安宮
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Title：
頭城城隍廟大神尪－舊八爺
Description：
八爺，為城隍爺部將，與「七爺」可能是頭城城隍廟最早組裝之大神尪，職司拘拿鬼魂、賞善罰惡。八爺，名「范無救」，故又稱「范將軍」。頭城城隍廟舊八爺大神尪，為真人等身之大神尪，頭戴上方寫有「合境平安」之
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Title：
砂崙腳巡天府五府千歲藥簽第七七首
Description：
白茯一錢、沙參七分、丹皮四分、甘草三片。水七分煎四分服。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府未分科的第77首藥籤。白茯苓，利尿，透過尿液排除體內水濕，另外可以促進脾胃功能。沙參，補養藥物，可以補養肺胃
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Title：
五德里歐陽宗祠「祖德永垂」匾額
Description：
馬公市五德里歐陽宗祠位於五德里4鄰鷄母塢83號，歐陽姓為五德里第一大姓，民國？？年計有97人。五德里舊名為雞母塢，據蔡光庭老師調查雞母塢歐陽姓始祖歐陽三（1600－1658），係泉州南安（后房鄉）
騎在玉里協天宮的石獅上民俗與宗教
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Title：
騎在玉里協天宮的石獅上
Description：
此張照片中，坐在玉里協天宮石獅子上的小孩，便是幼時的葉柏強先生。石獅子，是將石頭雕琢成獅子外型的一種裝飾物，在中國文化中經常使用。其隨著朝代與地域的不同，特點也有所不同。漢朝的石獅子較為強悍威猛，
宜蘭昭應宮香爐民俗與宗教
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Title：
宜蘭昭應宮香爐
Description：
香爐，又稱「神明爐」，用以在民眾向神焚香祭禱後，可供承載香火的容器。
宜蘭昭應宮安奉於正殿媽祖神龕前神桌下桌的香爐，為木作方爐，雙展耳，耳高略比爐口為高，附有器座。爐身漆以黑漆，僅在爐身
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Title：
六房天上聖母婦科第三十首
Description：
骨蒸發熱症流連。速即求醫慎勿延。火伏心頭難以降。急修善事達蒼天。
柴胡一錢半、黃連一錢、蓁艽一錢、青篙一錢、地骨一錢、知母一錢、甘草五分。藥頭水一碗2煎6分、渣一碗煎5分。
此方即為清虛熱常用
神社參拜道民俗與宗教
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Title：
神社參拜道
Description：
2005年社區日曆計包含:蘇澳鎮龍德；五結鄉大利澤；礁溪鄉白雲、湯圍；冬山鄉丸山；宜蘭市建軍；壯圍鄉新南；大同鄉松羅、樂水；冬山鄉香員宅、群英以及羅東鎮開羅等十二個社區，本月份是屬於樂水社區的日曆
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Title：
二結王公廟舊廟正殿神龕兩側門扇上方木雕
Description：
臺灣傳統建築裝飾之主題，除美目怡情外，大多具有象徵意涵，如趨吉避凶、祈望寄託等。二結王公廟中的建築裝飾，即大多具有象徵意涵。在正殿進入神龕的兩側門扇上方之木雕花堵，即是以「漁樵耕讀」為主題，乃是古
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