五營兵將民俗與宗教
「五營兵將民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object282723 ， 欄位Id的內容是282723 ， 欄位Title的內容是五營兵將 ， 欄位Description的內容是
漢人兵將信仰由來已久，民間認為神政體系的組織結構和人間是相似的，既然人世間的皇帝大官們有兵將可以使換，神明當然也應該有『兵將』可供差遣，故兵將信仰便孕育而生。早期只有較高位階神祇才有兵將可供使喚，但隨著信仰的演進，如今大部分的廟宇都有五營兵將的安置；但隨著都市化的腳步，兵將的崗哨多數已被裁撤，大部份的廟宇只在廟前或廟裡插上五色旗幟代表。不過在某些較傳統或偏僻小鎮，例如宜蘭縣蘇澳鎮毗鄰的嶺腳永安宮、港口永安廟及功勞埔定安宮，至今仍用稻草紮「五營兵將」，以庄頭或庄廟為中心，再依五行顏色青白紅黑黃，分別代表東西南北中五個方位而設「兵營」。這些神兵神將猶如地方的防衛部隊，除了必須鎮守主帥的管轄區域外，更擔負著保村護民，鎮邪避煞的重要使命。
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Title
五營兵將
Description
漢人兵將信仰由來已久，民間認為神政體系的組織結構和人間是相似的，既然人世間的皇帝大官們有兵將可以使換，神明當然也應該有『兵將』可供差遣，故兵將信仰便孕育而生。早期只有較高位階神祇才有兵將可供使喚，但隨著信仰的演進，如今大部分的廟宇都有五營兵將的安置；但隨著都市化的腳步，兵將的崗哨多數已被裁撤，大部份的廟宇只在廟前或廟裡插上五色旗幟代表。不過在某些較傳統或偏僻小鎮，例如宜蘭縣蘇澳鎮毗鄰的嶺腳永安宮、港口永安廟及功勞埔定安宮，至今仍用稻草紮「五營兵將」，以庄頭或庄廟為中心，再依五行顏色青白紅黑黃，分別代表東西南北中五個方位而設「兵營」。這些神兵神將猶如地方的防衛部隊，除了必須鎮守主帥的管轄區域外，更擔負著保村護民，鎮邪避煞的重要使命。
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2020-02-23T20:54:31
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民俗與宗教
「五營兵將民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Title：
聖帝廟男科第32首
Description：
咳嗽癆傷病不輕，調元靜養守真精。肥甘勿服方醫治，寡慾修心自衛榮。
麥文冬一錢、桔梗一錢、薏仁一錢、川貝一錢、生地一錢、薄荷葉七片、龍眼肉五分、銀柴胡一錢。爐丹一包，化單合水一碗四煎七分、渣水一碗
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Title：
興濟宮保生大帝眼科第八十五首
Description：
玉籌居、加味花草膏一（石+貫）。抹目內。
根據古籍《醫說》，花草膏是由羊膽與蜜煉製成膏，可治「病目兩瞼間赤濕流淚，或痛或癢，晝不能視物，夜不可近燈光」。依據興濟宮出版的藥籤書記載，玉籌居為大陸以
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝藥簽第四五首
Description：
馬蹄金五分、枸杞心、白菊花葉各四分、水不拘煎服。
馬蹄金是一種民間常用草藥，功用是清熱利尿、祛風止痛，常用於肝炎或泌尿道炎症。枸杞心對眼睛有保護保養的功效。白菊的花與葉子，疏散風熱的藥物，熱性感
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Title：
興濟宮保生大帝小兒科第卅八首
Description：
川連、豆叩、麻黃各五分、黃岑八分、支子錢半、黃栢四分、石膏七分、蔥一支。水六分煎三分。
黃芩，黃連（川連），黃柏（黃栢），合稱為三黃，均為清熱燥濕藥物，兼有清熱瀉火，清熱解毒等功效。其中，黃芩擅
頭城協天宮民俗與宗教
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Title：
頭城協天宮
Description：
頭城協天宮又稱為大坑罟協天宮，主奉關聖帝君，從神關平太子、周倉將軍，配祀開漳聖王，故也稱為關帝廟。 據傳，協天宮建於1762（乾隆27）年，後陸續增闢擴建至今日規模。宮內存有全台唯一的「麝石」關聖
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Title：
雲林北港朝天宮大人科第九七號
Description：
綠豆壳一錢、川草荄一錢、風尾草一把、氷糖四錢、共為末。水碗三煎作茶服。
綠豆壳，可以清暑熱，夏天消暑會喝綠豆湯就是這個應用，還可以利尿，處理身體內過多的水濕。川草荄（萆薢），利尿，祛風濕。鳳尾草
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Title：
西莒迎神遶境陣頭-呵班
Description：
西莒的威武陳元帥廟是島上全民的信仰中心，每年擺暝系列中的迎神作客活動陳元帥分別前往西路境（西坵村）以及田澳境（田沃村）各停留一星期，遶境迎神儀式於白天舉行，相較於馬祖其他島嶼入夜後遶境有所不同；陳
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Title：
內媽祖廟大人科第四三號
Description：
石松錢半、英色壳錢半、細辛一錢、赤苓一錢、胆草七分、下半七分、馬尾絲七分。水碗二煎七分。
這是新竹市北區內媽祖廟大人科的第43首藥籤。石松（伸筋草），袪風濕藥物，兼可以舒筋活絡。英色壳（罌粟殼）
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Title：
五德里歐陽宗祠「後繼書香」匾額
Description：
馬公市五德里歐陽宗祠位於五德里4鄰鷄母塢83號，歐陽姓為五德里第一大姓，民國？？年計有97人。五德里舊名為雞母塢，據蔡光庭老師調查雞母塢歐陽姓始祖歐陽三（1600－1658），係泉州南安（后房鄉）
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Title：
興濟宮保生大帝眼科第五十四首
Description：
草決、當歸、木賊、蒺藜、赤芍各八分、防風、荊芥、姜活、甘菊各五分、大黃、山枝各一錢。水一碗二煎六分。
草決明即青葙子，有清肝熱，明目退翳之效。當歸可以補血活血。木賊是眼科常用專藥，功專疏風清熱。
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Title：
柯象木乃伊留存光緒年間衣物
Description：
正元年（1912）土庫事件結束後，作為犯罪證物的柯象也一併遭日警收押，一直輾轉保存在政府警務機構中，直到1993年才移轉至國立歷史博物館，成為博物館的收藏品。柯象穿過的衣物亦完整的保存在座椅之下，
慈生宮外科第三十八方民俗與宗教
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Title：
慈生宮外科第三十八方
Description：
小腸因濕毒。流不分清濁。
通知湯一劑。見效連朝服。
牛漆梢二錢、車前二錢、澤瀉二錢、朱苓三錢、六一散三錢、草節二錢、加長燈心一丸、竹卷心七條。水煎服。
本則藥籤在處理溼毒侵犯人體之後，小腸「
祖靈祭與小米豐收祭民俗與宗教
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Culture_Event513960
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Title：
祖靈祭與小米豐收祭
Description：
泰雅族人的祖靈祭乃是將一年中辛勞收穫的五穀雜糧及獵物等，藉由祭儀的方式，讓自己的心回到人與祖靈（Utux）溝通的境界。因此，樂水部落依循祖先的思想及智慧，約於每年11-12月重建辦理「祖靈祭儀」。
慈生宮幼科第五十四方民俗與宗教
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Title：
慈生宮幼科第五十四方
Description：
愛得財來又憂子。造化古今有生死。
生即喜兮死即悲。早修陰騭好行事。
水仙子、泡朮、天水散各一錢、酒芍一錢、圓肉錢半、淮山二錢。煎服。
文中暗示人生總有許多慾望、感情等世俗的枷鎖，到頭來總歸是
東引南澳安寧廟民俗與宗教
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Culture_Place156361
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Title：
東引南澳安寧廟
Description：
南澳安寧廟位於連江縣東引鄉樂華村52號。主祀老鼠沙大王、燕秀迦南大王、梯下王曹張劉四將軍等諸天神祇。根據《馬祖地區廟宇調查與研究》，該廟老鼠沙大王，燕秀迦南大王，梯下四大將軍廟原奉祀於東引三處偏遠
五德里歐陽宗祠民俗與宗教
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Title：
五德里歐陽宗祠
Description：
馬公市五德里歐陽宗祠位於五德里4鄰鷄母塢83號，歐陽姓為五德里第一大姓，根據民國93年澎湖縣戶政單位之統計，村內該姓氏之居民計有97人。五德里舊名為雞母塢，據蔡光庭老師調查雞母塢歐陽姓始祖歐陽三（
松山進安宮男科第三七號民俗與宗教
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Title：
松山進安宮男科第三七號
Description：
連召三錢、麥冬二錢、蒲黃一錢、蒲公英二錢、金銀花錢半、金退一錢、甘草一錢、灯心二只、紅棗五枚。水碗二分煎六分渣仝連服三劑。
連召（連翹）與金銀花搭配有消腫散結的作用，加上金退（蟬蛻）能透疹發散。
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Title：
小池角黃氏宗祠「莫不尊親」匾額
Description：
本文物圖片為澎湖西嶼鄉小池角(現為池西村)黃氏宗祠「莫不尊親」匾額，由黃姓裔孫副董黃豐德、幹事黃庚明、幹事黃豐恭仝立。此匾額為大正庚申年葭月日吉置，為1920年農曆11月，十分具歷史價值。
小池
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Title：
獨臂獵人與小小獵人的故事
Description：
2011年社區日曆計包含:宜蘭市南門、延平、黎明、孝廉；蘇澳鎮後湖；壯圍鄉過嶺；冬山鄉八寶、清溝、香和；南澳鄉金岳；員山鄉頭分以及羅東鎮南豪等十二個社區，本月份是屬於金岳社區的日曆。本篇07月19
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Title：
雲林北港朝天宮大人科第二七號
Description：
茯苓、刈根、竹茹、川芎、歸全、淮七各一錢。水碗四煎七分。
茯苓，利尿，透過尿液排除體內水濕，另外可以保護脾胃功能。刈根（葛根），一般感冒可用，有升提陽氣的功能，可以用於陽氣不升導致的拉肚子，另外
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Title：
礁溪北門巷--吳沙故居城鄉尋寶
Description：
本次活動為「2019佛大文化工藝童玩組轉譯推廣活動之三，計畫主題為「礁溪北門巷--吳沙故居城鄉尋寶」，地點在宜蘭縣礁溪鄉北門巷39號吳沙家族聚落，日期為108年8月13日(星期二)，共有25人參加
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Title：
高雄道德院眼科第二十七號
Description：
蛇退一錢、天花一錢、羊肝一個。用二次未酒朕之。
蛇退（蛇蛻）能袪風定驚，天花（天花粉）能清熱養胃陰，羊肝是傳統中醫常用的眼科用藥，如《隨息居飲食譜》謂之「諸般目疾，並可食之」，藥效能養血補肝。整
慈生宮眼科第十三方民俗與宗教
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Title：
慈生宮眼科第十三方
Description：
肝火盛。血分燥。
大生地三錢、黃芩一錢、葛花二錢、銀花三錢、柴胡二錢、木賊二錢、淡竹葉二錢。水煎服。
木賊清肝經之熱，可針對眼部；淡竹葉清心經之熱；大生地（生地）、銀花（金銀花）共同清血中之實
東昌部落豐年祭（一）民俗與宗教
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Title：
東昌部落豐年祭（一）
Description：
此張照片所拍攝之活動為民國48年（1959）時，位於東昌部落花蓮阿美族豐年祭的影像。照片中可見，族人們穿著傳統服飾，牽著手圍成一個圓圈，隨著歌曲擺動歌唱。唱祭歌時，領唱由頭目或年齡階級的級長擔任，
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Title：
砂崙腳巡天府五府千歲藥簽第四四首
Description：
白朮、連喬、木賊、谷精各錢半、川貝、半夏各壹錢、胆草四分。水碗半煎七分。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府未分科的第44首藥籤。白朮，祛濕健脾藥，腹瀉可用。連喬（連翹），清熱藥物。木賊，谷精（穀精草
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Title：
高雄道德院大人科第二號
Description：
白朮一錢、蘇淮一錢、土茯一錢、甘菊四錢。水八分煎四分。
白朮，補氣藥物，治氣虛病人，另外可以保護脾胃功能。蘇淮（山藥），是一種常用於補脾肺腎的中藥，特長是補氣，略有補陰的功效，可以氣陰雙補，也常
假喜民俗與宗教
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Title：
假喜
Description：
假喜，是用糯米做成的一種傳統點心，先用糯米發起來，想要吃的時候再下去蒸，跟發粄比起來假喜較黏，也比較不會裂。古早以前客家人在過年前就會準備過年時節的點心，客人來聊天時請客人用的。假喜又稱「假柿仔」
聖帝廟女科第9首民俗與宗教
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Title：
聖帝廟女科第9首
Description：
受孕以後，足面漸腫。腿硬膝酸，喘氣促悶。此方長進，可保無恐。
須戒房事、免至戰粟。
於朮二錢、炙草五分、炙芪二錢、四陳錢半、紫蘇梗錢半、歸中錢半、故紙錢半、吧參一錢、茯苓一錢、荊芥穗三分。爐丹
天公爐民俗與宗教
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Title：
天公爐
Description：
天公爐樣式，它最基本的構造就是一個可供插香的香爐、以
及可供香爐豎立的基座（兩者均形式不拘）。依照製作的精緻程度以及是
否持續在祭拜可將這些天公爐略分成隆重型、簡單型以及變化型等
礁溪保安廟民俗與宗教
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Culture_Place513912
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513912
Title：
礁溪保安廟
Description：
匏崙的保安廟是個歷史悠久的寺廟，也是社區的信仰中心。最早在乾隆六十年(1795年)，由先民陳阿明，從福建漳州府詔安縣梗口社，奉請開漳聖王金身護身外出。後有先民吳阿牛，從福建漳州府浦縣，恭請保生大帝
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