梧棲朝元宮第九五方民俗與宗教
「梧棲朝元宮第九五方民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供,聯繫電話是02-85126685,最近更新時間為:2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object606448 , 欄位Id的內容是606448 , 欄位Title的內容是梧棲朝元宮第九五方 , 欄位Description的內容是
烏梅六枚、桂枝六分、黨參六分、細辛六分、附子六分、川椒四分、乾姜一錢、黃蓮一錢半、黃柏一錢、當歸四分。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第95首藥籤。本方之組成與《傷寒雜病論》記載的「烏梅丸」相近,但原方使用人參,此方則使用黨參。本方主要用於治療寒熱錯雜,同時發生嘔吐、久瀉久利、心胸熱疼等症狀,過去亦多用於蛔蟲類疾病的治療。方中烏梅具收斂、澀腸止瀉之效,而桂細辛、川椒、乾姜(乾薑)等藥可溫裡散寒,並藉桂枝、附子等藥通暢經絡陽氣,並配伍當歸以養血和營。黃蓮(黃連)、黃柏則屬於清熱藥,清除肝經當中錯雜於臟府之間的邪熱。本方中含有多種藥性較峻烈的藥物,需經臨床醫師診察判斷,平時不應任意服用。
梧棲位於臺中的西側,為一港口,舊名「五汊港」,從清道光年間,就是商賈熱絡互動、貿易人口十分興旺的港口,在此頻繁的交流之中,疾病傳染難以避免,梧棲朝元宮也就肩負起了守護在地民眾的無形任務,讓生病的民眾得以前往求取神明賜予的藥籤,獲得解決健康問題的指引。廟內現存仍保留著不分科的藥籤,映照出朝元宮曾在地區發出的醫療亮光。
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梧棲朝元宮第九五方
Description
烏梅六枚、桂枝六分、黨參六分、細辛六分、附子六分、川椒四分、乾姜一錢、黃蓮一錢半、黃柏一錢、當歸四分。 這是臺中市梧棲區朝元宮的第95首藥籤。本方之組成與《傷寒雜病論》記載的「烏梅丸」相近,但原方使用人參,此方則使用黨參。本方主要用於治療寒熱錯雜,同時發生嘔吐、久瀉久利、心胸熱疼等症狀,過去亦多用於蛔蟲類疾病的治療。方中烏梅具收斂、澀腸止瀉之效,而桂細辛、川椒、乾姜(乾薑)等藥可溫裡散寒,並藉桂枝、附子等藥通暢經絡陽氣,並配伍當歸以養血和營。黃蓮(黃連)、黃柏則屬於清熱藥,清除肝經當中錯雜於臟府之間的邪熱。本方中含有多種藥性較峻烈的藥物,需經臨床醫師診察判斷,平時不應任意服用。 梧棲位於臺中的西側,為一港口,舊名「五汊港」,從清道光年間,就是商賈熱絡互動、貿易人口十分興旺的港口,在此頻繁的交流之中,疾病傳染難以避免,梧棲朝元宮也就肩負起了守護在地民眾的無形任務,讓生病的民眾得以前往求取神明賜予的藥籤,獲得解決健康問題的指引。廟內現存仍保留著不分科的藥籤,映照出朝元宮曾在地區發出的醫療亮光。
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2021-01-28T14:55:15
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民俗與宗教
「梧棲朝元宮第九五方民俗與宗教」所屬的資料集:「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Title:
四湖參天宮關聖帝君藥籤男科第六十九號
Description:
降火滋陰腎水長,微寒之品衛脾強。地黃知母丹龜,潤澤之方燥化凉。
丹皮一錢、黃柏一錢、知母一錢、舊地三錢、龜板三錢。水碗二煎六分、渣碗煎五分。
本籤為經典方劑「大補陰丸」加上丹皮而成。大補陰丸主
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Title:
雲林四湖參天宮關聖帝君藥籤外科第十九號
Description:
耳疔暗藏耳竅生,色黑根深椒目形。痛如錐刺引腮腦,此症宜服黃連湯。
黃連一錢、黃岑五分、黃柏一錢。水碗二煎六分、渣碗煎五分。
當外耳道有個紅腫,它的色黑根深,形狀像胡椒,會有劇烈疼痛牽引臉頰,這
鼎筅民俗與宗教
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Title:
鼎筅
Description:
「筅」字用作名詞時指的是刷子類的器物,如,掃把的馬祖話說「筅帚」,若當動詞用,其字義為「洗刷」和「掃除」,例如早年從前洗刷鍋子用的、纏成一把的細竹枝說「鼎筅」。而「筅堂」則是指馬祖家戶在祭灶(農曆
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Title:
神的仲裁:公道秤特寫
Description:
昔日,家中養幾頭豬,是澎湖聚落裡普遍的現象。豬不僅是澎湖家戶經濟的收入來源之一,舉凡宮廟宗祠等民間祭典上,豬更扮演舉足輕重的角色。故而豬隻買賣衍生的秤重問題,遂為重要的課題。
五德威靈宮因此設有
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Title:
內媽祖廟眼科第十九號
Description:
地骨一錢、大黃一錢、朴消一錢、元參錢半、姜活錢半、條芩錢半。水一碗煎五分。
這是新竹市北區內媽祖廟眼科的第19首藥籤。地骨(地骨皮)古籍中載其功用為瀉肺火,擅長處理肺經有熱,鬱而化火而致咳嗽、氣
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Title:
其俗有病不服藥而浴於河 東瀛識略卷八 台灣文獻史料叢刊
Description:
其俗男不娶而女贅壻,女不袴而男皆袴,女不敷粉簪花而男鬢簪花,有病不服藥而浴於河。
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Title:
2019山水萬善廟出火01
Description:
萬善廟的興建年代不詳,相傳原是清朝時期位在今觀海別墅前的榕樹北側(舊山水漁港檢查哨)的一間有應公廟。此廟又稱「周克順祠堂」,據馬公市各里人文鄉土叢書地方典故提及萬善廟緣由是因駐紮在山水里的清朝兵勇周克
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Title:
鎖港北極殿五府千歲千秋寶艦建造—前槧
Description:
圖片為澎湖縣馬公市鎖港里北極殿於民國107年7月4日經過開斧儀式後,由王旭輝師傅開始建造的王船本體上的物件,稱為「前槧」,是船隻前方突出的長直柄,用以在柄身靠近前端處上方掛起三角帆。前槧三角帆是澎
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Title:
慈生宮婦科第十方
Description:
病宜養陰。不可傷神。
漸除煩惱。患亦有因。
澤蘭三錢、阿膠錢半、澤瀉二錢、鬱金一錢、京芍二錢、台烏二錢、枳壳八分。煎服。
方中使用了阿膠來補血養陰;澤蘭用於血滯經閉;澤瀉可以利水滲濕;鬱金能
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Title:
興濟宮保生大帝大人科第二十首
Description:
酒軍、淮山、牛膝、歸中、重各一錢。水一碗煎四分。
酒軍(即酒製大黃),古人稱大黃為將軍。為瀉下藥物,可以透過排出大便來排除體內熱邪。淮山(即山藥),是一種常用於補脾肺腎的中藥,特長是補氣,略有補
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Title:
做出幼儀式─道長使用的七星劍與龍角
Description:
做出幼是馬祖地區青年結婚前會進行的成年禮,象徵青年已脫離童稚階段,預備承接新的責任,並感謝神明臨水夫人的庇佑,是馬祖在地居民成長過程中一個傳統且重要的儀式。
臨水夫人為閩東信仰,由原鄉信仰帶入馬
慈生宮婦科第七十七方民俗與宗教
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Title:
慈生宮婦科第七十七方
Description:
胸膈不行。此皆痰滯。
行痰開胸。更能潤肺。
百部二錢、法夏二錢、杏仁二錢、酒草一錢、瓜蔞仁二錢、川朴錢半、白芍錢半、青皮一錢。加生蒟一片為引。
為化解胸中痰濁與潤肺,方中的百部,潤肺化痰止,
鼓─南竿金板境天后宮民俗與宗教
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Title:
鼓─南竿金板境天后宮
Description:
本物件為南竿金板境天后宮內的鼓板樂樂器之一的鼓,會與鑼、鈔與拔等打擊樂共同組成鼓板樂隊,主要出現於每年元宵擺暝期間迎神遊藝的主要伴奏器樂,展現重大節慶熱鬧歡氣氛。該物件與與其他具廟宇代表性之文物共
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Title:
花蓮玉里協天宮
Description:
花蓮玉里協天宮。照片拍攝的時間大約為1956年至1960年間(民國45年到50年),照片提供者為江嬌妹女士,照片中的人物之一為江嬌妹的姐姐,此張照片應是江嬌妹的姐姐與友人出遊的舊照,拍攝地點在花蓮
聖帝廟女科第70首民俗與宗教
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Title:
聖帝廟女科第70首
Description:
鬱氣傷脾熱在胸,勞煩聚結悶心中。香菇扁豆和川朴,兩服輕劑氣自通。
香菇二錢、扁豆錢半、川朴錢半、只壳錢半、桔梗一半、升麻一錢。爐丹一包,化單合水一碗二煎六分、渣水一碗煎五分、連飲二服。
此方為
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Title:
仿古花器吊燈燈飾組合(三個一組)
Description:
林朝欽藝師「仿古花器吊燈燈飾組合(三個一組)」,單盞燈籠直徑:23公分、高度:34公分,三盞組合則全長為75 公分;以環保手工紙、寶特瓶、接環為材質,完成於2012年,目前存放於宜蘭市中山路二段4
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Title:
學甲慈濟宮保生大帝小兒藥簽第廿八首
Description:
灯心十條、地骨八分、双開八分、防風八分、木通八分、薄荷五分、牛旁五分、刈根六分、知母六分、桔梗六分、黃岑一錢、元參一錢、生姜一片。水一碗煎五分。
灯心草,清熱利尿的藥物。地骨(指地骨皮),可以清
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Title:
雲林北港朝天宮小兒科第五號
Description:
正古連二錢半、水粉一錢、水煆龍骨一錢。共為末。
和茶露敷患處。正古連(黃連),清熱燥濕藥物,兼有清熱瀉火,清熱解毒等功效,擅長清除脾胃的濕熱,也可以外用處理水濕分泌物較多的傷口。水粉,為金屬鉛加
東衛里呂氏宗祠民俗與宗教
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Title:
東衛里呂氏宗祠
Description:
馬公市東衛里呂氏宗祠位於東衛里167-1號,呂姓為東衛里第一大姓,根據民國93年馬公市戶政單位統計資料內容顯示,里內姓呂的住民有711人,佔全村人數38%,據蔡光庭老師調查東衛社始祖呂成都,明崇禎
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Title:
雲林北港朝天宮大人科第一一〇號
Description:
六一散一錢、升麻二錢、割根二錢。二味煎湯調服。
六一散,組成藥物為滑石,甘草,比例六比一,故稱為六一散,主要用來清熱兼利尿。割根(葛根),有提氣作用使津液上升的功能,可以用於水分吸收不良導致的拉
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Title:
學甲慈濟宮保生大帝藥簽第十五首
Description:
白朮、淮山、牛七、木通各壹錢、歸中五分。水一碗二煎五分。
白朮,補氣藥物,治氣虛病人,另外可以增強脾胃功能。淮山(山藥),是一種常用於補脾肺腎的中藥,特長是補氣,略有補陰的功效,可以氣陰雙補,也
龜山島童玩:72角風箏民俗與宗教
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Title:
龜山島童玩:72角風箏
Description:
龜山島為頭城近海的一座孤島,居民的食、衣、住、行、育、樂多取自當地自然資源。島上風大,遍植竹子,特有的童玩72角風箏材質即是運用這些竹子所做成的童玩。每年九月到十月東北季風來襲,孩子們就到山上砍竹
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Title:
北竿芹壁天后宮的「通天府靈犬救人紀要」石碑
Description:
依據2019年連江縣政府委託案《連江縣縣定古蹟「芹壁天后宮」修復及再利用調查研究成果報告書》,本石碑在文化資產保存法分類上屬於圖書文獻及影音資料,碑碣、匾額、楹聯、旗幟、印信等具史料價值之文物皆屬
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Title:
北竿芹壁天后宮的扛乩文化
Description:
「扛乩」文化為馬祖北竿地區獨有的民俗文化體系,自福建原鄉泉州傳入北竿時間可追溯至清末光緒年間,已內化為北竿地區的宗教信仰,屬於文化資產保存法之無形文化資產之民俗範圍。「扛乩」為透過抬著降有神靈之輦
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Title:
雲林北港朝天宮大人科第一二〇號
Description:
茯神、白朮各一錢、洋參、棗仁各六分、遠志、歸中各三分、福肉三粒。水碗二煎六分。
茯神,為茯苓中間被松木穿過,一種能夠安神的藥物。白朮,健脾祛濕氣,另外可以促進脾胃消化功能。西洋參,氣陰雙補的藥物
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Title:
馬公紅毛城城前公廟「施及靈應」碑位
Description:
位於中華路之城前公廟,或稱靈應祠,全名紅毛城城前公廟,城前公廟之「城前」乃取「紅毛城前」之典故。「紅毛城」當地居民俗稱「紅木埕」,確切地點無從而知,約莫是位於今日馬公市朝陽里和陽明里一帶。主祀城前
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Title:
北竿芹壁天后宮的「天后宮鐵甲將軍立碑記序」石碑
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依據2019年連江縣政府委託案《連江縣縣定古蹟「芹壁天后宮」修復及再利用調查研究成果報告書》, 本石碑在文化資產保存法分類上屬於圖書文獻及影音資料,碑碣、匾額、楹聯、旗幟、印信等具史料價值之文物皆
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Title:
蘭大衛醫生來台行醫40週年慶祝會
Description:
此照片為1935年台中中會為感念蘭大衛醫生醫療奉獻40年,特地在彰化教會舉辦了慶祝大會。
1935年,蘭大衛醫生在台40年的宣教生涯,已近尾聲,當時的醫院,已有甘饒理醫生與文輔道醫生的交替協助;
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Title:
Kadjuq(祝賀刺中最後一球勇士)吉羅夫敢頭目祝福─聯歡舞會
Description:
五年祭(Maljeveq)是排灣族重要祭典之一,傳說的maljeveq(迎祖靈)祭典淵源,祖神Ljemedj為一位神人,可以在神居住的靈界(makalizeng)與人世間遊走,每次祭祀的前10天都
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Title:
南竿金板境天后宮籤詩─金板境威武陳將軍第十三籤
Description:
位於連江縣南竿鄉仁愛村的金板境天后宮為當地鐵板社區重要的信仰中心,並於2009年登錄為歷史建築。廟內籤詩是由當地仕紳陳郡利所贈印,值得注意的是,廟中主祀神雖為媽祖,然籤詩上卻以「金板境威武陳將軍」
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