大甲鎮志(上冊)-目錄及參考書目人物與團體@#@民俗與宗教@#@生物、生態與環境@#@社會與政治@#@空間、地域與遷徙@#@族群
「大甲鎮志(上冊)-目錄及參考書目人物與團體@#@民俗與宗教@#@生物、生態與環境@#@社會與政治@#@空間、地域與遷徙@#@族群」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object660076 ， 欄位Id的內容是660076 ， 欄位Title的內容是大甲鎮志(上冊)-目錄及參考書目 ， 欄位Description的內容是
大甲鎮志為大甲區公所委託廖瑞銘擔任總編纂，期望將大甲鎮數百年來的發展，做有系統地整理與詮釋。 歷經2年多的撰稿與修正，全書超過90萬字，網羅了大學教授、中小學老師、文史工作者共同參與編撰，其中有半數撰稿人是由大甲人所參與，讓地方人寫地方事。內容涵蓋了地理、生態、開墾、政事、經濟、建設、教育、文化、宗教禮俗、社會、人物、名勝古蹟與觀光休閒等12篇，將大甲的歷史文化與風土民情做有完整的介紹，為介紹大甲地區最詳盡的一部知識寶典，也是各界研究大甲歷史最佳的參考依據。 本鎮之纂修，上起原始，下迄民國九十四年底，惟撰述資料以略古詳今為原則。本志取材資料儘量蒐集原始資料（包括公私典藏檔案、統計、志書、報刊、家譜、日記、賬冊、網路資料庫等）為主，兼採民間流傳、實地調查訪問（包括耆老座談、深度訪問、抽樣調查、普查及口述歷史）為輔，並去蕪存菁、詳加考訂，務期周延詳盡。 舊臺中縣的空間聚落分成山（山麓地帶）、海（沿海港口）、屯（西部台地平原）三個鄉鎮埿市群，海線地區又以大甲溪為界分為溪北、溪南兩個區域，大甲鎮屬溪北地區，在海線開發過程的空間與時間上居於非常特殊的位置。首先，大事記及〈開墾篇〉由長期浸淫大甲歷史的張慶宗老師負責主撰，以長期的田調資料，建構土地開發與聚落發展的歷史，跳脫傳 統以編年為主軸的編纂體例，詳實而生動。 〈生態篇〉的植物章是靜宜大學生態研究所陳玉峰教授多年專業調查報告的結晶，是國內方志植物篇的開創之作。〈宗教禮俗篇〉由大甲媽祖研究專家黃敦厚老師主撰，對於大甲媽祖進香活動的歷史與細節有最權威的敘述。著有《台灣帽蓆》一書的張仲堅老師負責主撰大甲帽蓆的事實，分別放入〈文化篇〉與〈經濟篇〉，呈現大甲的產業文化特色。東海大學政治系的郭應哲教授負責主撰〈政事篇〉及〈文化篇〉的武術章，對於大甲的地方政治派系與武術發展源流也做了權威而獨特的敘述。 此外，〈社會篇〉由彰化師範大學歷史研究所方志學專家盧胡彬教授主撰，〈經濟篇〉由鄭梅淑博士主撰，都具有學術嚴謹的規格。〈地理篇〉的鄭清海老師、趙秋益老師、詹見平校長，〈建設篇〉的洪瑞宗老師，〈人物篇〉的朱瑞墉先生、石櫻櫻老師、李世珍老師，〈教育篇〉詹馥榕老師，〈文化篇〉的林惠敏老師，〈名勝觀光篇〉的蔡明憲先生及張妙齡女士，他們也都是在長期關心大甲鄉土文史的基礎上，經過這兩三年的蒐集與整編，做出好的呈現。
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660076
Title
大甲鎮志(上冊)-目錄及參考書目
Description
大甲鎮志為大甲區公所委託廖瑞銘擔任總編纂，期望將大甲鎮數百年來的發展，做有系統地整理與詮釋。 歷經2年多的撰稿與修正，全書超過90萬字，網羅了大學教授、中小學老師、文史工作者共同參與編撰，其中有半數撰稿人是由大甲人所參與，讓地方人寫地方事。內容涵蓋了地理、生態、開墾、政事、經濟、建設、教育、文化、宗教禮俗、社會、人物、名勝古蹟與觀光休閒等12篇，將大甲的歷史文化與風土民情做有完整的介紹，為介紹大甲地區最詳盡的一部知識寶典，也是各界研究大甲歷史最佳的參考依據。 本鎮之纂修，上起原始，下迄民國九十四年底，惟撰述資料以略古詳今為原則。本志取材資料儘量蒐集原始資料（包括公私典藏檔案、統計、志書、報刊、家譜、日記、賬冊、網路資料庫等）為主，兼採民間流傳、實地調查訪問（包括耆老座談、深度訪問、抽樣調查、普查及口述歷史）為輔，並去蕪存菁、詳加考訂，務期周延詳盡。 舊臺中縣的空間聚落分成山（山麓地帶）、海（沿海港口）、屯（西部台地平原）三個鄉鎮埿市群，海線地區又以大甲溪為界分為溪北、溪南兩個區域，大甲鎮屬溪北地區，在海線開發過程的空間與時間上居於非常特殊的位置。首先，大事記及〈開墾篇〉由長期浸淫大甲歷史的張慶宗老師負責主撰，以長期的田調資料，建構土地開發與聚落發展的歷史，跳脫傳 統以編年為主軸的編纂體例，詳實而生動。 〈生態篇〉的植物章是靜宜大學生態研究所陳玉峰教授多年專業調查報告的結晶，是國內方志植物篇的開創之作。〈宗教禮俗篇〉由大甲媽祖研究專家黃敦厚老師主撰，對於大甲媽祖進香活動的歷史與細節有最權威的敘述。著有《台灣帽蓆》一書的張仲堅老師負責主撰大甲帽蓆的事實，分別放入〈文化篇〉與〈經濟篇〉，呈現大甲的產業文化特色。東海大學政治系的郭應哲教授負責主撰〈政事篇〉及〈文化篇〉的武術章，對於大甲的地方政治派系與武術發展源流也做了權威而獨特的敘述。 此外，〈社會篇〉由彰化師範大學歷史研究所方志學專家盧胡彬教授主撰，〈經濟篇〉由鄭梅淑博士主撰，都具有學術嚴謹的規格。〈地理篇〉的鄭清海老師、趙秋益老師、詹見平校長，〈建設篇〉的洪瑞宗老師，〈人物篇〉的朱瑞墉先生、石櫻櫻老師、李世珍老師，〈教育篇〉詹馥榕老師，〈文化篇〉的林惠敏老師，〈名勝觀光篇〉的蔡明憲先生及張妙齡女士，他們也都是在長期關心大甲鄉土文史的基礎上，經過這兩三年的蒐集與整編，做出好的呈現。
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圖像
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2021-04-22T10:22:23
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人物與團體@#@民俗與宗教@#@生物、生態與環境@#@社會與政治@#@空間、地域與遷徙@#@族群與語言@#@產業與經濟@#@藝術與人文
「大甲鎮志(上冊)-目錄及參考書目人物與團體@#@民俗與宗教@#@生物、生態與環境@#@社會與政治@#@空間、地域與遷徙@#@族群」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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564972
Title：
學甲慈濟宮保生大帝小兒藥簽第四九首
Description：
双白錢二、杏仁一錢、瓜蔞壹錢、浙貝七分、老蓮二分、桔梗、桔紅、前胡各五分、甘草三分、紅棗十粒。水八分煎四分。
双白（桑白皮），可以瀉肺部的熱邪，達到平喘止咳的效果，還能利尿來消除水腫。杏仁，透過
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Culture_Object512649
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512649
Title：
宜蘭曾氏家族彩繪研究
Description：
〈宜蘭曾氏家族彩繪研究〉為吳佳蓉在國立臺北藝術大學傳統藝術研究所，於2010年1月發表的碩士論文，該碩論以宜蘭傳統建築彩繪為業，宜蘭曾氏師傅三代家族為研究對象，介紹其家族對於獨特的彩繪技術與工法，
萬善堂民俗與宗教
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514154
Title：
萬善堂
Description：
2012年社區影像札記計包含:宜蘭市北津、民負、建業；羅東鎮漢民、仁愛；壯圍鄉後埤、壯五；礁溪鄉匏崙；五結鄉大眾、二結；三星鄉尾塹；以及冬山鄉珍珠等十二個社區，本月份是屬於匏崙社區的影像札記。本篇
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598455
Title：
砂崙腳巡天府五府千歲藥簽第六一首
Description：
桔梗四分、射干、川連各三分。用水不拘。任意煎好服。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府未分科的第61首藥籤。桔梗，可以宣發肺部氣機，兼可以袪痰止咳。射干，清熱解毒藥物，尤其對咽喉腫痛有特效。川連（黃連
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606339
Title：
梧棲朝元宮第四三方
Description：
黨參二錢、炒朮錢半、附子一錢、乾姜錢半、妥草錢半。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第43首藥籤，名為「附子理中」。本方為東漢張仲景《傷寒雜病論》之「理中湯」加上附子。主要治療腸胃熱能不足的病機，包含上
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Title：
六房天上聖母男科第七十九首
Description：
中風所傷脾緩舌強。半身不遂切要提防。
防風一錢、川附子一錢、天麻一錢、羚羊一錢、另和、竹瀝水一匙微涼服。頭煎水一碗半煎7分、渣水一碗2煎6分。
此方為解語湯去酸棗仁、肉桂而成，用於癲癇抽搐與中
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566694
Title：
雲林北港朝天宮小兒科第四五號
Description：
洋參五分、麥文二錢、石羔八分、知母一錢、淡竹五片、甘草六分。水八分煎四分。
（西）洋參，氣陰雙補的藥物用於氣虛兼有陰虛的病人，因其性偏涼，有清熱瀉火的功效，此外還可以生津止渴。麥文（麥文冬），補
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Title：
聖帝廟男科第78首
Description：
症犯凝風，二便不通。爐丹合葯，可以收功。
防風一錢、荊芥一錢、連召一錢、川芎一錢、歸全一錢、白芍一錢、山支一錢、桔梗一錢、甘草一錢、大黃一錢、芒硝七分、薄荷五分、活石錢半、白朮錢半、石膏錢半、黃
四齒耙民俗與宗教
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283431
Title：
四齒耙
Description：
四齒耙，為上進興打鐵店藝師郭建宏所製造，耙身長16公分，耙身寬13公分，耙身厚1公分，柄頭高11公分，2019年製成，現存於宜蘭市武營街18號上進興打鐵店。 四齒耙，耕作墾地用農具，用於土壤耕作，
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487547
Title：
六房天上聖母婦科第六十九首
Description：
感邪在表見頭眩。乍熱乍寒症甚纏。小便難行津液燥。四肢沈重似微眠。
只蘇一錢半、香附一錢半、四陳一錢半、蓁艽一錢、荊芥一錢、川芎一錢、万京一錢、生姜三片、蔥三節（用白的部份，快煎好時才下）。水一碗
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Title：
番俗疾病浴於溪，婦同嬰兒以冷水浴 重修福建臺灣府志卷六 台灣文獻史料叢刊
Description：
番性愛浴冷水，疾病不知醫藥，輒浴於溪；冬月，亦入水洗浴以為快。番婦生產，同嬰兒即以冷水浴之。
羅東開明宮民俗與宗教
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514054
Title：
羅東開明宮
Description：
羅東鎮開明宮主祀國聖公（開台聖王）。早年羅東主要貿易進出口，都是仰賴南門港運送；南門川往東匯入冬山河，接到下游加禮宛港出海。船仔頭於今羅東國小旁清潭路上，因商業熱絡，開始出現集散貨物的市集，也就逐
東昌部落豐年祭（三）民俗與宗教
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Title：
東昌部落豐年祭（三）
Description：
此張照片所拍攝之畫面為民國48年（1959）位於東昌部落之花蓮阿美族豐年祭，圖中可以看見族人們穿著傳統服飾進行祭典的畫面。豐年祭為阿美族人在小米收穫後，為感謝神靈所舉辦的祭典，現阿美族多改以種植水
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝藥簽第八八首
Description：
蓮子四兩、生姜三錢、小母雞壹隻。水酒各半朕而服。
蓮子，可以滋補脾腎，還可以補養及安寧心神，脾虛導致的拉肚子常常使用。生姜（生薑），一般感冒常用藥物，可以溫暖脾胃，也有止嘔的功效，常見的調味品。
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Title：
砂崙腳巡天府五府千歲藥簽第五十首
Description：
金包銀一個、糯米壹錢、青仁烏豆、白胡椒各三粒、紅棗七粒。水不拘。煎服。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府未分科的第50首藥籤。金包銀（崗梅根），冬青科植物梅葉冬青的根，有清熱解毒，生津止渴的功效。糯
頭城東嶽廟大神尪－七爺民俗與宗教
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Title：
頭城東嶽廟大神尪－七爺
Description：
此尊大神尪為頭城東嶽廟七爺，為東嶽大帝部將，其面黑但容貌和善，口未吐舌；頭戴寫有「見者大吉」之長型四方帽，身穿藍色長衫，手持木製紅色火籤與羽扇。其神將會組織（尪仔會）為「復興社」。 頭城東嶽廟
灶公像民俗與宗教
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Title：
灶公像
Description：
每年一度，人們都要「請」回家一幀新的灶君像來代替被一年煙燻火燎陳舊不堪的舊灶君像。灶公像兩旁貼有紅聯：「上天言好事，下界保平安」及「調和鼎鼐神仙府，燮理陰陽宰相家」。畫中的灶神端座中央頭戴烏紗帽旁
藥籤與青草民俗與宗教
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Title：
藥籤與青草
Description：
清代臺灣仍為傳統農業社會，據傳述此時台灣專業的中醫生不多，盛行的疾病又多，生病的時候，只能依靠口耳相傳的藥草秘方，更多的是到廟裡求一則藥籤，當時便有很多人到艋舺龍山寺向廟中的華陀仙師求取藥籤，求籤
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Title：
鎖港北極殿五府千歲千秋寶艦建造—開斧儀式(3)
Description：
圖片是澎湖縣馬公市鎖港里北極殿為了建造王船，在民國107年7月4日舉行的開斧儀式。開斧儀式正式開始，造船師傅手持繫著紅巾的斧頭，先向五府千歲稟告即將進行開斧儀式，然後至廟外對準太陽，向「太陽公」行
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Title：
大甲鎮瀾宮大人科第一一八號
Description：
別甲三錢。◎燒灰存性研末沖酒服。
本首內容出自於圖片中右方第二張藥籤。別甲（鱉甲），鱉的背甲，殺死後置沸水中燙至背甲上硬皮能剝落時取出，除去殘肉，曬乾，以沙炒後醋淬使用。具滋陰潛陽，軟堅散結的功
北竿橋仔境正乙玄壇公民俗與宗教
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Title：
北竿橋仔境正乙玄壇公
Description：
據北竿橋仔陳嬋妹老太太轉述，初時，玄壇公趙公明供奉於民宅，並未建有宮廟祭祀。1970年代前後，玄帝廟附近住戶陸續遷台，後世子孫感念神明庇佑，包括王姓、鄭姓、姜姓等五、六家住戶，捐出土地蓋廟，除了擴
慈生宮男科第六十五方民俗與宗教
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Title：
慈生宮男科第六十五方
Description：
經霜桑葉。原箇豬肝。
青蒟一片。煲食病安。
冬桑葉又名霜桑葉、晚桑葉、老桑葉。為晚秋至初冬經霜後採收的桑葉。以葉大而肥、色黃橙者為佳。桑葉可以疏散風熱，一般風熱感冒常用，也可以清肝火來達到顧眼
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Title：
砂崙腳巡天府五府千歲藥簽第二首
Description：
白朮、土茯、淮山各壹錢、甘菊四分。水一碗二煎四分。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府未分科的第2首藥籤。白朮，補氣藥物，治氣虛病人，另外可以保護脾胃功能。土茯苓，清熱解毒藥物，兼可以利尿，長於治療瘡
六房天上聖母婦科第十首民俗與宗教
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Title：
六房天上聖母婦科第十首
Description：
拘攣手足蹇澁。語言沈迷悶亂。血燥虛文益損扶虛。胎孕自安。調衛固本，謹慎為先。
茯苓二錢、白芍二錢、川芎八分、棗仁八分、獨活七分、防風七分、五加七分、木香三分、炙草四分、若有痰加竹瀝一匙和羚羊一錢
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Title：
璇璣廟落成碑誌─東引璇璣廟
Description：
本碑文為璇璣廟落成碑誌，現存於連江縣東引鄉樂華村璇璣廟內，以紀念先人因品德高尚，救助民眾，最終成神之事蹟，全文如下：
璇璣山朱大姐，原供祀於閩之榕城，顯赫威靈，揚名遐邇，本鄉信女林音柔，仰其靈異
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Title：
吃太多海蒜會腹瀉 臺灣通史卷二十八 台灣文獻史料叢刊
Description：
海蒜：殼似蛤，肉垂三寸餘，色白，上有黑點，食之多患腹瀉。
聖帝廟男科第50首民俗與宗教
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Title：
聖帝廟男科第50首
Description：
便膿後重兩相征，氣血不和痢疾更。腰骨拘攣心腹痛，四肢厥冷失精英。
茯苓二錢、大黃一錢、升麻錢半、桔梗錢二、赤芍二錢、地骨二錢、支子二錢、石膏一錢、薄荷錢半、丹皮錢半、知母錢半、菁蒿錢半、連召三錢
梧棲朝元宮第十八方民俗與宗教
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Title：
梧棲朝元宮第十八方
Description：
白頭翁一錢、黃連一錢半、黃柏一錢、蓁皮一錢半。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第18首藥籤，名為「白頭湯」。本方與《傷寒雜病論》中的「白頭翁湯」相近，舉此推論蓁皮應指秦皮。本方四味藥物都是比較苦、寒的
莒光福正境白馬尊王廟民俗與宗教
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Title：
莒光福正境白馬尊王廟
Description：
福正境白馬尊王廟位於連江縣莒光鄉福正村，廟內主祀祀白馬尊王及白馬尊王夫人，陪祀神明有五位靈公、臨水夫人及福德正神。據稱本廟肇建於清道光年間，由早先遷居本村「澳井」的中國大陸福建長樂縣沙洋鄭姓族人，
莒光熾坪境福德宮民俗與宗教
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Culture_Place155997
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Title：
莒光熾坪境福德宮
Description：
莒光熾坪境福德宮位於連江縣莒光鄉大坪村14號。主祀福德正神（主廟在長樂沙陽村）、陪祀龍角峰五靈公、熾坪守土大王、臨水夫人。本廟為馬祖地區唯一由土地公做主神龕的廟宇。主要祭祀活動為元宵節的擺暝祭典，
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