當代太魯閣族 頰紋變臂紋族群與語言
「當代太魯閣族 頰紋變臂紋族群與語言」於資料集「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供,聯繫電話是02-85126685,最近更新時間為:2022-01-07 18:29:39。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object734090 , 欄位Id的內容是734090 , 欄位Title的內容是當代太魯閣族 頰紋變臂紋 , 欄位Description的內容是
受文者為太魯閣族青年,對傳統文化有熱誠,故希望將太魯閣族傳統文身圖紋文在身上。傳統太魯閣族的文身圖紋,額紋及頤紋以重複平行線條紋構成,頰紋則是重複平行線條紋、以及幾何交叉紋並排構成,不像排灣族文身圖紋如人形紋、波形紋、齒狀紋等具有具體意象。太魯閣族在當代若依循傳統,亦只能選擇不具具體意象的圖紋。於是設計將太魯閣族傳統文身圖紋中的幾何交叉紋、以及重複平行紋,設計以環狀文於手臂,既依循傳統又有現代感。
, 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC BY-SA , , , 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=734090&IndexCode=Culture_Object , 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/object/1B464F10-C112-40A2-B033-094CA65520C4 , 欄位Keyword_Format的內容是圖像@#@圖像 , 欄位LastUpdateTime的內容是2022-12-08T08:38:06 , 欄位Keyword_Subject_1的內容是族群與語言 。
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734090
Title
當代太魯閣族 頰紋變臂紋
Description
受文者為太魯閣族青年,對傳統文化有熱誠,故希望將太魯閣族傳統文身圖紋文在身上。傳統太魯閣族的文身圖紋,額紋及頤紋以重複平行線條紋構成,頰紋則是重複平行線條紋、以及幾何交叉紋並排構成,不像排灣族文身圖紋如人形紋、波形紋、齒狀紋等具有具體意象。太魯閣族在當代若依循傳統,亦只能選擇不具具體意象的圖紋。於是設計將太魯閣族傳統文身圖紋中的幾何交叉紋、以及重複平行紋,設計以環狀文於手臂,既依循傳統又有現代感。
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2022-12-08T08:38:06
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族群與語言
「當代太魯閣族 頰紋變臂紋族群與語言」所屬的資料集:「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」的其他資料
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Culture_Place589517
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589517
Title:
樹湖部落入口意象
Description:
此照片拍攝於樹湖部落入口。Taukak部落,漢語稱做樹湖部落,位在花蓮縣壽豐鄉樹湖村。Taukak是南勢阿美語,阿美族為臺灣原住民族中人數最多的一族,明治32年(1899)日本民族學者伊能嘉矩按照
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Culture_Event630025
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630025
Title:
彰基老蘭醫生樓拆除前,已退休宣教師合照
Description:
1982,要建設彰化基督教醫院南郭醫療中心(現今之彰化基督教醫院總院區),要將老蘭醫生樓及老姑娘樓拆除,連宿舍前的廣場合併為建築用地。多位宣教師返回共襄盛舉,蘭大弼(後左)及魏克思醫生(後右)站立
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Culture_Object272142
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272142
Title:
和平部落(Kahciday)
Description:
和平部落位於臺東縣成功鎮和平里,原為阿美族加只來社北側分社,和平部落包含八邊、和平、鹽濱、家平橋等四個聚落。最早形成的聚落為鹽濱聚落,舊稱「加只來」,「加只來」為阿美族語,意思是「鹹水」,來自知本社南
國慶里福德宮族群與語言
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Culture_Place264835
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264835
Title:
國慶里福德宮
Description:
花蓮市國慶里福祠廟具有八十多年歷史的石雕伯公神像,不但歷史悠久,更是國慶里重要的信仰中心,尤其整尊伯公神像是由完整原石雕刻而成,在花蓮地區更是相當罕見,因此彌足珍貴。昭和10年(1935),當時土地公
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Culture_Place233870
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233870
Title:
邱玉蘭說照片的故事
Description:
邱玉蘭講述著國小時與校長的趣事,提到玉蘭和日本巡邏警察接觸的經歷,警察會來他們家問附近鄰居有沒有人在賭博,她說:「我們也不想說,不能說嘛!害人嘛!人在消遣時間.....我們不會(告狀)。」日本巡邏警察
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Culture_Object733248
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733248
Title:
當代阿美族 海浪紋
Description:
受文者為夏威夷舞舞者,與文身師宋海華共同設計出此海浪紋。除線條外,以單點拍刺出單點浪花,並且拍刺出深淺,表現出立體層次感。
三角幾何形在夏威夷傳統圖紋中,表示是鯊魚牙齒。鯊魚在夏威夷象徵力量,是
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Culture_Object734218
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Title:
象鼻國小外牆造景
Description:
象鼻國小位於小位於苗栗縣泰安鄉象鼻村,村中居民全部為泰雅族人。在2020年正式轉型為一所泰雅北勢群民族多語文教育實驗學校,以泰雅族知識為主體、融合一般教育內容的新教育型態,著重在「基礎課程」、「多
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Culture_Object272105
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272105
Title:
加滿額斯部落(Tjuamanges)
Description:
加滿額斯部落位在臺東縣達仁鄉台坂村,鄰近加發那部落與台坂部落。加滿額斯部落族群屬排灣族,其遷移的過程系由kalepaqan移居至kaumaqan後,曾發生瘡疾事件傷亡嚴重,部落區分三地分遷,其一遷居至
蕭泰太泰式料理族群與語言
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Culture_Place685639
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685639
Title:
蕭泰太泰式料理
Description:
蕭泰太店面位置非常顯眼,是安和路一帶少數的泰式餐廳之一。店裡是由來自台灣的老闆和來自泰國的老闆娘一起經營,所以裡面賣的每道菜都是道地的泰國口味。從2016年開始經營以來,曾經中途歇業一段時間,後來
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Culture_Event648529
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648529
Title:
【日文文獻解讀-7-2】1936年《布農族的祭祀和曆板》
Description:
標題:布農族的祭祀和曆板
內文:(接續)各祭團各有一位世襲司祭(lisikadaan-lusan)主掌祭祀。此曆板是某位巒蕃司祭家的傳承物品。只有此家的司祭及繼承人可解讀這個曆板,雖沒有禁止對外
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Culture_Event732347
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732347
Title:
沙巴傳統文身藝術節2022
Description:
宋海華Cudjuy Patjidresg受馬來西亞邀請,將前往沙巴參加此次活動。沙巴傳統文身藝術節是一項展示整個沙巴和砂拉越的現代和傳統藝術的活動。除了文身活動外,還將有藝術工作坊和示範、傳統樂器
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Culture_Event172211
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172211
Title:
廟口放電影-重返歷史影像工作坊
Description:
重返平埔:六重溪部落歷史影像放映會
六重溪,位於台南市白河區與東山區的交界,為溪流拐彎的第六彎而得名,從清朝時期起便有定居聚落,並以大武壠族為主要人口,村中信仰中心為祭祀太祖五姐妹的公廨及道教的
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Culture_Event648633
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648633
Title:
【Qanituan社Mangdavan家族祭事曆(Islulusan,日文:繪曆)圖紋解說—基本圖案解讀(中)】
Description:
|解讀說明|
本系列範例為Qanituan社祭事曆第一代創始者Laung Mangdavan及兒子Talum Mangdavan所創作,每項圖案都會有兩張圖片(某些圖案則只出現在一塊板曆上),左
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Culture_Event169817
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169817
Title:
「眷戀桃園、回味眷村:2011桃園眷村文化節」
Description:
桃園縣政府文化局於民國100年(2011年)10月22日至10月30日辦理「眷戀桃園、回味眷村:2011桃園眷村文化節」活動。本年度的眷村文化節將焦點放到眷村第二代、第三代身上,以「回.味」勾勒出年輕
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Culture_Object282314
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282314
Title:
蘇澳岳明新村招寶宮八仙過海石雕
Description:
岳明新村信仰中心招寶宮於近年重建為巍峨廟宇時,在廟宇梯階之御路石雕相當具有特色,述說著大陳人撤退來台的經過。石雕右側(虎邊)刻有原鄉「大陳島」「成功鎮岳明里」,左側(龍邊)則刻有反共復國基地「台灣
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Culture_Event630002
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630002
Title:
蘭大弼記錄阿里山森林鐵路奮起湖車站小販叫賣情境
Description:
蘭大弼有空閒時,經常帶領高仁愛醫生與子女外出踏青、登山、旅遊,這是他們1960年代初期往阿里山旅遊時,搭乘阿里山森林鐵路於中途奮起湖停車,蘭大弼從窗戶看出去拍攝小販沿鐵軌叫賣的記錄。
阿里山森林
天貝族群與語言
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Culture_Object559478
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559478
Title:
天貝
Description:
天貝(tempeh)又稱為天培、丹貝,是印尼傳統食物,是平民文化中的代表性食材,天貝是天然發酵大豆製品,係由根霉屬(Rhizopus spp.)真菌接種到脫皮大豆後,再以香蕉葉包裹大豆,進行發
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Culture_Object672044
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Title:
公路二村環境衛生示範
Description:
公路二村,於1956(民國45)年完工,位於新北市中和區連城路144巷,右鄰「四知八村」、前與「安邦新村」相對,主要提供台北市中正路上(今忠孝西路)的台灣省政府公路局(今交通部公路總局)安置局內員
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Culture_Object731504
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731504
Title:
從七佳部落看排灣族的Vetsik(徽號)文化
Description:
排灣族社會中極為廣泛使用的徽號圖文,舉凡建立家屋之Sasuwayan(樑柱、營析)、Saulai(門楣、權威象徵的立柱)、服裝之繡飾、板壁、宗教儀式之占卜道具、藝術雕品、紋身、武器(佩刀、長矛、盾
外太魯閣的平埔族居民族群與語言
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Title:
外太魯閣的平埔族居民
Description:
照片中牽著牛車的是居住在外太魯閣(即今北埔、康樂到崇德一帶的平原)的平埔族,應該是噶瑪蘭族人。在18世紀末期漢人移入蘭陽平原,造成噶瑪蘭族人的土地流失,而另一方面又必須面對山區的泰雅族族人,因此原
光榮部落入口意象族群與語言
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Culture_Place589514
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589514
Title:
光榮部落入口意象
Description:
此照片拍攝於光榮部落入口。Rinahem部落,漢語稱做光榮部落,位在花蓮縣壽豐鄉光榮村。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法,在日治時期,此地原本是鯉魚尾社的原野地,大正6年(1917)
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733350
Title:
SINYING BERSATU(團結新營)
Description:
SINYING BERSATU(團結新營)成立於2020年10月,成員為工作地在臺南新營、柳營、東山、白河、鹽水等地的印尼移工,首屆社長為新營的廠工Ari(阿里)。團結新營是北臺南第一個大型印尼移
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Culture_Organization733356
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Title:
Can Kevin Adventure(凱文冒險)
Description:
Can Kevin Adventure(凱文冒險)是一個印尼語YouTube頻道,頻道擁有者及主持人為振德拉(Candera),頻道點閱率最高的影片觀看次數超過400萬,頻道總點閱數超過2000萬
貓公派出所族群與語言
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506431
Title:
貓公派出所
Description:
貓公位於今花蓮縣豐濱鄉,此照片是日治時期的貓公派出所。地處丁仔漏、八里灣兩溪交會處的豐濱村,因為各種歷史因素,使其成為族群高度多元的聚落區。位居兩溪交會處南岸河階地的豐濱部落,是豐濱鄉內人口最多且
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Culture_People650066
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Title:
黃錦宏
Description:
照片為受訪者黃錦宏,拍攝地點為黃錦宏自宅,拍攝時間為2021年(民國110年)2月1日。
1980年(民國69年)五月十日黃錦宏出生在印尼的加里曼丹(Kalimantan,又稱婆羅洲島),家中加
阿囉隆部落內一景族群與語言
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Culture_Place589343
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Title:
阿囉隆部落內一景
Description:
Alolong部落,漢語稱做阿囉隆部落,位在花蓮縣光復鄉西富村,居民以阿美族居多,信仰以基督教及天主教為主,部落中建有一座露德聖母天主堂。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法,部落於光緒
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Title:
自治新村石碑
Description:
自治新村位於台南市北區林森路(原開元路)重興里,位於果貿二村與慈光十三村之間,1961(民國50)年由中華婦女反共聯合會(簡稱婦聯會)興建,共計一百戶。該村眷戶大多為憲兵的軍官或士官。重興里東半邊
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Culture_Event163696
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163696
Title:
「2002桃園眷村‧金馬文化節」海報
Description:
桃園縣政府文化局自民國91年12月28日至92年1月5日,舉辦為期8天的「2002桃園眷村‧金馬文化節」活動,結合金馬電影、攝影、藝術、文學等主題,舉行各式講座,暢談從過去、今日到未來的金門馬祖,並安
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Culture_Event732355
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Title:
織文對話:彩虹族群文面與大武山榮耀祖紋
Description:
桃園市政府主辦。此展透過訪談及攝影紀錄僅存有手文的耆老珍貴故事,論述排灣族手文的制度、圖案與儀式等文化意涵,也透過拍攝泛泰雅文面老人,從紋面耆老的絕世容顏,重現文面的榮譽與責任;保留手文及文面文化
新夏部落街景族群與語言
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Culture_Place589599
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589599
Title:
新夏部落街景
Description:
照片中為新夏部落街景。Singsiya部落,又稱新夏部落,原屬達固部灣大部落,清代原以十六股(花蓮市美崙山的西北隅)為部落主要範圍,遵行部落自然自治規範生活,但隨著大量漢人湧入開墾,使用各種手段強
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