time1: 0 time2: 1 time3: 0 time4: 0 total: 1 新威勸善堂祭河江敬義塚民俗與宗教
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新威勸善堂祭河江敬義塚民俗與宗教

新威勸善堂祭河江敬義塚民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供,聯繫電話是02-85126685,最近更新時間為:2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Invisible511329 , 欄位Id的內容是511329 , 欄位Title的內容是新威勸善堂祭河江敬義塚 , 欄位Description的內容是 新威勸善堂擇於每年農曆3月7日張公聖君誕辰時舉辦祭河江敬義塚,主祀張聖君的聖君廟,與不遠處主祀三恩主的鸞堂勸善堂為同一管理委員會管理。 農曆3月7日這天早上,新威信眾先是迎請聖君廟的神祇,張公聖君、天上聖母、中壇元帥等,與勸善堂王天君,往荖濃溪畔搭設之祭壇,再由法師與誦經團主持祭河江,其目的係為了超拔荖濃溪中孤魂,使其能有所終,俾使來年能免於洪災,人畜平安,五穀豐登。除了辦理普度荖濃溪中孤魂的祭河江儀式外,事實上,還包含有「送聖蹟」的儀式,在稟告水府龍宮即至聖先師後,將其一年中所積累的字紙灰(即聖蹟),傾倒於溪中,透過溪水繳至天庭,以示敬惜文字之心。 午後,眾人再回到聖君廟,以三獻禮祭聖君,為張聖君祝壽。隨後,一行人將祝壽用之豬羊搬運上車,又轉往位於新威苗圃的義塚,一翻整理過後,並確認暫居室無新枯骨後,生肖龍、虎的兩位男性開啟義塚龕門,再由法師誦經超度義塚內無主枯骨,這天的活動到此才告一段落。而祭河江、送聖蹟、祭聖君、敬義塚,不但存著新威庄民敬天畏地與悲天憫人的人文精神,也展現了新威庄民對於地方事務團結合作之力量。本民俗已於民國105年登錄為高雄市民俗類文化資產。 , 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC BY , , , 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=511329&IndexCode=Culture_Invisible , 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/invisible/F4069FDD-ECD2-4993-B860-A109F835FF26 , 欄位Keyword_Format的內容是圖像@#@圖像@#@圖像@#@圖像@#@圖像@#@圖像@#@圖像@#@圖像@#@圖像 , 欄位LastUpdateTime的內容是2020-12-17T16:13:06 , 欄位Keyword_Subject_1的內容是民俗與宗教

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Culture_Invisible511329

Id

511329

Title

新威勸善堂祭河江敬義塚

Description

新威勸善堂擇於每年農曆3月7日張公聖君誕辰時舉辦祭河江敬義塚,主祀張聖君的聖君廟,與不遠處主祀三恩主的鸞堂勸善堂為同一管理委員會管理。 農曆3月7日這天早上,新威信眾先是迎請聖君廟的神祇,張公聖君、天上聖母、中壇元帥等,與勸善堂王天君,往荖濃溪畔搭設之祭壇,再由法師與誦經團主持祭河江,其目的係為了超拔荖濃溪中孤魂,使其能有所終,俾使來年能免於洪災,人畜平安,五穀豐登。除了辦理普度荖濃溪中孤魂的祭河江儀式外,事實上,還包含有「送聖蹟」的儀式,在稟告水府龍宮即至聖先師後,將其一年中所積累的字紙灰(即聖蹟),傾倒於溪中,透過溪水繳至天庭,以示敬惜文字之心。 午後,眾人再回到聖君廟,以三獻禮祭聖君,為張聖君祝壽。隨後,一行人將祝壽用之豬羊搬運上車,又轉往位於新威苗圃的義塚,一翻整理過後,並確認暫居室無新枯骨後,生肖龍、虎的兩位男性開啟義塚龕門,再由法師誦經超度義塚內無主枯骨,這天的活動到此才告一段落。而祭河江、送聖蹟、祭聖君、敬義塚,不但存著新威庄民敬天畏地與悲天憫人的人文精神,也展現了新威庄民對於地方事務團結合作之力量。本民俗已於民國105年登錄為高雄市民俗類文化資產。

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2020-12-17T16:13:06

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民俗與宗教

「新威勸善堂祭河江敬義塚民俗與宗教」所屬的資料集:「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料

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Title: 學甲慈濟宮保生大帝小兒藥簽第一首
Description: 錦文、檳榔、洋參、黑丑、白丑各五分。泡蜜服之。 錦文(大黃),瀉下藥物,兼可以清熱,透過大便排除體內熱邪。檳榔,消食藥物,兼可以行氣,調理身體的氣機。西洋參,氣陰雙補的藥物,用於氣虛兼有陰虛的病

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Title: 廟宇文化0018(南町尚神)
Description: 此則記錄,是根據1913年5月8日《台灣日日新報》六版報導。文中提到當時海靈殿廟方對於請迎送王活動要如何進行的討論。 報導是這樣記錄:南町蘇王爺宮(今之澎湖縣馬公市復興里南甲海靈殿)已經在之前討

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Title: 頭城草嶺慶雲宮後舊廟石作構件
Description:   頭城草嶺慶雲宮為宜蘭縣與新北市東北角海岸鄉鎮的玉皇上帝信仰中心,坐落於草嶺山腳下,面臨大里簡海岸,坐西朝東,主要由前殿、正殿與凌霄寶殿所構成。1963年,為配合地方觀光產業發展,在慶元宮凌霄寶

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Title: 大甲鎮瀾宮小兒科第四十九號
Description: 雙白一錢、杏仁八分、瓜蔞八分、浙貝七分、黃連三分、桔梗五分、前胡五分、桔紅五分、甘草三分、棗一粒。 本首內容出自於圖片中右方第二張藥籤。雙白(桑白皮),可以瀉肺部的熱邪,達到平喘止咳的效果,還能

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Title: 內媽祖廟小兒科第十二號
Description: 双白、生地、防風各一錢、前胡、當歸、連召、赤苓各七分、桔梗、黃芩、甘草各五分、天文二錢、蘇葉六分。水一碗煎五分。 這是新竹市北區內媽祖廟小兒科的第12首藥籤。双白(即桑白皮),可以瀉肺部的熱邪,

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Title: 砂崙腳巡天府小兒科第32首
Description: 荊芥、防風、連喬各七分、薄荷四分、甘草六分、黃芩、支子各一錢、芒硝、大黃各五分。水六分煎三分。 這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府小兒科的第32首藥籤。防風,荊芥,一般感冒常用藥物,用來袪除風邪,感冒

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Title: 聖帝廟女科第88首
Description: 心頭積聚,臍上艱難。慎勿煩鬱,火散即安。 黃連二錢、吧參七分、川朴七分、黃岑五分、肉桂五分、茯神五分、丹參五分、川烏四分、乾姜四分、紅豆四分九節、菖蒲四分、扁豆四分。爐丹一包,化單合水一碗二煎六

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Title: 馬祖喪葬習俗:日益衰落的陰宅匠師技藝
Description: 馬祖民眾相信入土為安,身後多採土葬,故從擇址的地理風水師、至建墓的陰宅師傅,到墓碑石材裝飾的雕刻師傅、棺木組裝的木工師傅,整個過程需要不同範疇的師傅相互配合,才得以建造。但在整個時代趨勢下,目前在馬祖

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Title: 貓螺所產的茶性質極寒 淡水廳志卷十五(下) 台灣文獻史料叢刊
Description: 纔過穀雨覓貓螺,嫩綠旗槍映翠蘿.獨惜未經嫻茗戰,春風辜負採茶歌(貓螺內山地名,產茶,性極寒,番不敢飲).

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Title: 明朝時呂德病重,觀音大士在夢中授藥,吃完即痊癒。 天妃顯聖錄 台灣文獻史料叢刊
Description: 洪武十八年,興化衛呂德疾篤,夢神授丹,令吞之,嘔物二枚,遂痊。復夢告曰:『救爾者,乃大士示現,爾當敬奉之』!德乃捐金建觀音堂於湄。

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Title: 花蓮富源村人家娶媳
Description: 照片攝於民國50至60年代,地點是花蓮縣富源村,是一戶鄉下人家娶媳結親的情景。照片中新娘禮車剛到,左鄰右舍親友紛紛圍攏著新娘,場面十分熱鬧喜慶。民國50年代以前,由於交通建設尚處於停滯狀態、建設缺

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Title: 雲林四湖參天宮關聖帝君藥籤外科第九號
Description: 黃芪湯治諸般瘡,表裏虛熱口渴中。大渴服能生津味,止渴斯方亦奇功。 人參一錢、黃芪錢二、石羔錢半、半夏錢二、麥冬錢半、生地錢半、白芍錢二、甘草一錢、川芎一錢、當歸一錢、竹葉錢二、黃岑錢半、升麻八分

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Title: 端午節習俗,汲午時水解熱毒 安平縣雜記 台灣文獻史料叢刊
Description: 五月五日,為端午節。各衙門及里塾皆放假一天。學徒送節敬於塾師。清晨,門楣間插艾葉、菖蒲、龍船花並榕葉一枝,謂老而彌健。彼此以西瓜、肉粽、糖粽、鳳梨、白糖、香珠相饋贈。屆中午時候,家家競向井中汲水。

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Title: 高雄道德院大人科第八七號
Description: 杜仲一錢、甘菊一錢、甘杞一錢、川苓一錢、甘草三分。水碗煎五分。 杜仲,補肝腎,強腰膝的藥物。甘菊(菊花),疏散風熱的藥物,熱性感冒常用,還可以清肝火,使眼睛因肝火上衝,導致看不清楚的目疾得到改善

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Title: 廖府先生廟第四七號
Description: 麻黃錢半、石羔三錢、杏仁三錢、甘草錢半。 本首內容出自於圖片中左方第一張藥籤。本方出自醫聖張仲景的傷寒論,麻杏石甘湯。麻黃、杏仁、石羔(石膏)、甘草。可以清瀉肺熱,止咳平喘。方中石膏份量多於麻黃

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Title: 安寧廟營建記─東引南澳安寧廟
Description: 本碑文為安寧廟營建記,現存於連江縣東引鄉樂華村南澳安寧廟內,以作為該廟宇身分與重大沿革之重要參考文獻,碑文由記憶庫計畫團隊省略捐獻人員芳名後,全文如下: 民國八十二年除夕之夜暨翌年之接神日,本島

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Title: 學甲慈福寺觀音佛祖眼科藥簽第卅五首
Description: 各精、茯盆、亡花、車前、甘菊、兔絲、双白各壹錢、五味子四分、桔梗二錢。水一碗四煎七分。 兔絲(菟絲子),可補肝腎,明目。伏盆(覆盆子),有益肝腎,固精,縮尿,明目之效。亡花(密蒙花)、各精(即穀

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Title: 《硓古石》季刊第42期-澎湖風土記(下)
Description: 《澎湖風土記》一書乃由日治時期澎湖島要塞司令部部員井田麟鹿所編著記述而成之作品,由林有忠翻譯,自40期起分上、中、下3期連載。本期為下期,內容有遺蹟、軍事、教育、行政、警察、裁判、財政、農業、漁業

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Title: 廖府先生廟第一〇號
Description: 武夷錢半、炉薈八分、青皮錢半、陳皮錢半、甘草八分、麥芽錢半、川連錢半、三稜錢半、蒼朮錢半、檳榔錢半、神粬錢半。 本首內容出自於圖片中左方第二張藥籤。武夷,也就是產於武夷山的大紅袍茶葉,有活血、祛

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Title: 興濟宮保生大帝眼科第七十九首
Description: 六味丸四錢、冬瓜七條。不拘煎茶服。 六味丸是著名方劑六味地黃丸的簡稱。中醫的腎,是啟動人體各種機能的重要樞紐,如果腎的功能異常,可能導致腰膝痠軟、眼花耳聾耳鳴、盜汗口乾等症狀。六味地黃丸以三補藥

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Title: 高雄道德院大人科第二一號
Description: 桔餅三粒、油虫珠四分、冬瓜七條、鳳退一錢。水碗煎五分。 桔餅(金桔),可以調理氣機,兼化痰止咳,喉嚨不舒服用金桔泡茶來喝是一樣的道理。油虫珠指的是蟑螂的大便,民間用於小兒脾胃脹氣,因衛生安全的顧

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Title: 聖帝廟男科第6首
Description: 陰虛發熱實難醫,脾濕胃寒痞滿之。背痛連腰小便短,微寒無汗怎維持。 獨活二錢、蘇葉八分、半夏錢半、桂枝八分、麻黃八分、赤小豆二錢、只實錢半、仙查錢半、於朮二錢、麥芽錢半。爐丹一包,化單合水一碗煎六

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Title: 20190831風櫃金府王爺開光點眼007
Description: 威武金王殿,昔日稱為德安宮,扼守於風櫃半島東方出入口門戶。據稱,早年風櫃人丁稀少,居民憂於鬼魂英烈,獲得村里宮廟溫王宮的溫府王爺允肯,在村里出入口要道供奉萬善爺鎮煞,即為此廟的起源。之後,風櫃半島

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Title: 岐頭康氏6世康勇男家族 (冬至祭祖)
Description: 此相片為蔡光庭老師拍攝、提供,在2011年12月22日拍攝澎湖縣白沙鄉岐頭村(岐頭社)康氏6世康勇男家族冬至祭祖情形,以飯菜和菜繭、湯圓、酒水、水果祭祀祖先。另據蔡光庭老師調查,康姓開基始祖為康四

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Title: 虎尾德興宮池府千歲藥籤第伍拾柒首
Description: 陳皮一錢、川貝五分、薄荷一錢、枳壳一錢、柴胡一錢、固胃散一錢沖服。水煎沖藥服之。 這是雲林縣虎尾鎮德興宮的第57首藥籤。陳皮,枳壳(枳殼),常用的調理脾胃氣機藥物,使脾胃的功能正常運行。薄荷,其

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Title: 興濟宮保生大帝眼科第六十七首
Description: 望月、夜明、枸杞各錢半、甘菊、谷貞、青鹽各一錢、白雞一隻、去五尖(火+朕)二支香久服之。 望月(即望月砂)其實是野兔的糞便,夜明(即夜明砂)其實是蝙蝠的糞便,兩者性質均為寒性,具有清熱明目之效。

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Title: 砂崙腳巡天府五府千歲藥簽第一一三首
Description: 金匱丸一錢、淡鹽。為湯送下。 這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府未分科的第113首藥籤。金匱丸,指金匱腎氣丸又名濟生腎氣丸,出自張仲景的傷寒論,具溫補腎氣、兼有利水消腫的功能。由乾地黃、丹皮、山藥、茯

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Title: 興濟宮保生大帝大人科第一一三首
Description: 熟地、八錢(金匱丸)、附子、油桂、丹皮、澤舍各二錢、茯苓、淮山、棗肉各四錢、牛七、車前子各五錢。滾水淡鹽為湯送下。 本方為濟生腎氣丸的變化方。濟生腎氣丸又名金匱腎氣丸,具溫補腎氣、兼有利水消腫的

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Title: 內媽祖廟眼科第六三號
Description: 升麻一錢、甘草一錢、白芍一錢、刈根一錢。水一碗煎五分。 這是新竹市北區內媽祖廟眼科的第63首藥籤。升麻、刈根(葛根),在傳統中醫典籍中均有促進體腔中氣血向上向外推送的效果,配上白芍增強歛陰來輔助

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Title: 竹灣村大義宮「聖威奕世」匾額
Description: 圖為澎湖西嶼鄉竹灣村大義宮「聖威奕世」匾額照片,本圖片來自於《硓古石》季刊第52期〈澎湖縣白沙鄉光復以前匾額輯錄(下)〉,作者為王滋敏及吳培基以及本團隊於2019年11月23日重新拍攝之圖片。而圖

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