祈夢民俗與宗教
「祈夢民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Invisible152287 ， 欄位Id的內容是152287 ， 欄位Title的內容是祈夢 ， 欄位Description的內容是
北竿芹壁村龍角峰被譽為「馬祖夢鄉」，其祈夢傳統源自於長樂彰港龍角峰。據《長樂市志》記載：龍角峰寺建於宋朝嘉定年間。該寺民間信仰多元化，融合儒、道、佛三教眾神，由於福清、長樂兩市比鄰而處，石竹山的何九仙信仰，自然也傳至龍角峰。 石竹山的何九仙信仰出現於南宋後期，屬於道教範疇。據說何氏九子成仙之後，人們在此立廟奉祀，祈夢十分靈驗，特別是關於功名方面的。根據廟宇執事說法：「拗九當日，漳港祖廟並不舉行祈夢之俗，於是九位仙翁將飛渡至芹壁，專程為赴朝山的信眾們祈夢。」 芹壁龍角峰五位靈公廟正殿所祭祀的觀音大士據說求子靈驗，因此也有婦女在拗九當晚前來祈夢。《北竿鄉志》記載：「本廟觀音，甚受婦女崇祀，據說不孕婦女求子，或祈求解答疑難，皆非常靈驗。每逢農曆正月二十九日，許多婦女夜宿廟庭祈夢，或祈求賜子，絡繹不絕。」 要前往祈夢的人當天要全日吃素，在焚香叩拜後，在晚間六點帶簡單寢具到廟裡臥睡，須臾間進入夢境，神明將在適當時間「賜夢」。一旦有夢兆，信眾於夢醒後立即擲筊確認，並由解夢者（乩童）在現場解夢。夢境內的景象或事件，便是仙翁給予的指示。
， 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是OGDL ， ， ， 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=152287&IndexCode=Culture_Invisible ， 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/invisible/FE06BFD0-C39C-4905-8215-670AB3322BFA ， 欄位Keyword_Format的內容是圖像 ， 欄位LastUpdateTime的內容是2020-11-24T11:45:45 ， 欄位Keyword_Subject_1的內容是民俗與宗教 。
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Culture_Invisible152287
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152287
Title
祈夢
Description
北竿芹壁村龍角峰被譽為「馬祖夢鄉」，其祈夢傳統源自於長樂彰港龍角峰。據《長樂市志》記載：龍角峰寺建於宋朝嘉定年間。該寺民間信仰多元化，融合儒、道、佛三教眾神，由於福清、長樂兩市比鄰而處，石竹山的何九仙信仰，自然也傳至龍角峰。 石竹山的何九仙信仰出現於南宋後期，屬於道教範疇。據說何氏九子成仙之後，人們在此立廟奉祀，祈夢十分靈驗，特別是關於功名方面的。根據廟宇執事說法：「拗九當日，漳港祖廟並不舉行祈夢之俗，於是九位仙翁將飛渡至芹壁，專程為赴朝山的信眾們祈夢。」 芹壁龍角峰五位靈公廟正殿所祭祀的觀音大士據說求子靈驗，因此也有婦女在拗九當晚前來祈夢。《北竿鄉志》記載：「本廟觀音，甚受婦女崇祀，據說不孕婦女求子，或祈求解答疑難，皆非常靈驗。每逢農曆正月二十九日，許多婦女夜宿廟庭祈夢，或祈求賜子，絡繹不絕。」 要前往祈夢的人當天要全日吃素，在焚香叩拜後，在晚間六點帶簡單寢具到廟裡臥睡，須臾間進入夢境，神明將在適當時間「賜夢」。一旦有夢兆，信眾於夢醒後立即擲筊確認，並由解夢者（乩童）在現場解夢。夢境內的景象或事件，便是仙翁給予的指示。
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圖像
LastUpdateTime
2020-11-24T11:45:45
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民俗與宗教
「祈夢民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Culture_Object598664
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598664
Title：
虎尾德興宮池府千歲藥籤第壹佰貳拾首
Description：
洋參七分、遠志一錢、白朮一錢、桔梗一錢、赤苓一錢、白芍一錢、當歸一錢、甘草五分、麥冬一錢、陳皮七分、棗仁一錢。水煎服之。
這是雲林縣虎尾鎮德興宮的第120首藥籤。洋參（西洋參），氣陰雙補的藥物，
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Culture_Event151239
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151239
Title：
北竿橋仔境玄天上帝廟擺暝祭典
Description：
橋仔境玄天上帝廟位於連江縣北竿鄉橋仔村101號，主祀神明北極玄天上帝，左邊神龕供奉天后聖母，右邊神龕供奉白馬大王及白馬夫人。 依據《106年連江縣擺暝民俗調查研究案成果報告書》於2017、2018
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Culture_Object598301
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598301
Title：
內媽祖廟小兒科第三九號
Description：
川連、白叩、麻黃五分、黃岑八分、枝子分半、黃粕四分、石羔五分、風葱一支。水六分煎三分。
這是新竹市北區內媽祖廟小兒科的第39首藥籤。黃岑（黃芩），川連（黃連），黃粕（黃柏），合稱為三黃，均為清熱
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304022
Title：
西衛宸威殿牌匾0017（普濟群生）
Description：
此牌匾為澎湖縣馬公市西衛里宸威殿所有，題詞「普濟群生」。上款：祝西衛宸威殿重建落成暨入火大典誌慶題詞：「普濟群生」下款：馬公市公所機要秘書鄭福生民政課課長解連城社會課課長周富民兵役課課長謝文強工務
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487637
Title：
臺南市大觀音亭第51方
Description：
熟地三錢、山茱、淮山各錢半、茯苓、枸杞、蓯蓉各二錢、細辛、川芎各五分、炙草八分。水三大杯煎八分溫服。
熟地黃，常用的滋陰補血藥物。山茱萸，補肝腎藥物。淮山（即山藥），是一種常用於補脾肺腎的中藥，
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Title：
虎尾德興宮池府千歲藥籤第壹佰零捌首
Description：
生地二錢、通草一錢、白芍一錢、灯心一只、萊菔子二錢、氷糖五錢。水煎服之。
這是雲林縣虎尾鎮德興宮的第108首藥籤。生地，清熱涼血藥物，兼養陰生津。通草，利尿藥物，可排除身體內的水濕。白芍，養血斂
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Title：
興仁濟陽堂蔡氏宗祠－捐款芳名錄（民國65年）
Description：
馬公市興仁里濟陽堂蔡氏宗祠，位於澎湖縣馬公市興仁里3鄰双頭掛28號，蔡姓為興仁里第一大姓，民國93年共計249人左右。興仁里舊名為雙頭掛或雙頭跨，據蔡光庭老師調查雙頭掛社始祖蔡鳴震（士長），係浯江
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Title：
大甲鎮瀾宮大人科第一一〇號
Description：
六一散一錢、升麻二錢半、葛根二錢。
本首內容出自於圖片中右方第二張藥籤。六一散，組成藥物為滑石，甘草，比例六比一，故稱為六一散，主要用來清熱兼利尿。升麻，可以升提下陷的氣，疝氣或有下墜感時用。葛
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Culture_Event150980
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Title：
西莒青蕃境天后宮擺暝祭典
Description：
青蕃境天后宮位於馬祖西莒島青帆村八十號。主龕供奉有天上聖母陪祀千里眼、順風耳將軍，左神龕供奉有福德正神陪祀二位童子，右神龕供奉註生娘娘（臨水陳夫人）及其部將與婆姐各兩尊。 每逢元宵擺暝祭典為馬祖四
馬祖喪葬習俗：過橋民俗與宗教
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568894
Title：
馬祖喪葬習俗：過橋
Description：
本條目照片為原典創思規劃顧問有限公司於2020年3月7日拍攝，經家屬同意拍攝與公開。
過橋是馬祖傳統喪葬中做光的一環，也就是亡者出殯前一晚在道士帶領下舉行的超渡儀式。在馬祖，亡者五十歲以上而亡者
內媽祖廟小兒科第三二號民俗與宗教
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Culture_Object598295
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598295
Title：
內媽祖廟小兒科第三二號
Description：
荊芥、防丰、連召各七分、蘇卜四分、甘草六分、黃岑一分、枝子一分、大黃五分、朴消五分。水六分煎三分。
這是新竹市北區內媽祖廟小兒科的第32首藥籤。荊芥，防丰（防風），一般感冒常用藥物，用來袪除風邪
臺南市大觀音亭第44方民俗與宗教
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Title：
臺南市大觀音亭第44方
Description：
半夏一錢、陳皮七分、茯苓錢半、杏仁八分、白芥四分、甘草五分、生姜三片。水壹中杯半煎六分服。
半夏、陳皮、茯苓、甘草為常用之方劑「二陳湯」組成，因在配藥時，選取半夏和陳皮應以陳舊者為佳，故名二陳。
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276346
Title：
生病不求醫而浴河 臺灣割據志 台灣文獻史料叢刊
Description：
疾病不知醫，浴於河，言大士置藥水中濟度（臺灣紀略）。
石聖爺廟「掛貫」習俗民俗與宗教
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Culture_Event284403
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284403
Title：
石聖爺廟「掛貫」習俗
Description：
冬山鄉八寶社區的丸山小丘東南山腳下，有八寶村公埔城聚落。其中有石聖爺廟，原來是一巨石，據傳自山上滾下來，因甚靈驗，村民遂建廟祭之。相傳二百餘年前，先民至此墾拓，因原住民時常出草殺人，石頭公顯靈將原
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Culture_Object565245
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565245
Title：
大甲鎮瀾宮大人科第七十二號
Description：
春花二錢、細辛錢半、綠豆壳三錢、小茴八分。用新瓦煆煙鼻孔聞之。
本首內容出自於圖片中左方第一張藥籤。春花（辛夷）、細辛，發散風寒，通鼻竅藥物，可用於風寒感冒兼有的頭痛、鼻塞症狀。綠豆壳，可以清暑
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Title：
民雄保生大帝廟第七十一首
Description：
生蝦八尾、綠豆粉三錢、赤肉二兩。追幼為丸煮滾服，小兒各半。
生蝦和赤肉（即豬肉）皆是富含蛋白質且油脂較少的肉類，綠豆粉有清熱的效果且能幫助肉丸成型，適合病後體內有虛火、需要補充蛋白質的人。
本
慈生宮婦科第十五方民俗與宗教
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Title：
慈生宮婦科第十五方
Description：
舊病未清。復歸感冒。
先從疎解。後理風寒。
麻黃八分、津梗二錢、雲粬二錢、土古錢半、柴胡二錢、酒芍錢半、酒草一錢、蘇子錢半。煎服。
藥籤說明了，舊病還沒痊癒，又感冒，要先疎（疏）解氣血再來處
慈生宮外科第九十八方民俗與宗教
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Title：
慈生宮外科第九十八方
Description：
毒氣已清。宜略培補。
北蓍、歸身、防黨、雲苓各三錢、甘草一錢、角莿七分、銀花二錢。水煎服。
「毒氣已清」，是指疾病的毒盛階段或危險階段已經度過，但在這過程中，身體的元氣已經損耗，需要滋補培養回
秀林普明寺民俗與宗教
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Culture_Place289740
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Title：
秀林普明寺
Description：
普明寺位於花蓮縣新城鄉康樂村，是座日治時期古剎。其前身為「惠門山延命地藏尊」，時任北埔農場主任的嘉村忠吾先生為籌建木造寺廟的出資者，大正10年（1921），日本人為了安撫由內山遷居的太魯閣族人及當時北
玉泉寺內民俗與宗教
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Title：
玉泉寺內
Description：
此為玉泉寺之內部的照片。其與碧雲塔皆位於現今之玉里鎮的榮民醫院之後方的山腳處。為阿漢居士與當時的玉里庄長松尾溫爾等人之幫助下，才在1930年（昭和5年）時大興土木的開始了寺廟的興建，且於1932年
羅東奠安宮寄附碑民俗與宗教
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Title：
羅東奠安宮寄附碑
Description：
羅東奠安宮在日治大正年間重建完成後，在前殿步口廊龍邊、虎邊牆面各有一寄附碑，虎邊寄附碑字跡大多模糊不可辨認，龍邊寄附碑名曰：「大正拾壹年壬戌 奠安宮改增築費用寄附者芳名于左」，寄附名單中名列前2位
北竿橋仔境五福大帝廟民俗與宗教
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Title：
北竿橋仔境五福大帝廟
Description：
橋仔境五福大帝廟位於連江縣北竿鄉橋仔村50之1號。主祀神為五靈公，陪祀神為順天聖母（臨水夫人），三曹統轄大元帥，閭山周元帥，曹國舅祖師。主要祭祀活動為元宵節擺暝信徒備禮意香燭至廟裡祭拜，擇日補庫。
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Title：
砂崙腳巡天府五府千歲藥簽第一0六首
Description：
連喬八分、刺猾一錢、山甲五分、炒蒺黎八分。水一碗煎五分。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府未分科的第106首藥籤。連喬（連翹），清熱消炎藥物。刺猾（刺蝟），用牠的皮，具有收斂的特性，可以用來止血或者
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Title：
砂崙腳巡天府五府千歲藥簽第八八首
Description：
蓮子四兩、生姜三錢、小母雞一隻。水酒各半燉而服。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府未分科的第88首藥籤。蓮子，可以滋補脾腎，還可以補養及安寧心神，脾虛導致的拉肚子常常使用。生姜（生薑），一般感冒常用
聖帝廟女科第56首民俗與宗教
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Title：
聖帝廟女科第56首
Description：
冷熱不和瘧未成，脾虛食積苦難清。三劑服心胸脹滿，再換他方症自輕。
檳榔錢半、常山錢半、益和仁錢半、茯苓二錢半、夏枯草一錢、防風錢半、白芍一錢、甘草四分。爐丹一包，化單合水一碗六煎八分、渣水一碗四
龜山島拱蘭宮民俗與宗教
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Culture_Place512774
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Title：
龜山島拱蘭宮
Description：
「拱蘭宮」，意為拱護蘭陽，是龜山島上唯一的信仰中心，早期交通不易、意外橫生，先民們僅能隨身帶著香火袋保佑平安。至1885(光緒十一)年，島民們才自福建接迎太子爺哪吒神像來廟裡供奉。日本植物學家東山
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Title：
大甲鎮瀾宮大人科第一〇六號
Description：
連召八分、莿猬一錢、山甲五分、蒺黎八分。
本首內容出自於圖片中右方第二張藥籤。連召（連翹），清熱消炎藥物。莿猬（刺蝟），用牠的皮，具有收斂的特性，可以用來止血或者使精氣不易外瀉。穿山甲，活血化瘀
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Title：
雲林四湖參天宮關聖帝君藥籤外科第四十一號
Description：
升陽調經瘰癧明，病源起礎由胃經。斯方煉丸時時服，雖無全功亦安寧。
升麻二錢、連喬二錢、桔梗二錢、黃連二錢、三稜二錢、刈根二錢、甘草錢半、知母一錢、川貝二錢、黃岑五錢、黃柏二錢、龍胆草五錢。煉蜜為
慈生宮眼科第四十八方民俗與宗教
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486879
Title：
慈生宮眼科第四十八方
Description：
眼膠多。卻因濕熱所致。
用冬瓜切片、輪流貼之。
冬瓜有清熱利水的效果，常被用來治療水腫等病症。而本病是由於局部濕熱導致眼睛分泌物增多，在病況不嚴重時可用此方緩解。
本首「眼科」藥籤，出自「北
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150986
Title：
西莒青蕃境井邊五位將軍擺暝祭典
Description：
青蕃境井邊五位將軍位於西莒島青帆村青蕃井旁。正門上方有求必應四字，故部分資料顯示為「有求必應」廟，主祀井邊五位將軍，無其他陪祀神祇。 每逢元宵擺暝祭典為馬祖四鄉五島的年度盛事，依據《106年連江縣
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