豐山○宅民俗與宗教@#@空間、地域與遷徙
「豐山○宅民俗與宗教@#@空間、地域與遷徙」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Place142621 ， 欄位Id的內容是142621 ， 欄位Title的內容是豐山○宅 ， 欄位Description的內容是
本戶家庭為閩南族群，分別從宜蘭雨臺中來到豐田。過去曾經加入過玉石產業。
本資料為基於2008 年進行之客家文物普查時之訪查，當時訪查著重於村落的家戶文化普查；於 2019 年重新更新整理，重新檢視梳理及更新相關資料，著重於家戶故事與遷徙基礎資料、族群融合為重點，該筆家戶資料內容如下：
基督教
原本家裡有拜佛教、祖先牌位，但看到先生愛賭博又外遇，就覺得祖先不靈，佛祖沒有保佑，在加上每次家中有節目要拜拜時，先生照樣賭博不在家。叫先生回來拜拜，夫妻就大吵，後來太太就不在拜佛教及祖先牌位，改信基督教
民間信仰
現已送到花蓮兒子家
祖宗牌位
現已送到花蓮兒子家
祖
現已送到花蓮兒子家
美食製作
醃製物：醬冬瓜、小黃瓜、蘿蔔
美食製作
曬菜：長豆、高麗菜、蘿蔔乾絲
務農
早期務農
做生意
早期務農，先生到山上背玉石摔落山下很嚴重，但又有四個嗷嗷待哺的小孩，太太就開始做玉石的生意
倉庫
平房
日式農舍建築
房屋材質
木造房屋：魚鱗板
傳統瓦片
門
木門
門
木門
鐵皮
鐵皮屋：一半住家，另一半當倉庫
窗
仕女窗
閩南人
夫：父母親從台中到豐田
妻：父母親從宜蘭到光復，嫁到豐田
老樹
屋後有幾棵龍眼樹
美食製作
粿類、或粽子、糯米飯、紅糟豬肉、紅龜粿
玉石磨製
廣場
晒穀場
庭院造景
圍牆
水泥牆
玉石類擺設
玉石類：風景玉石擺設
古文件資料
老照片：婆婆的照片已有40年
幫浦
特殊佈置
玉石
四神湯
鹹
古早家具
古早桌椅：長板凳、圓板凳
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Culture_Place142621
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142621
Title
豐山○宅
Description
本戶家庭為閩南族群，分別從宜蘭雨臺中來到豐田。過去曾經加入過玉石產業。 本資料為基於2008 年進行之客家文物普查時之訪查，當時訪查著重於村落的家戶文化普查；於 2019 年重新更新整理，重新檢視梳理及更新相關資料，著重於家戶故事與遷徙基礎資料、族群融合為重點，該筆家戶資料內容如下： 基督教 原本家裡有拜佛教、祖先牌位，但看到先生愛賭博又外遇，就覺得祖先不靈，佛祖沒有保佑，在加上每次家中有節目要拜拜時，先生照樣賭博不在家。叫先生回來拜拜，夫妻就大吵，後來太太就不在拜佛教及祖先牌位，改信基督教 民間信仰 現已送到花蓮兒子家 祖宗牌位 現已送到花蓮兒子家 祖 現已送到花蓮兒子家 美食製作 醃製物：醬冬瓜、小黃瓜、蘿蔔 美食製作 曬菜：長豆、高麗菜、蘿蔔乾絲 務農 早期務農 做生意 早期務農，先生到山上背玉石摔落山下很嚴重，但又有四個嗷嗷待哺的小孩，太太就開始做玉石的生意 倉庫 平房 日式農舍建築 房屋材質 木造房屋：魚鱗板 傳統瓦片 門 木門 門 木門 鐵皮 鐵皮屋：一半住家，另一半當倉庫 窗 仕女窗 閩南人 夫：父母親從台中到豐田 妻：父母親從宜蘭到光復，嫁到豐田 老樹 屋後有幾棵龍眼樹 美食製作 粿類、或粽子、糯米飯、紅糟豬肉、紅龜粿 玉石磨製 廣場 晒穀場 庭院造景 圍牆 水泥牆 玉石類擺設 玉石類：風景玉石擺設 古文件資料 老照片：婆婆的照片已有40年 幫浦 特殊佈置 玉石 四神湯 鹹 古早家具 古早桌椅：長板凳、圓板凳
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2020-11-02T15:52:37
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民俗與宗教@#@空間、地域與遷徙
「豐山○宅民俗與宗教@#@空間、地域與遷徙」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Culture_Object606401
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Title：
內媽祖廟眼科第四六號
Description：
羗活、當歸、天花、赤芍、黃芩、白芷、連召、山甲、銀花各一錢。水碗二煎六分。
這是新竹市北區內媽祖廟眼科的第46首藥籤。當歸補血活血。天花粉清熱生津止渴。赤芍清熱涼血，散瘀止痛。銀花、連召（連翹）
新社北邊福德祠民俗與宗教
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Title：
新社北邊福德祠
Description：
本伯公廟位於新社郵局對面，為新社村及中正村居民所供奉之伯公、伯婆，真正建祠時間已不可考，新社村於東西南北邊各有一座福德祠，本廟居民習慣稱為北邊土地公，原本是一座石製的小廟，廟前有一條灌溉溝渠，許多
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Culture_Object271156
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Title：
恆春搶孤吸引各界團體參與競爭
Description：
「恆春搶孤」是普渡中的一種特殊儀式，於每年的農曆7月15日舉辦，習俗已傳承幾百年，搶孤活動欲表達超渡孤魂、慎終追遠的涵意。活動於每年農曆7月15日中元節晚間進行，活動場內設置36根原木，保留東西南
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Culture_Place282261
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Title：
蘇澳岳明新村招寶宮觀世音菩薩神龕
Description：
蘇澳岳明新村招寶宮，原係下大陳之招寶禪寺，主祀觀世音菩薩。1955年大陳撤退時，居民揹負觀世音菩薩神像來台，先供奉在新村大禮堂，1961年新建招寶宮後，將自原鄉攜來之觀世音菩薩神像晉廟供奉，成為在
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Culture_Event284452
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284452
Title：
搶孤民俗─下埔王爺棧
Description：
2018年社區日曆計包含:宜蘭市東門、梅洲、七張、進士、復興、擺厘；羅東鎮漢民、集祥里；蘇澳鎮福德；礁溪鄉大義、德陽；以及頭城鎮下埔等十二個社區，本月份是屬於下埔社區的日曆。本篇10月12日的主題
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Title：
六房天上聖母男科第三十三首
Description：
七情初起肺經傷。急服良方消禍殃。氣急血虛身體倦。流連進退便非常。
阿膠一錢、黃柏一錢、百步一錢、遠志一錢、大魝一錢半、茯苓一錢半、麥文一錢半、山葯一錢半、党參一錢半、生地一錢半、五味五分、防風八
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487205
Title：
聖帝廟女科第42首
Description：
下焦扶熱液乾枯，痞積痿痺急呼吸。恐怕變遷成下痢，凉劑一服病無虞。
白頭翁錢半、黃柏錢半、蓁交錢半、黃連一錢、赤石脂一錢。爐丹一包，化單合水一碗煎五分、渣水八分煎四分。
白頭翁為一種中藥材，可以
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Title：
內媽祖廟大人科第八四號
Description：
猪肚一個、猪肉半斤、保齡丸一粒、生姜三片。朕熟食，便愈。
這是新竹市北區內媽祖廟大人科的第84首藥籤。猪肚（豬肚），補虛損，健脾胃，可用於虛弱、大便泄瀉、小便頻數的人。猪肉（豬肉），有潤腸胃、生
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Title：
興濟宮保生大帝小兒科第廿九首
Description：
升麻、荊芥、防風、牛旁各八分、葛根、前胡、木通、連喬各六分、桔梗、枳壳、箔荷、甘草各四分、淡竹三片。水一碗煎五分。
升麻，清熱解毒藥物，一般感冒也可以用，還可以升提下陷的陽氣。荊芥，防風，一般感
四孔井民俗與宗教
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304669
Title：
四孔井
Description：
本圖來自《澎湖研究學術研討會論文輯》第三屆之文章「澎湖玄武岩的產業文化印象」，照片為「四孔井」，四孔井的四個圓井口是玄武岩打造。文章蒐集史前、荷蘭時期、近年相關文獻、研究和報告，以及田野資料，探討澎湖
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Title：
雲林北港朝天宮大人科第五五號
Description：
常山、麥冬各四分、檳榔一錢、糖蒂十二個。水一碗煎五分。
常山，催吐藥物，作用很強烈，身體虛弱的人最好不要用。麥門冬，滋補肺胃，又可以清心除煩。檳榔，行氣，殺寄生蟲，袪濕。糖蒂（柿蒂），降氣止嘔藥
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565240
Title：
大甲鎮瀾宮大人科第六十七號
Description：
不見水豬肺一個、白胡椒七粒、帶根尾風蔥一支。入肺內。
本首內容出自於圖片中左方第二張藥籤。豬肺，有補虛、止咳、止血的功效，可用於治療肺虛咳嗽、久咳咳血等症。白胡椒，溫暖脾胃的藥物。風蔥，一種蔥的
梧棲朝元宮第五十方民俗與宗教
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Title：
梧棲朝元宮第五十方
Description：
黃連一錢半、白菊一錢半、赤芍一錢半、連召一錢半、卜荷八分、桔梗一錢半、防風八分、双白一錢半、黑皮一錢半、萬京一錢半。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第50首藥籤。黃連苦寒，清心胃之邪熱；白菊消除體表風
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Title：
興濟宮保生大帝外科第八首
Description：
淬醋、甘石一錢、兒茶三分，共為末，和香油抹之。
醋淬，是提煉礦物藥的一種方法，即將礦物藥從高溫迅速降到低溫的過程中，使用醋淬，而於表面形成一薄層的醋酸鹽，其性質比煅前酥脆且易溶。甘石（爐甘石）是
連瑪玉女士民俗與宗教
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Culture_People629950
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Title：
連瑪玉女士
Description：
連瑪玉姑娘（Miss Marjorie Ellen Learner，結婚後才冠夫姓 Landsborough），出生於英格蘭諾福克郡的庫郎索匹區（Crownthorpe, Norfolk, Eng
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Title：
《澎湖研究學術研討會論文輯》第二屆〈澎湖各地「起新宮」的省思—以安宅周王廟為例〉
Description：
安宅周王廟落成於民國58年，宮廟的興建除了須仰賴名師和技術，在人力方面，當時則是由村民擔任，可謂全村投入；在建築過程中，同時促進了不同世代間的技藝傳承，因此，宮廟的完成對於里民而言是具有重要意義的。民
西莒田澳擺暝麵食民俗與宗教
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Title：
西莒田澳擺暝麵食
Description：
每年元宵時，連江縣莒光鄉西莒島田沃村迎請島內地頭神威武陳元帥作客村境，期間供桌前置供品敬獻陳元帥等全島大小神明擺放數夜，稱為擺暝。
其中，村民以麵製的供品具有多種形態，名稱也不相同。這些用麵粉混
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Title：
大甲鎮瀾宮小兒科第二十七號
Description：
洋參五分、桔梗五分、茯苓五分、黃岑五分、當歸五分、甘草五分、活石五分、白芍五分、生芪一錢、白朮八分、知母二分、柴胡六分、紫蘇二錢、地骨四分、雙白三分、生姜一片。
本首內容出自於圖片中左方第一張藥
慈生宮男科第八十三方民俗與宗教
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Title：
慈生宮男科第八十三方
Description：
病人三陰。治之恐遲。
虔誠多禱。幸勿狐疑。
宜服清寧丸、咸杭存性一個、煎湯送下。
清寧丸，具有清熱瀉火，通便之功效。主治咽喉腫痛，口舌生瘡，頭暈耳鳴，目赤腫痛，腹中脹滿，大便秘結等症狀。抽到
漁師廟民俗與宗教
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Culture_Place512745
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Title：
漁師廟
Description：
「漁師爺」為大陳島地方漁民的守護神，相傳是漁民拾獲的神像，島上的居民，就在海邊立廟祭祀，香火鼎盛。1955年，大陳島民隨著國民政府撤退來台，居民也將故鄉的信仰帶至臺灣，其中有三十幾戶分配至壯圍鄉東
馬公市祀壇大眾爺神像民俗與宗教
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Title：
馬公市祀壇大眾爺神像
Description：
此為位於馬公市祀壇內之大眾爺神像。
據《馬公市各里人文鄉土叢書》提及祀壇所在位置原來為公共墓地之入口，附近都是墳墓，後來因市街擴展，為興建本路而將其附近墓葬遷移，民國64年（1975）前後，因無
慈生宮幼科第五十一方民俗與宗教
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Title：
慈生宮幼科第五十一方
Description：
前世因緣今世逢。後果前根本不空。
留餘厚澤兒孫守。疾病災魔一掃風。
茯神錢半、勾陳二錢、於朮錢半、黨蔘錢半、川朴八分、炙草一錢。煎服。
本籤文中提到因果關係和今生前世因緣是互相聯繫的，對於宗
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Title：
南竿金板境天后宮威武陳元帥像
Description：
南竿金板境天后宮的威武陳元帥像，為放置正殿西側的陪祀神，神龕配置「廟中廟」的形式，與一般作法略有差異，塑造出神聖的祭祀空間。神像高100公分 (不含頂尖)、180 公分 (含頂尖)，面寬56公分，
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Title：
番人相信用河水沐浴可以治療疾病 重修鳳山縣志卷三 台灣文獻史料叢刊
Description：
產子，同嬰兒赴水濯之．疾病無醫藥，惟濯於河；曰；大士置藥於水以救我．冬日，亦浴水中以為快．死則懸黑布於竿，鳴鑼使同社聞之．
慈生宮外科第十方民俗與宗教
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Title：
慈生宮外科第十方
Description：
病雖淺。卻可驚。
有良醫。宜別請。
藥籤的意思是說：您所患的疾病，雖然還不是很嚴重，但不能輕忽。若沒有妥善治療，後果將難以預料。目前在廟裡的藥籤沒有適合的，所以暫時無法提供藥方，如果附近有好的
嵵裡里吳氏家廟民俗與宗教
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Title：
嵵裡里吳氏家廟
Description：
嵵裡里吳氏家廟（延陵衍派），位於澎湖縣馬公市嵵裡新港漁村21號旁，吳姓為嵵裡里第二大姓，根據民國93年澎湖縣戶政單位之統計，村內該姓氏之居民計有175人。嵵裡里舊名為嵵內、嵵裏，嵵裡吳姓開基祖為吳
慈生宮婦科第五方民俗與宗教
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Title：
慈生宮婦科第五方
Description：
石蓮花粉與柴胡。白芍元蔘及首烏。
各用二錢秤準煎。胸中餘熱立時無。
石蓮能滋陰益氣散瘀消腫，花粉又名天花粉，是植物栝樓的乾燥塊根，它擅長清胃熱養胃陰，生津止渴，柴胡能疏散肝氣鬱滯導致的胸悶；白
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝藥簽第六十首
Description：
附子四分、歸中、肉桂、洋參各三分、接脇肉壹兩。水一碗燉一支香久。
附子，溫熱藥物，可以溫散寒邪，也可以大補陽氣，適合用於各種陽虛症狀，如怕冷，面色白等等。歸中（當歸），補血藥物，治血虛病人。肉桂
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝藥簽第五二首
Description：
杜仲壹錢、連喬四分、山甲五分、土茯、皂莿各七分。水一碗煎五分。
杜仲，補肝腎、強筋骨藥物，另外也可以安胎。連喬（連翹），清熱藥物。穿山甲，活血化瘀藥物，現為保育類動物，多用其他藥物替代。土伏（土
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Title：
六房天上聖母婦科第三十六首
Description：
氣不調和陰血虛。脾痿胃冷藥難施。輕劑先誠如能効。連服三方自見奇。
白朮一錢、白茯苓一錢、青皮一錢、吧參一錢、白芷六分、桔紅六分、烏藥六分、炙草一錢、服三帖再問。藥頭水一碗2分煎6分、渣一碗煎5分
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文化部典藏目錄-木材類
每1年更新,17朱純慧 小姐 | 04-22176325 | 2023-07-27 16:43:05
文化部