劉禮泉口述：白沙境平水尊王廟的建築演變民俗與宗教
「劉禮泉口述：白沙境平水尊王廟的建築演變民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object553464 ， 欄位Id的內容是553464 ， 欄位Title的內容是劉禮泉口述：白沙境平水尊王廟的建築演變 ， 欄位Description的內容是
本照片為現今白沙境平水尊王廟。
馬祖各村由山脈區隔，居民生活以各村的澳口為核心捕魚維生，各村境中心亦是信仰中心，守護居民的漁獲豐收、萬事大吉。劉禮泉先生，北竿白沙人，生於1936年，直至1980年離開馬祖前世居白沙村，見證該村從漁村走向戰地經濟的鉅型變化，目前仍連年在元宵擺暝祭典時，回鄉主持請神儀式。
劉禮泉先生熟知白沙村史與境內信仰中心的平水尊王廟廟史，根據2020年原典創思規劃顧問有限公司採訪，劉禮泉先生表示平水尊王是宋末元初人，反元復宋要刺殺鎮閩王，一路逃亡到進嶼自刎而死。後來曾顯靈幫助明朝水軍擊潰元軍，朱元璋聽到這故事，決定發揚光大。以前刮大風時，進嶼附近很危險，平水尊王會顯靈燈，誘導漁船在前面走，所以白沙村民都很敬仰牠。
1940年代，北竿出現一位土匪王進平，他當時勢力強大，位於塘岐村的島內最大機關保安隊不過五、六人，無法與王進平一百多位手下對抗。當時保安隊最大的任務就是看管漁民保鮮必備的鹽倉，由於人手不夠，鹽倉就被王進平拆下石頭等建材蓋廟。有一次，平水尊王內的周倉將軍在王進平床舖前面顯靈，表示要替祂蓋廟，第二天王進平醒來，找當地的保長來問，說明夢境，保長就帶他到廟中，一指就確定是周倉將軍托夢。王進平手邊沒有建材材料，就把塘岐鹽倉拆掉，政府蓋鹽倉使用的上好石條就被運到了白沙。
建廟前，原本的第一代小廟石頭屋雕刻很漂亮、不大，王進平以大廟接小廟，中間有天井，並分上下層，舊廟走上一層是新廟。天井很大，擺暝拜拜碗筵就放在這裡。主神是平水尊王、主管是周倉將軍、另外有媽祖娘娘、土地公。廟多半都有土地公，代表地頭神。本來土地公應該另外有個土地廟，但白沙沒蓋土地廟，所以就合在ㄧ起。第二代廟宇持續半世紀，直到1990年間，他與其他鄉紳倡議，才在改建白沙碼頭的契機下興建現在的北方宮殿是第三代廟宇。
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Title
劉禮泉口述：白沙境平水尊王廟的建築演變
Description
本照片為現今白沙境平水尊王廟。 馬祖各村由山脈區隔，居民生活以各村的澳口為核心捕魚維生，各村境中心亦是信仰中心，守護居民的漁獲豐收、萬事大吉。劉禮泉先生，北竿白沙人，生於1936年，直至1980年離開馬祖前世居白沙村，見證該村從漁村走向戰地經濟的鉅型變化，目前仍連年在元宵擺暝祭典時，回鄉主持請神儀式。 劉禮泉先生熟知白沙村史與境內信仰中心的平水尊王廟廟史，根據2020年原典創思規劃顧問有限公司採訪，劉禮泉先生表示平水尊王是宋末元初人，反元復宋要刺殺鎮閩王，一路逃亡到進嶼自刎而死。後來曾顯靈幫助明朝水軍擊潰元軍，朱元璋聽到這故事，決定發揚光大。以前刮大風時，進嶼附近很危險，平水尊王會顯靈燈，誘導漁船在前面走，所以白沙村民都很敬仰牠。 1940年代，北竿出現一位土匪王進平，他當時勢力強大，位於塘岐村的島內最大機關保安隊不過五、六人，無法與王進平一百多位手下對抗。當時保安隊最大的任務就是看管漁民保鮮必備的鹽倉，由於人手不夠，鹽倉就被王進平拆下石頭等建材蓋廟。有一次，平水尊王內的周倉將軍在王進平床舖前面顯靈，表示要替祂蓋廟，第二天王進平醒來，找當地的保長來問，說明夢境，保長就帶他到廟中，一指就確定是周倉將軍托夢。王進平手邊沒有建材材料，就把塘岐鹽倉拆掉，政府蓋鹽倉使用的上好石條就被運到了白沙。 建廟前，原本的第一代小廟石頭屋雕刻很漂亮、不大，王進平以大廟接小廟，中間有天井，並分上下層，舊廟走上一層是新廟。天井很大，擺暝拜拜碗筵就放在這裡。主神是平水尊王、主管是周倉將軍、另外有媽祖娘娘、土地公。廟多半都有土地公，代表地頭神。本來土地公應該另外有個土地廟，但白沙沒蓋土地廟，所以就合在ㄧ起。第二代廟宇持續半世紀，直到1990年間，他與其他鄉紳倡議，才在改建白沙碼頭的契機下興建現在的北方宮殿是第三代廟宇。
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圖像
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2020-11-05T12:46:46
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民俗與宗教
「劉禮泉口述：白沙境平水尊王廟的建築演變民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Title：
六房天上聖母婦科第九十八首
Description：
腎虛腰痛膝拘攣。血竭陰窺央本元。特擬一方三五服。扶虛益損壯根源。
赤石脂一錢半、茯神一錢半、山菜一錢半、舊地一錢半、吧戟一錢半、澤舍一錢半、北仲一錢半、兔糸一錢半、山藥一錢半、蓯容一錢、五味子一
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Title：
南竿金板境天后宮籤詩─金板境威武陳將軍第七籤
Description：
位於連江縣南竿鄉仁愛村的金板境天后宮為當地鐵板社區重要的信仰中心，並於2009年登錄為歷史建築。廟內籤詩是由當地仕紳陳郡利所贈印，值得注意的是，廟中主祀神雖為媽祖，然籤詩上卻以「金板境威武陳將軍」
二城威惠廟民俗與宗教
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Title：
二城威惠廟
Description：
威惠廟，又稱作「二城王公廟」，位於宜蘭縣頭城鎮二城路2號。主祀開漳聖王，合祀護法武將、攜印將軍、三官大帝、先生公（張趙胡）、張公法主、國姓公(註)、天上聖母、千里眼、順風耳與中壇元帥；龍邊供奉
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Title：
內媽祖廟小兒科第二號
Description：
砂仁五分、炙草五分、木香三分、陳皮一錢、桔梗一錢、炮姜五分。共為末。每服五分紅米煎湯送下。
這是新竹市北區內媽祖廟小兒科的第2首藥籤。砂仁，可以顧脾胃，可以調理氣機，使脾胃功能正常運作，還可以處
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Title：
學甲慈福寺觀音佛祖眼科藥簽第七七首
Description：
甘蔗五才，中央開空內授；川蓮壹錢。用炭火煎滾取湯抹目內。
甘蔗，是性質偏涼的藥物，有清熱之效，可緩解肺熱或胃熱，《本草綱目》曰：「蔗，脾之果也，其漿甘寒，能瀉火熱。煎煉成糖，則甘溫而助濕熱，所謂
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Title：
慈生宮幼科第四十九方
Description：
一口濕檳榔。青蒟用一張。
其母口中食。將汁過兒腸。
青蒟為常用於包裹在檳榔外面的葉子。本張籤文的意思是，透過懷孕的媽媽嚼食一口檳榔，將汁液傳給肚子裡的寶寶。現在已無法確定當初這麼做是為了治療何
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Title：
djemuljat（刺球祭典）─刺球儀式進行中（第五天）
Description：
五年祭（Maljeveq）是排灣族重要祭典之一，傳說的maljeveq（迎祖靈）祭典淵源，祖神Ljemedj為一位神人，可以在神居住的靈界（makalizeng）與人世間遊走，每次祭祀的前10天都
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Title：
興濟宮保生大帝大人科第一二O首
Description：
茯神、白朮各一錢、棗仁、洋參各六分、遠志、歸中各三分、福員肉三粒。水碗二煎六分。
茯神，為茯苓中間被松木穿過，一種能夠安神的藥物。白朮，健脾祛濕氣，另外可以促進脾胃消化功能。酸棗仁，遠志，寧心安
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Title：
高雄道德院小兒科第三十九號
Description：
川連五分、白豆叩五分、黃芩八分、毛黃五分、枝子錢半、黃柏四分、石羔六分、葱于一錢。六分煎三分。
黃芩，川連（黃連），黃柏，合稱為三黃，均為清熱燥濕藥物，兼有清熱瀉火，清熱解毒等功效。其中，黃芩擅
松山進安宮男科第二六號民俗與宗教
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Title：
松山進安宮男科第二六號
Description：
茯神二錢、木香六分、歸尾二錢、枳壳二錢、桔紅一錢、麥冬二錢、甘草一錢、灯心一只、藕節二錢。水碗四煎七分渣碗二煎六分服三、五劑。
方中多用理氣藥物枳殼、木香與桔紅（桔紅即橘紅）主要處理脾胃氣滯而導
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Title：
南方澳城隍廟第一番青岸渡寺如意輪觀世音石佛
Description：
現供奉在蘇澳鎮南方澳城隍廟龍邊神龕的石佛，屬第一番青岸渡寺如意輪觀世音，原在南方澳城隍廟旁露天設置。青岸渡寺位於日本和歌山縣，山號「那智山」，為日本西國三十三箇所觀音靈場第一番札所，本尊為如意輪觀
端午慶龍舟民俗與宗教
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Title：
端午慶龍舟
Description：
2018年社區日曆計包含:宜蘭市東門、梅洲、七張、進士、復興、擺厘；羅東鎮漢民、集祥里；蘇澳鎮福德；礁溪鄉大義、德陽；以及頭城鎮下埔等十二個社區，本月份是屬於梅洲社區的日曆。本篇六月十八日的主題是
大甲鎮瀾宮大人科第五號民俗與宗教
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Title：
大甲鎮瀾宮大人科第五號
Description：
木通一錢、淮七一錢、炙草一錢。
本首內容出自於圖片中右方第一張藥籤。木通，清熱藥物，可以清心熱兼利小便，把熱邪透過小便來排除。淮七（懷牛膝），活血化瘀，補肝腎強筋骨藥物，與川牛膝相比，懷牛膝較常
豬籠粄民俗與宗教
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Title：
豬籠粄
Description：
原為華北住民的客家人，南遷後從麵食改以米食為主，於是用糯米皮做成餃子形狀的菜包祭祖，因其圓鼓鼓、胖嘟嘟的外形，與古早時用來裝豬、扛去市集販賣的竹編豬籠極為相似，便稱其為「豬籠粄」，豬籠粄裡面包新鮮
慈生宮外科第七十八方民俗與宗教
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Title：
慈生宮外科第七十八方
Description：
皮膚風濕。病由傳染來。生荊芥五錢、銀花五錢、生蒼朮三錢、羗皮二錢。米水煎洗。
藥籤的意思，是指皮膚疥癩瘡瘍，由於受到環境的風溼病邪而來。籤示的藥方為一外洗劑：荊芥，袪風除溼，解表透熱；銀花，清熱
仿古燈籠花器-9民俗與宗教
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Title：
仿古燈籠花器-9
Description：
林朝欽藝師「仿古燈籠花器-9」一座，直徑：20公分，高度：34公分；以環保手工紙、木屑、寶特瓶為材質，於2012年製作，目前存放於宜蘭市中山路二段426號，宜蘭人故事館一樓展場內。 林朝欽為宜蘭人
玉里協天宮大士爺神像前民俗與宗教
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Title：
玉里協天宮大士爺神像前
Description：
此張照片為葉柏強先生之叔叔，於1960年代時的玉里協天宮大士爺前所拍攝之照片。大士爺其名為「面燃大士」或「面然大士」，又可稱為「焰口」，俗稱「大士爺」、「大士王」、「普渡公」或「普渡爺」，為道教、
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Title：
番俗疾病浴於溪，婦同嬰兒以冷水浴 重修福建臺灣府志卷六 台灣文獻史料叢刊
Description：
番性愛浴冷水，疾病不知醫藥，輒浴於溪；冬月，亦入水洗浴以為快。番婦生產，同嬰兒即以冷水浴之。
梧棲朝元宮第二十方民俗與宗教
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Title：
梧棲朝元宮第二十方
Description：
生地二錢、木通一錢、淡竹一錢、甘草稍一錢。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第20首藥籤，名為「導赤湯」。本方與《小兒藥證直訣》的「導赤散」相近，木通、淡竹、甘草稍（甘草梢）都有清心火及利小便的功能，使
竹太師椅作品一座民俗與宗教
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Title：
竹太師椅作品一座
Description：
陳金華藝師竹太師椅作品一座，長：55公分、寬：63公分、椅座寬：48公分、最高：86公分、椅座高：48公分、最高(含靠背)：86公分；以桂竹為材質，於2003年製作，目前存放於礁溪鄉興農路3號，目
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Title：
車輄寮天主堂第一次堅振留影
Description：
照片為鹿谷天主堂第一次堅振的影像，拍攝於1958年11月26日。照片中包括神職人員，大約有115人，當中5人為瑪利諾會神父，其他110人為受洗成為天主教徒的新教友。第一排坐者正中央身著白色衣服之神
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Title：
雲林北港朝天宮眼科第四〇號
Description：
製甘石一錢、煆砰砂五分、硃砂五分、氷片三分、海螵蛸三分、雲射香一分、熊胆一分。共末抹目內。
製甘石（爐甘石），可用以解毒明目、退翳、生肌斂瘡。煆砰砂（煅硼砂），外用清熱解毒。硃砂外用可治療瘡瘍腫
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Title：
大甲鎮瀾宮大人科第一〇七號
Description：
福員四兩、白朮三錢、胡桃仁四粒、炙草一錢。
本首內容出自於圖片中左方第二張藥籤。福員，俗稱的龍眼肉，可補益心脾、養血安神。白朮，補氣藥物，治氣虛病人，另外可以保護脾胃功能。胡桃仁，可補腎強腰，溫
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Title：
雲林北港朝天宮小兒科第四三號
Description：
石羔五分、甘草五分、知母六分、生姜三片、梗米五錢、棗二粒。水一碗煎四分。
此方及張仲景，《傷寒雜病論》中的白虎湯。白虎湯主要用於熱很旺盛的病人，會有汗流不止，非常口渴，白虎湯可以清熱（石羔=石膏
狀元船祭民俗與宗教
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Title：
狀元船祭
Description：
馬祖神船信仰中的「尚書船」也稱為「狀元船」，源起於福州尚書公廟，在新亭尚書公廟偏殿陳列著一艘精工細造的彩色「尚書船」，樓船以杉木為建材，有前、中、後三艙， 前艙是瞭望台，中艙為樓閣高三層，長方形仿
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Title：
高雄道德院大人科第一一五號
Description：
六一散一錢、青代三分、硃砂三分、血碧三分、灯心一錢。泡之。
六一散，組成藥物為滑石，甘草，比例六比一，故稱為六一散，主要用來清熱兼利尿。青代（青黛），清熱解毒藥物，兼可以涼血，消腫。硃砂，安神藥
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Title：
民雄保生大帝廟第三十一首
Description：
香附一錢、薄荷一錢、防風一錢、桂枝一錢、地骨一錢、內金、風蔥十支。水碗二煎七分，小兒各半。
香附，理氣兼活血化瘀的藥物，故被稱為血中氣藥。薄荷，疏散風熱的藥物，可用於風熱導致的咽喉腫痛，頭暈目眩
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Title：
南竿珠螺境白馬尊王廟擺暝祭典
Description：
廟址位於連江縣南竿鄉珠螺村34號。主祀神為白馬尊王，主祀神為白馬尊王，陪祀神為臨水夫人、福德正神，偏殿供奉老郎公。 每逢元宵擺暝祭典為馬祖四鄉五島的年度盛事，依據《106年連江縣擺暝民俗調查研究案
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Title：
雲林北港朝天宮小兒科第四〇號
Description：
石羔、甘草各八分、古連、大黃各五分、犀角六分、青代六分、元參一錢、柴胡八分、知母二分、枝子三分、生元八分、紅棗一粒、人參一分、羗一片。水八分煎四分。
石羔（石膏），知母，清熱瀉火藥物。甘草，常用
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Title：
高雄道德院眼科第二十六號
Description：
芙蓉花七止、胡連一錢、肉叩五分、雞肝一個。半酒水朕之。
芙蓉花的花蕊能清熱，《本草綱目》言其「治一切大小癰疽，腫毒惡瘡，消腫，排膿，止痛」；胡連（胡黃連）能清虛熱；雞肝富含維生素A，能補肝腎、預
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