劉禮泉口述：白沙境平水尊王廟的建築演變民俗與宗教
「劉禮泉口述：白沙境平水尊王廟的建築演變民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object553464 ， 欄位Id的內容是553464 ， 欄位Title的內容是劉禮泉口述：白沙境平水尊王廟的建築演變 ， 欄位Description的內容是
本照片為現今白沙境平水尊王廟。
馬祖各村由山脈區隔，居民生活以各村的澳口為核心捕魚維生，各村境中心亦是信仰中心，守護居民的漁獲豐收、萬事大吉。劉禮泉先生，北竿白沙人，生於1936年，直至1980年離開馬祖前世居白沙村，見證該村從漁村走向戰地經濟的鉅型變化，目前仍連年在元宵擺暝祭典時，回鄉主持請神儀式。
劉禮泉先生熟知白沙村史與境內信仰中心的平水尊王廟廟史，根據2020年原典創思規劃顧問有限公司採訪，劉禮泉先生表示平水尊王是宋末元初人，反元復宋要刺殺鎮閩王，一路逃亡到進嶼自刎而死。後來曾顯靈幫助明朝水軍擊潰元軍，朱元璋聽到這故事，決定發揚光大。以前刮大風時，進嶼附近很危險，平水尊王會顯靈燈，誘導漁船在前面走，所以白沙村民都很敬仰牠。
1940年代，北竿出現一位土匪王進平，他當時勢力強大，位於塘岐村的島內最大機關保安隊不過五、六人，無法與王進平一百多位手下對抗。當時保安隊最大的任務就是看管漁民保鮮必備的鹽倉，由於人手不夠，鹽倉就被王進平拆下石頭等建材蓋廟。有一次，平水尊王內的周倉將軍在王進平床舖前面顯靈，表示要替祂蓋廟，第二天王進平醒來，找當地的保長來問，說明夢境，保長就帶他到廟中，一指就確定是周倉將軍托夢。王進平手邊沒有建材材料，就把塘岐鹽倉拆掉，政府蓋鹽倉使用的上好石條就被運到了白沙。
建廟前，原本的第一代小廟石頭屋雕刻很漂亮、不大，王進平以大廟接小廟，中間有天井，並分上下層，舊廟走上一層是新廟。天井很大，擺暝拜拜碗筵就放在這裡。主神是平水尊王、主管是周倉將軍、另外有媽祖娘娘、土地公。廟多半都有土地公，代表地頭神。本來土地公應該另外有個土地廟，但白沙沒蓋土地廟，所以就合在ㄧ起。第二代廟宇持續半世紀，直到1990年間，他與其他鄉紳倡議，才在改建白沙碼頭的契機下興建現在的北方宮殿是第三代廟宇。
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Title
劉禮泉口述：白沙境平水尊王廟的建築演變
Description
本照片為現今白沙境平水尊王廟。 馬祖各村由山脈區隔，居民生活以各村的澳口為核心捕魚維生，各村境中心亦是信仰中心，守護居民的漁獲豐收、萬事大吉。劉禮泉先生，北竿白沙人，生於1936年，直至1980年離開馬祖前世居白沙村，見證該村從漁村走向戰地經濟的鉅型變化，目前仍連年在元宵擺暝祭典時，回鄉主持請神儀式。 劉禮泉先生熟知白沙村史與境內信仰中心的平水尊王廟廟史，根據2020年原典創思規劃顧問有限公司採訪，劉禮泉先生表示平水尊王是宋末元初人，反元復宋要刺殺鎮閩王，一路逃亡到進嶼自刎而死。後來曾顯靈幫助明朝水軍擊潰元軍，朱元璋聽到這故事，決定發揚光大。以前刮大風時，進嶼附近很危險，平水尊王會顯靈燈，誘導漁船在前面走，所以白沙村民都很敬仰牠。 1940年代，北竿出現一位土匪王進平，他當時勢力強大，位於塘岐村的島內最大機關保安隊不過五、六人，無法與王進平一百多位手下對抗。當時保安隊最大的任務就是看管漁民保鮮必備的鹽倉，由於人手不夠，鹽倉就被王進平拆下石頭等建材蓋廟。有一次，平水尊王內的周倉將軍在王進平床舖前面顯靈，表示要替祂蓋廟，第二天王進平醒來，找當地的保長來問，說明夢境，保長就帶他到廟中，一指就確定是周倉將軍托夢。王進平手邊沒有建材材料，就把塘岐鹽倉拆掉，政府蓋鹽倉使用的上好石條就被運到了白沙。 建廟前，原本的第一代小廟石頭屋雕刻很漂亮、不大，王進平以大廟接小廟，中間有天井，並分上下層，舊廟走上一層是新廟。天井很大，擺暝拜拜碗筵就放在這裡。主神是平水尊王、主管是周倉將軍、另外有媽祖娘娘、土地公。廟多半都有土地公，代表地頭神。本來土地公應該另外有個土地廟，但白沙沒蓋土地廟，所以就合在ㄧ起。第二代廟宇持續半世紀，直到1990年間，他與其他鄉紳倡議，才在改建白沙碼頭的契機下興建現在的北方宮殿是第三代廟宇。
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2020-11-05T12:46:46
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民俗與宗教
「劉禮泉口述：白沙境平水尊王廟的建築演變民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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606508
Title：
梧棲朝元宮第一三六方
Description：
熟地一錢半、白芍一錢、當歸一錢半、川芎一錢、黨參一錢半、白朮一錢、茯苓一錢、炙草七分。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第136首藥籤，名為「八珍湯」。本方稱為八珍湯，就是「四君子湯」加上「四物湯」，同
富源保安宮民俗與宗教
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Culture_Place289741
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289741
Title：
富源保安宮
Description：
富源保安宮俗稱城隍廟，清光緒13年（1887）清政府設於水尾（今瑞穗鄉瑞美村）。隔年謝芳榮建保安宮奉祀城隍，屬霞海府城隍，為花蓮最早城隍廟。昭和4年（1929）鄉民捐資改建成石造廟宇。民國39年再集資
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝藥簽第一一八首
Description：
鱉甲三錢。燒灰存性研末冲氣酒服。
鱉甲，鱉的背甲，殺死後置沸水中燙至背甲上硬皮能剝落時取出，除去殘肉，曬乾，以沙炒後醋淬使用。具滋陰潛陽，軟堅散結的功效。可用於陰虛發熱，陰虛陽亢，陰虛風動等證。
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Culture_Place284654
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Title：
面山的媽祖廟 – 昭應宮
Description：
宜蘭市民口中的「媽祖宮」— 昭應宮，初建於清嘉慶13年 ( 西元1808年 )，是居民的信仰中心，也是聚會的場所，主祀媽祖，從祀觀世音菩薩及水仙尊王。原廟為二殿式建築，坐西朝東，廟門面向大海，喻媽
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Title：
砂崙腳巡天府五府千歲藥簽第四一首
Description：
川貝、射干、木通、連喬各一錢、桔梗錢半、甘草四分。水一碗二煎六分。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府未分科的第41首藥籤。川貝，可以化痰止咳。射干，清熱解毒藥物，對咽喉腫痛有不錯的療效。木通，清熱藥
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Title：
慈生宮外科第八十七方
Description：
終夜不著床。止痛有妙方。
疎行血與氣。藥到自清涼。
銀花三錢、白芷三錢、全歸三錢、甘草錢半、乳香二錢、沒藥二錢。水煎服。
藥籤在處理非常疼痛的症狀。藥物有：銀花，清熱解毒；白芷，袪除風濕，特
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Title：
興濟宮保生大帝小兒科第四十三首
Description：
石膏煆、甘草各五分、生知母六分、姜一片、粳米五錢、棗二粒。水八分煎四分。
此方及張仲景，傷寒雜病論中的白虎湯。白虎湯主要用於熱很旺盛的病人，會有汗流不止，非常口渴，白虎湯可以清熱（石膏，知母），
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Title：
臺南市大觀音亭第42方
Description：
蘇子一錢、前胡、當歸、半夏、祠陳、川朴各五分、沉香、炙草各三分、生姜三片、紅棗一粒。水壹中杯煎四分服。
本方出自《太平惠民合劑局方》，治療咳嗽時易咯出大量稀白痰液，伴隨胸悶、吸氣急促而喘，同時伴
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Title：
聖帝廟女科第10首
Description：
拘攣手足，蹇澁語言。沉迷悶亂，燥氣虛元。扶虛損益，胎孕自存。
調和營衛、以固木根、黃岑錢二、正羚羊四分、當歸一錢、白芍二錢、茯苓二錢、木香二分、川芎二分、獨活七分、防風七分、五加七分、棗仁八分、
慈生宮眼科第五十二方民俗與宗教
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486883
Title：
慈生宮眼科第五十二方
Description：
自作自受。神亦難救。
悔過遷善。別日再求。
無方。
此籤的白話意思是，抽中此籤的人所得之病的病因不單純，是平素多行不義之事所致，也就是自作自受，病情重到神仙也難救，才會求得此籤，需要抽中此籤
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561931
Title：
高雄道德院小兒科第五十六號
Description：
姜活八分、川芎四分、前胡四分、連橋四分、薄荷四分、桔梗四分、只壳四分、甘草三分、防風二分、赤苓一錢、金蟬三分。水八分煎四分。
姜活（羌活），、防風，一般感冒兼有身體疼痛的症狀可用。川芎，可以活血
大甲鎮瀾宮眼科第79號民俗與宗教
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Title：
大甲鎮瀾宮眼科第79號
Description：
六味丸四錢、冬瓜七條。（煎作茶）。
本首內容出自於圖片中右方第一張藥籤。六味丸，指的是六味地黃丸，為滋補肝腎常用的方劑，適合肝腎陰虛導致的各種症狀，像是腰膝痠軟，頭目眩暈，耳聾耳鳴等等。冬瓜，清
六房天上聖母男科第四首民俗與宗教
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Title：
六房天上聖母男科第四首
Description：
冷熱不和症未明。脉浮氣喘嘔無聲。傷寒伏鼎暉眩湊。解表之劑服自輕。
桂枝一錢、白芍一錢半、石羔一錢半、麻黃一錢、甘草一錢、生姜三片、大棗二粒。藥頭水一碗2分煎6分、渣一碗煎5分。
桂枝、白芍、生
馬祖喪葬習俗民俗與宗教
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Title：
馬祖喪葬習俗
Description：
在馬祖地區最被看重的生命禮俗就是喪葬儀式，因為喪葬儀式不僅牽動著亡者能否安息，也與家族發展興衰有關，各家均不敢輕忽。一般來說，馬祖的喪葬禮俗內容始於臨終，止於「作三年」，壽終正寢的亡者，通常會通過
鐵鑠仔塔民俗與宗教
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Title：
鐵鑠仔塔
Description：
本圖為鐵鑠仔塔座落於小門村莊前俗稱鐵鑠仔的高地，即震義宮之西方約三百公尺處。塔東五十公尺鄰近聚落，塔西六十公尺處，為小門島的最西端俗稱外鐵鑠仔的小丘。根據小門村的居民描述，小門村聚落由俗稱「網行岐
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Title：
璇璣廟落成碑誌─東引璇璣廟
Description：
本碑文為璇璣廟落成碑誌，現存於連江縣東引鄉樂華村璇璣廟內，以紀念先人因品德高尚，救助民眾，最終成神之事蹟，全文如下：
璇璣山朱大姐，原供祀於閩之榕城，顯赫威靈，揚名遐邇，本鄉信女林音柔，仰其靈異
慈生宮外科第五十九方民俗與宗教
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Title：
慈生宮外科第五十九方
Description：
外感邪風。痛癢不止。
兼節口食。耐心調理。
羗活二錢、防丰二錢、黃芩二錢、杷葉二錢、柴胡錢半、芥穗三錢、麻黃八分。水煎服。
藥籤指示，皮膚之所以痛癢難耐，是因為感受了風邪所致；除了耐心吃藥之
慈生宮幼科第九十二方民俗與宗教
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Title：
慈生宮幼科第九十二方
Description：
胃有熱。肝有風。
法能並治。妙在其中。
夏枯草二錢、射干二錢、蘇子錢半、草梢一錢、花粉錢半、元明粉一錢、赤芍錢半。加燈心一丸為引。
夏枯草，清肝火，顧眼睛的藥物。射干，清熱解毒藥物，對咽喉腫
大士爺民俗與宗教
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Title：
大士爺
Description：
大士爺，為糊紙藝師蔡坤政的作品，身高144公分左右，完成於2019年8月，為中元節時祭祀儀式品項，祭拜後隨即焚化，目前已無留存。 蔡坤政，為陳進傳於1997年在「宜蘭縣傳統藝術資源調查報告書」所登
高雄道德院眼科第十七號民俗與宗教
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Title：
高雄道德院眼科第十七號
Description：
只草四分、胆草四分、白菊四分、連橋四分、牛旁四分、甘草四分、活石七分、當歸七分、木賊五分、地生錢半、川連二分、全虫二分。水碗二煎六分。
只草（紫草）、胆草（膽草）、連橋（連翹）、川連（黃連）、能
大社廣益社南管民俗與宗教
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Title：
大社廣益社南管
Description：
本市廣益南樂社隸屬高雄市大社區財團法人青雲宮，青雲宮主祀神農大帝為高屏一帶神農信仰總廟，因與友宮交誼互動頻繁，按古禮前往祝壽須備一古樂，因此在許丁春先生及洪林寶村女士提議下成立館閣，聘請陳榮茂先生
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Title：
六房天上聖母婦科第五十六首
Description：
冷熱不和症未成。脾虛食積脹心胸。三劑連服如能効。再問他方症自輕。
山查肉三錢、烏梅三錢、蟬退三隻、連服三帖。藥頭水一碗煎5分、渣一碗煎5分。
脾胃虛弱容易導致人體消化功能失常，若飲食積聚於腸胃
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Title：
其俗有病不服藥而浴於河 東瀛識略卷八 台灣文獻史料叢刊
Description：
其俗男不娶而女贅壻，女不袴而男皆袴，女不敷粉簪花而男鬢簪花，有病不服藥而浴於河。
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Title：
羅東奠安宮廊柱銘刻－油漆費
Description：
羅東奠安宮在入廟鎮座式舉行之前，並未完成全廟之油漆彩繪，而是等待緊接其後重修的羅東震安宮同樣完成建築部分的工事後，兩廟才一同在1925（大正14）年6月1日在震安宮聯合招標，有宜蘭、臺北方面相關業
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Title：
砂崙腳巡天府五府千歲藥簽第一一一首
Description：
宋陳五分、生羗一片、薄荷二分。泡滾水服。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府未分科的第111首藥籤。宋陳（陳皮），常用的調理氣機藥物，可用於脹氣、消化不良。生羗（生薑），可以溫暖脾胃，也有止嘔的功效，
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Title：
興濟宮保生大帝眼科第廿九首
Description：
熟地錢半、茯神、砂苑各一錢、蒙花、石決、甘菊、谷貞、枸杞各八分。水一碗二煎六分。
熟地能滋陰補精，砂苑（即沙苑子）能補養肝腎，枸杞能補肝腎、治療肝腎陰虛，茯神能寧心安神，處理陰虛陽亢的煩躁，谷貞
臺南市大觀音亭第57方民俗與宗教
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Title：
臺南市大觀音亭第57方
Description：
當歸錢半、兔絲一錢四分、川芎一錢三分、酒芍一錢二分、川貝一錢、生芪八分、醋艾七分、荊芥八分、川朴七分、羗活、甘草各五分、生姜三片。水二大杯煎八分空心服。
本方即十三太保藥方，出自《傅青主女科》。
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Title：
四湖參天宮關聖帝君藥籤男科第十四號
Description：
汗後腹痛，氣急艱難。除咳清痞，順氣勿安。
厚朴錢半、半夏錢半、吧參一錢、枳實錢半、沉香八分、生姜二片、甘草八分。水碗二煎六分、渣碗煎五分、宜溫服戒酸甜。
吧參（西洋參）有補氣的作用，生姜（生薑
宜蘭鄭成功信仰民俗與宗教
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Culture_Place282904
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Title：
宜蘭鄭成功信仰
Description：
宜蘭在臺灣開發的歷史上屬於較為遲晚的地區，且從史蹟來看，與鄭成功浴血奮戰、驅荷復台的年代，基本上應無任何淵源與牽連。在蘭陽這塊土地卻流傳著許多與鄭成功有關的神話與故事，且祭祀國姓爺的的廟宇數量亦冠
慈生宮男科第三十五方民俗與宗教
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Title：
慈生宮男科第三十五方
Description：
藥不用服。神不用求。
放下惡心。方可無憂。
並不是所有藥籤都有藥方，有些可能是思想上的開導或是指引，本方表示此病痛不需要任何藥解，也無須祈求任何神佛幫助。只要能放下心中不正的想法、害人之心、多
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