三元宮民俗與宗教
「三元宮民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Place284636 ， 欄位Id的內容是284636 ， 欄位Title的內容是三元宮 ， 欄位Description的內容是
早期，在員山堤防尚未完工之前，內城為蘭陽溪及宜蘭河河床地，常遭水患之災，村民為祈求平安，於是便迎請「水仙王」來坐鎮護佑，以保居家平安。1931(昭和6)年，蘭陽溪與宜蘭河堤防完成，居民生活逐漸安定，地方聚落形成，乃由居民組成了三界公會，擲杯選出每一年的爐主，由爐主請三官大帝回家中奉祀。1982年，社區居民發起募捐，擇定社區的中心點—宜蘭縣員山鄉內城路393號現址建廟。1983年廟宇落成，並隨即舉行「三官大帝」晉座儀式。此後，「三元官」即成為社區的信仰中心，若從「水仙王」坐鎮護民至今，三官大帝信仰在內城已有百餘年的歷史。 「三元宮」，主祀為三官大帝。上元為天官堯帝，職司賜福，聖誕千秋在一月十五日；中元為地官舜帝，職司赦罪，聖誕千秋在七月十五日；下元為水官禹帝，職司解厄，聖誕千秋在十月十五日。在每年的七月十五日下官大帝慶典時，由各鄰負責每年之祭祀，輪到的鄰民需殺?公於當晚載至廟埕普渡，祭拜好兄弟。而十月十五日水官大帝慶典時，社區內每戶都拜拜請客是一年來最熱鬧的日子。後來在政府推行節儉簡樸的政策下，已經取消拜拜請客的盛宴了；目前主要是上元節(即元宵節)晚上，舉辦內城社區發展(節錄)
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Title
三元宮
Description
早期，在員山堤防尚未完工之前，內城為蘭陽溪及宜蘭河河床地，常遭水患之災，村民為祈求平安，於是便迎請「水仙王」來坐鎮護佑，以保居家平安。1931(昭和6)年，蘭陽溪與宜蘭河堤防完成，居民生活逐漸安定，地方聚落形成，乃由居民組成了三界公會，擲杯選出每一年的爐主，由爐主請三官大帝回家中奉祀。1982年，社區居民發起募捐，擇定社區的中心點—宜蘭縣員山鄉內城路393號現址建廟。1983年廟宇落成，並隨即舉行「三官大帝」晉座儀式。此後，「三元官」即成為社區的信仰中心，若從「水仙王」坐鎮護民至今，三官大帝信仰在內城已有百餘年的歷史。 「三元宮」，主祀為三官大帝。上元為天官堯帝，職司賜福，聖誕千秋在一月十五日；中元為地官舜帝，職司赦罪，聖誕千秋在七月十五日；下元為水官禹帝，職司解厄，聖誕千秋在十月十五日。在每年的七月十五日下官大帝慶典時，由各鄰負責每年之祭祀，輪到的鄰民需殺?公於當晚載至廟埕普渡，祭拜好兄弟。而十月十五日水官大帝慶典時，社區內每戶都拜拜請客是一年來最熱鬧的日子。後來在政府推行節儉簡樸的政策下，已經取消拜拜請客的盛宴了；目前主要是上元節(即元宵節)晚上，舉辦內城社區發展(節錄)
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2020-02-24T20:45:55
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民俗與宗教
「三元宮民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Title：
松山進安宮男科第十七號
Description：
桔紅二錢、蒼朮三錢、刈根二錢、川貝一錢、麥冬二錢、查肉一錢、黃連八分、灯心一只、生姜二片。水碗二煎六分渣仝五劑。
藥籤中的刈根現多稱作「葛根」，查肉即為「山楂」，灯心即為「燈心草」，桔紅就是「橘
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Title：
廖府先生廟第四七號
Description：
麻黃錢半、石羔三錢、杏仁三錢、甘草錢半。
本首內容出自於圖片中左方第一張藥籤。本方出自醫聖張仲景的傷寒論，麻杏石甘湯。麻黃、杏仁、石羔（石膏）、甘草。可以清瀉肺熱，止咳平喘。方中石膏份量多於麻黃
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Title：
四湖參天宮關聖帝君藥籤男科第八十五號
Description：
吁嗟人兮，草木同情。不別是非，藥酌難行。五臟受濕，氣血又停。
黃連錢半、黃岑一錢、蓁皮二錢、白頭翁錢半。水碗二煎六分、渣碗煎五分、連服二帖。
此方白頭翁湯加減，是治療血痢的重要藥方。血痢為大便
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Title：
北辰宮朱府王爺與菜園東安宮朱府王爺聯手接炸彈護民傳說
Description：
此傳說節錄自歐佩怡，《澎湖的王爺信仰及其傳說》(國立臺灣師範大學歷史學系碩士論文，2015)，頁114。
此傳說由菜園里東安宮法師長黃再築口述，主要講述第二次世界大戰期間美軍轟炸澎湖時，北辰宮朱
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Title：
雲林北港朝天宮眼科第四二號
Description：
珍硃二分、石蟹二分、砰砂二分、雲碧二分、川連二分、甘石六分、梅片一分、雲射一分。共為細末。抹目內。
珍珠清肝明目。石蟹性味鹹寒，可以清熱利濕，去翳明目。砰砂（硼砂）外用清熱解毒，常用於眼藥水。雲
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Culture_Place282292
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Title：
羅東奠安宮正殿抬樑式大木構架
Description：
羅東奠安宮的主體建築架構，是在1922（日大正11）年-1923（大正12）年間所重建。由於是宜蘭溪南地區在日治時期首次的地方重要廟宇重修，受到地方領導階層與民眾的重視，因此採用宜蘭本地兩組木作師
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Title：
內媽祖廟大人科第二八號
Description：
神壳一錢、六味四分、甘草五分。水碗四煎七分。
這是新竹市北區內媽祖廟大人科的第28首藥籤。神壳（神粬），消食藥物，腸胃中有消化不良得食物都可以透過神粬來加速消化，因其效果神速，故有神粬之稱。六味
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Title：
高雄道德院眼科第二十二號
Description：
珠砂一錢、蛤粉二錢。共末塗目皮。
珠砂（硃砂）能用於瘡瘍腫毒，有清熱解毒作用，現代醫學研究，外用能抑制或殺滅皮膚細菌和寄生蟲，由於硃砂含有汞，現今已經禁用。蛤粉，藥用能軟堅消積散瘀，外用則收澀斂
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Title：
大甲鎮瀾宮大人科第九十九號
Description：
海參四兩、生肉四兩、韮菜白一把。◎炒食。
本首內容出自於圖片中左方第二張藥籤。海參，六億年前就生活在地球海洋里的生物。因為其擁有豐富的營養價值，自古就是滋補的聖品。中醫認為海參是補腎的藥物，也可
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Culture_Place142384
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Title：
水璉吳宅
Description：
本戶為閩南與阿美族群，至少都居住在此地有三代以上，也由於鄰近部落，因此部落的相關慶典都會參加，以及台灣的民間信仰也都會參加。
本資料為基於2008 年進行之客家文物普查時之訪查，當時訪查著重於村
蘇澳港口城隍爺廟民俗與宗教
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Culture_Place282425
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282425
Title：
蘇澳港口城隍爺廟
Description：
蘇澳港口城隍爺廟，位於無尾港水鳥保護區內、岳明國小靠海岸處，據說從嶺腳到港口間曾有3座祭祀無主枯骨、海漂屍骸的有應公廟。1988年時，地方民眾將此3間有應公廟合併重建於一廟，稱「港口海後大眾爺廟」
馬公安宅周五廟中的木雕民俗與宗教
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310063
Title：
馬公安宅周五廟中的木雕
Description：
本文來自《西瀛風物》第三期，由王文良所撰寫的〈澎湖的木雕師黃良師傅及其傳承（中）〉，文章介紹澎湖著名的鑿花木雕師傅及其弟子與再傳弟子，文章分為上中下三篇分別介紹，本張照片為「馬公安宅周五廟」。安宅
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Title：
砂崙腳巡天府小兒科第38首
Description：
川連、陳皮、馬勃、甘草各三分、薄荷、葛根、姜蠶各五分、牛蒡、元參、柴胡各八分、升麻一錢二、桔梗四分、黃芩、連喬各一錢、燈心二條。水碗二煎六分。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府小兒科的第38首藥籤。
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Title：
雲林北港朝天宮大人科第九號
Description：
竹茹五分、麥文一錢、金蟬三個、麥芽四分。水一碗煎五分。
竹茹，清熱藥物，兼可化痰，袪除煩悶，又可止嘔。麥文冬，補陰藥物，可以用於肺胃陰虛的病人，又可以清心除煩。金蟬（蟬蛻），蟬脫殼的外衣，可以疏
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Title：
高雄道德院大人科第六二號
Description：
珠碧散、沉香、乳香。共末沖水服之。
珠碧散（珍珠散），收斂傷口促進皮膚生長常用的外用方劑，可以加速長久潰爛的傷口的癒合，還可以促進身體修復傷口，長出新的組織。乳香，可以活血止痛，消腫生肌，多了活
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝藥簽第卅八首
Description：
黑羗壹錢、葫椒、紅棗各七粒、白芥子、烏棗各四分。水一碗煎五分。
黑羗（炮薑），溫性比較強的藥物，可以溫暖脾胃來止血，也能溫通經絡、驅散寒邪。葫椒（胡椒），溫暖脾胃的藥物。紅棗，烏棗，補脾胃、補充
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Title：
高雄道德院大人科第四七號
Description：
馬茶金四分、金石松五分、川苓五分。水六分煎三分。
馬茶金，又稱馬蹄金，可清熱利溼通絡，民間常用於治療肝炎。金石松（伸筋草），袪風濕藥物，兼可以舒筋活絡，特長是用於風濕導致得關節筋絡伸展不順利。川
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Title：
砂崙腳巡天府小兒科第20首
Description：
旋覆花、前胡、細辛各五分、荊芥八分、半夏二分半、炙草二分、赤茯三分。水五煎三分。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府小兒科的第20首藥籤。旋覆花，可以消除痰飲，利水利尿，調降上逆胃氣來止嘔。前胡，可以
聖帝廟男科第22首民俗與宗教
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Title：
聖帝廟男科第22首
Description：
太陽胃解入陽明，大便難通熱盛行。腹痛心焦頭面痿，暑消穢遂自然清。
香薷三錢、生芍二錢、桔梗二錢、防風二錢、竹茹三個、大黃二錢、先查錢半、活石三錢、扁豆錢半、青蒿一錢、丹皮錢半。爐丹一包，化單合水
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Title：
雲林四湖參天宮關聖帝君藥籤外科第四十九號
Description：
連翹散治酒毒，能解酒毒刈大黃。肝痛臟二便，遷延日久宜提防。
連翹一錢、支子錢半、桔梗錢半、赤芍錢二、當歸錢二、元參一錢、射干錢半、黃岑錢半、紅花一錢、刈根一錢、陳皮錢二、甘草一錢、大黃一錢、花粉
歐洲菱格軍裝式西服民俗與宗教
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Title：
歐洲菱格軍裝式西服
Description：
歐洲菱格軍裝式西服，為黃勇任於2010年23屆亞盟大會的參展作品，衣長98，袖長65，肩寬51.5，上圍100，腰圍90公分。中世紀文化復興時代之後，歐洲進入大發展時期。當時的經濟中心在義大利，米
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Title：
創設禪木工坊志在傳承 林永順號召青年人習藝
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〈創設禪木工坊志在傳承 林永順號召青年人習藝〉一文，由「幸福宜蘭」期刊編輯小組編寫，2017年12月刊載於《幸福宜蘭》百工圖，敘述羅東鎮南門木作師傅林永順，在中興文創開設「木工基礎班」，傳授木工技
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Title：
雲林四湖參天宮關聖帝君藥籤眼科第三十三號
Description：
滋陰補腎撥雲開，腎水枯衰此病來。白菊里光兼木賊，晨昏一服可消災。
里光錢二、夜明錢二、石决二錢、白菊錢半、桔梗錢半、柑杞錢半、女精錢二、黨參二錢、木賊錢半、萡荷錢二、甘草一錢。水碗四煎七分、渣碗
大陳新村阮弼真君祭典民俗與宗教
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Title：
大陳新村阮弼真君祭典
Description：
一、名稱：大陳新村阮弼真君祭典。二、分類：民俗及有關文物。三、保存團體基本資料：（一）保存團體：阮弼真君廟管理委員會（二）聯絡地址：花蓮市民意里民光76號（三）聯絡電話：03-8222124。四、登錄
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Title：
雲林北港朝天宮大人科第一三號
Description：
淡竹一錢、金英一錢、支子五分、朴硝一錢、射干五分、白芷四分、六味丸四分。水碗半煎七分。
淡竹（淡竹葉），既可以清熱又可以利尿。金英（金櫻子），收澀藥物，可以收斂腎臟精氣，解決腎虛導致的遺精或尿頻
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Title：
花蓮勝安宮王母娘娘遶境活動
Description：
1950年，因王母娘娘信徒分化成兩派，而在王母娘娘顯靈地兩側分別建立了勝安宮與慈惠堂，從此在臺灣傳開。二次大戰之後，王母信仰擴張快速，成為臺灣民間新興的宗教力量。一、遶境方式：1.勝安宮王母娘娘遶境目
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝藥簽第一一二首
Description：
沉香末壹錢、大棗壹粒。為湯調服。
沉香，是行氣、止痛、止嘔、平喘的藥物。大棗，可以補養脾胃的氣、補充營養，也可以緩和沉香的藥性。
本首藥籤出自臺南學甲「慈濟宮」。慈濟宮供奉的主神，是在臺灣民間
抬轎仔隊民俗與宗教
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Title：
抬轎仔隊
Description：
2003年社區日曆計包含:宜蘭市進士；壯圍鄉廍後；蘇澳鎮朝陽、南方澳；員山鄉雙湖、尚德；頭城鎮合興；羅東鎮北成；冬山鄉冬山、補城、中山；蘇澳鎮港邊等十二個社區，本月份是屬於廍後社區的日曆。本篇2月
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Title：
高雄道德院眼科第六十九號
Description：
六味丸五分、冬瓜七條。水八分煎四分。
六味丸，指的是六味地黃丸（山藥、山茱萸、茯苓、澤瀉、牡丹皮、地黃，共製為丸），為滋補肝腎常用的方劑，適合肝腎陰虛導致的各種症狀，像是腰膝痠軟，頭目眩暈，耳聾
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Title：
六房天上聖母男科第七十六首
Description：
脾勞實熱面青黃。食積難輸胃不常。喉痛須當行善德。向心作事自無傷。
生地二錢、茵陳一錢半、石斛一錢半、黃芩一錢、山支子一錢、桔梗一錢、升麻八分、甘草八分。頭煎水一碗2分煎6分、渣一碗煎5分。
此
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