山地高砂族第十一回國演會族群與語言
「山地高砂族第十一回國演會族群與語言」於資料集「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:29:39。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object574983 ， 欄位Id的內容是574983 ， 欄位Title的內容是山地高砂族第十一回國演會 ， 欄位Description的內容是
本篇為東臺灣新報1941年（昭和16年）2月8日地方版新聞報導，說明花蓮港廳主辦的高砂族第11回國語演習會將於13日上午8時起，在花蓮港市昭和紀念館盛大舉行。出場選手包含教育所18名、補習科6名、青年團16名，分別就唱歌、音樂、舞蹈、演劇進行出演，並將於14日在花岡山運動場進行青年團的檢閱。東臺灣新報是花東地區最早的地方報社，是了解日治後期東臺灣地方發展的重要報導史料。此影像掃描自東臺灣研究會的複印本，以中文摘錄日文報導標題及內文重點。
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Title
山地高砂族第十一回國演會
Description
本篇為東臺灣新報1941年（昭和16年）2月8日地方版新聞報導，說明花蓮港廳主辦的高砂族第11回國語演習會將於13日上午8時起，在花蓮港市昭和紀念館盛大舉行。出場選手包含教育所18名、補習科6名、青年團16名，分別就唱歌、音樂、舞蹈、演劇進行出演，並將於14日在花岡山運動場進行青年團的檢閱。東臺灣新報是花東地區最早的地方報社，是了解日治後期東臺灣地方發展的重要報導史料。此影像掃描自東臺灣研究會的複印本，以中文摘錄日文報導標題及內文重點。
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圖像
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2020-11-10T10:41:55
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族群與語言
「山地高砂族第十一回國演會族群與語言」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」的其他資料
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Culture_Object509878
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Title：
逃逸外勞與漢人茶廠：梨山茶區的泰雅族部落雇傭關係轉變
Description：
本論文作者趙浩宏，指導教授呂建德博士，出自國立中正大學社會福利學系研究所碩士論文，發表於2016(民國105)年7月。內容敘述梨山茶區的泰雅族人與一天不滿一千塊工資的逃逸外勞競爭勞動，使該族群工作
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Culture_Object272218
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272218
Title：
卡米莎度部落（Kamisatu）
Description：
卡米莎度部落居民為中央山脈南段內本鹿地區族人，日治時期因發生內本鹿事件，因此將該地區族人遷移至此地。民國50年，居住在桃源部落家族因宗教信仰衝突，遷移至本部落。今臺東縣延平鄉桃源村，日治時期時稱為北絲
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Title：
膽曼部落（Taman）
Description：
膽曼部落位於臺東縣長濱鄉寧埔村15鄰以及16鄰，關於部落名稱的由來有兩種說法，一是族人祖先來此地定居時，乃是黑暗的夜晚，而阿美語稱為（tonman），遂以為是社名。 一是部落南端有一個深長的溝渠，由於
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Title：
當代排灣族 大月亮紋
Description：
傳統排灣族的文身圖紋一定必須左右對稱，所以傳統裡沒有未圓的月亮紋。至於全圓的月亮紋未曾見過、也未在田野訪查中訪查出，可能傳統排灣族真的沒有文月亮的文身文化。相對的，太陽紋則常見於排灣族文身圖紋中。此圖
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Culture_Place589316
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Title：
清水部落入口處部落導覽圖一景
Description：
照片中的導覽圖是清水部落的入口意象。Saiku部落，漢語稱做清水部落，位在花蓮縣卓溪鄉卓清村，目前部落中的居民以布農族居多。此處為日治時期布農族郡社群（Is-bubukun）和巒社群（Takban
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Title：
《桃園客家》季刊第27期
Description：
此物件是由桃園市政府客家事務局，於2021年9月出版的《桃園客家》第27期，並在官網提供多媒體版方便民眾線上閱讀。
《桃園客家》第27期內容以逐鐵道為主題。臺灣縱貫鐵路的發展，以火車站為中心發展
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Title：
南屯公學校運動會團體舞
Description：
昭和14(1939)年南屯公學校第33屆畢業紀念冊摘錄之「運動會的團體舞」。 臺中市南屯國民小學，初設於日治時期明治31(1898)年12月，當時稱為「犁頭店公學校」，至大正11(1922)年11
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Culture_Place589414
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589414
Title：
拉加善部落集會所一景
Description：
此照片中所拍攝的拉加善聚會所的門口。Langas部落，漢語稱做拉加善部落，位在花蓮縣瑞穗鄉富民村，居民以阿美族居多。在《臺東洲採訪冊》中所記載的「人山仔社」就是今日的拉加善部落。根據林修澈主編的《
王雅萍族群與語言
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Culture_People271756
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271756
Title：
王雅萍
Description：
原住民族命名文化的不當限制及流失調查專家學者焦點座談會，西元2019年(民國108年)4月20日於於臺灣師範大學公館校區綜合館會議室舉辦，由林志興、官大偉、王進發、王雅萍、汪明輝、魏德文、鄭光博、
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648527
Title：
【日文文獻解讀-7-1】1936年《布農族的祭祀和曆板》
Description：
標題：布農族的祭祀和曆板（ブヌン族の祭と暦）
內文：臺灣布農族的「曆板」引發關注，轉眼已過了數個年頭。關於此事，儘管多少帶點個人喜好要素，但筆者認為具有雙重意義而倍受注目，一是高砂族群中，幾乎未
東部族人座談會族群與語言
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Culture_Event186677
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Title：
東部族人座談會
Description：
西元2019年(民國108年)3月27日下午於台東大學台東校區教學大樓T402教室，舉辦原住民族命名文化的不當限制及流失調查計畫案東部族人座談會，由海樹兒.犮剌拉菲主持，由鴻義章、馬來盛、黃國瑋、
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Culture_Place685602
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Title：
INDEX印尼雜貨店（台南）
Description：
位在西華街的INDEX是販售印尼商品為主的超市，也是台灣最大的印尼超市連鎖品牌，全台灣各地的東南亞社群都可以看見INDEX的蹤跡，另一間位在安順、安南工業區附近的INDEX則是座落在安和路二段路上
花蓮縣政府客家事務處族群與語言
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Title：
花蓮縣政府客家事務處
Description：
花蓮縣政府客家事務處現今共有綜合輔導科、民俗藝術科、文化保存科等三科，組織宗旨為振興客家文化，塑造優質客庄生活環境、維護客庄文化資產、提升客庄生活品質、發展客家產業、繁榮客庄經濟，喚醒大家對客家意識的
巴奈‧母路族群與語言
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Title：
巴奈‧母路
Description：
原住民族命名文化的不當限制及流失調查計畫案於西元2019年(民國108年)3月27日於臺東大學臺東校區教學大樓進行東區族人座談會，鴻義章、馬來盛、王木水、黃國瑋、巴奈‧母路、杜瓦克(Tuwaq，M
巡迴縫紉班結訓證書族群與語言
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665242
Title：
巡迴縫紉班結訓證書
Description：
柯韻，廣西柳州人，父親柯仕明是廣西軍人世家，民國初年奉調滇南平亂。因此她出生在雲南省佛海縣，1947（民國36）年與遠征軍張鎮民結婚，隔年隨軍轉進滇緬邊區，同反共救國軍打了十二年游擊。1961（民
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Culture_Place589346
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Title：
奇美部落內顯著建築標的物-奇美部落文物館
Description：
照片中可看見一面彩繪牆，以及隱身樹叢後方的建物，這是奇美部落文物館的入口。Kiwit部落，漢語稱做奇美部落，位在花蓮縣瑞穗鄉奇美村，居民以阿美族為多數。「Kiwit」是阿美語，原意是指「海金沙」這
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Title：
臺灣花蓮港阿美族蕃人生活狀態其一田植
Description：
此張繪葉書（明信片）為日治時期花蓮港黑金通上的片山寫真館所發行，《顧我洄瀾—花蓮歷史影像集》的作者葉柏強指出該套繪葉書約為1920年代之作品，全套八張，主題為花蓮港廳內阿美族人的生活樣貌紀錄。另外
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Title：
《桃園客家》季刊第18期
Description：
此物件是由桃園市政府客家事務局，於2019年12月出版的《桃園客家》第18期，並在官網提供多媒體版方便民眾線上閱讀。
《桃園客家》第18期內容以桃園客家生活營造為主題，深入探索青年返鄉找回客家心
白惠蘭族群與語言
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Title：
白惠蘭
Description：
原住民族遭受國家教育強制同化之歷史真相資訊蒐集計畫執行23位個別訪談，個別訪談者之一：白惠蘭，排灣族，訪談時間為西元2018年(民國107年)7月20日，地點於台南原住民教育資源中心。
內容包含
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Title：
吉拉龍噯部落（Cilalongay）
Description：
吉拉龍噯 （Cilalongay）部落位於臺東縣太麻里鄉金崙村14鄰（寶茂村）。排灣族語稱「Bazabigan」，其意為河邊之地，位於金崙溪北側臺地上的吉拉龍噯部落，原本為大武窟社人的耕地，西元195
好客市集族群與語言
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Title：
好客市集
Description：
好客市集每週五舉辦於花蓮市好客文化會館，由一群熱愛分享花蓮在地文化、友善農作、工藝美學、生活品味、藝術探索的朋友組成擺攤，分享在地生活美好並友善環境。此筆詮釋資料配合「客迴東鐵──花蓮鐵道上的客庄昔日
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Title：
請在振興復健的小病人吃巧克力
Description：
這是蔣宋美齡（1897-2003）與振興醫院的孩童合影，拍攝時間為1964（民國53）年。
創辦振興醫院（振興復健醫學中心）是蔣宋美齡夫人（1897-2003）在台灣所從事的服務殘障人士最周全最
卓溪中興部落入口意象族群與語言
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Title：
卓溪中興部落入口意象
Description：
照片中寫有「中興部落」的標示物，是Valau部落的入口意象。Valau部落，漢語稱做中興部落，位在花蓮縣卓溪鄉太平村，目前部落中的居民以布農族居多，信仰以基督教為主。「Valau」在布農族語中是藤
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Title：
當代阿美族 阿公的情人袋織紋
Description：
為清華大學原住民學生，阿美族，由拍刺文身師宋海華進行拍刺於手臂外側。阿美族原本沒有文身的文獻與口傳，以阿美族特有圖紋進行文身，是一種當代的原住民族文化復振運動。
圖紋為學生自己設計，呈現連續三角
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Title：
永福部落（Mornos）
Description：
永福部落位於臺東縣長濱鄉竹湖村2到5鄰位置，位於掃別溪與南掃別溪出海口中間地帶，舊名「大掃別」，日本人稱作掃別或是沙別，在夏獻綸所撰《臺灣輿圖》時，已經有所記載，為成廣澳沿海八社，可見此部落已經擁有悠
花蓮港廳的布農勇士族群與語言
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Title：
花蓮港廳的布農勇士
Description：
從服飾的種類上來看，布農族有很多服飾在形式上不分性別，例如，胸袋或胸兜、裙子等，在一般觀念中只屬於女性專用的衣服，在布農族則是男女都有的服飾。布農族在服飾和編織上，都是自給自足，然而在物質缺乏的中
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Title：
全高砂族移住完成六月七日盛大完了式
Description：
本篇為東臺灣新報1941年（昭和16年）5月14日地方版新聞報導，文中提及本島理蕃政策以來委由各州廳理蕃當局將各部落遷往山腳移住，使其適應農耕生活的工作，花蓮港廳理蕃當局自大正13年（1914）3
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Title：
巴阿尼豐部落（Paanifong）
Description：
巴阿尼豐部落位於臺東縣東河鄉興昌村，位於八里溪北岸，都秀山的東南方。當地舊名「八里芒」，為「Paanifong」的漢字近音，有不同的說法：一是因部落曾經發生傳染病，阿美族稱傳染病為「manifong」
吉拉米代部落意象一景族群與語言
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Title：
吉拉米代部落意象一景
Description：
照片中有文字的石碑是吉拉米代部落的部落意象。Cilamitay部落，漢語稱做吉拉米代部落，位在花蓮縣富里鄉豐南村，目前部落中的居民以阿美族居多。日治時期，日本政府規劃建設花蓮機場、東部鐵路，工程中
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Title：
【Qanituan社Mangdavan家族祭事曆（Islulusan，日文：繪曆）圖紋解說—導讀】
Description：
｜圖片來源｜
1925年8月25日《臺灣日日新報》。
1930年6月22日《日本京都大學文獻》松本武男。
1932年的《台灣蕃人風俗誌》鈴木質。
1937年《臺灣時報》橫尾廣輔。
｜解讀
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