time1: 0 time2: 0 time3: 0 time4: 0 total: 0 Kacaw生命故事空間、地域與遷徙@#@族群與語言@#@產業與經濟
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Kacaw生命故事空間、地域與遷徙@#@族群與語言@#@產業與經濟

Kacaw生命故事空間、地域與遷徙@#@族群與語言@#@產業與經濟」於資料集「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供,聯繫電話是02-85126685,最近更新時間為:2022-01-07 18:29:39。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object473795 , 欄位Id的內容是473795 , 欄位Title的內容是Kacaw生命故事 , 欄位Description的內容是 Kacaw(漢名:高金華)目前居住於花蓮縣光復鄉大興村烏卡蓋部落(Okakay)。本幅作品為Kacaw(漢名:高金華)製作。採訪者Lisin(漢名:卓春美),由花蓮縣光復鄉烏卡蓋部落生態文化產業發展協會採錄,數位檔案的翻攝由王笙宇協助翻攝。 本幅作品為社團法人花蓮縣牛犁社區交流協會提供二手衣物剪碎後,讓長輩們透過剪貼的方式創作自己的生命故事。畫作大小長約43公分,寬約30公分,布料材質製作,以白膠黏貼至畫布上。畫作故事講述創作者過去居住在光復鄉一帶,因為光復糖廠的緣故都是甘蔗與原物料,因此小孩子們常常偷甘蔗來吃的童年。故事內容偷採甘蔗來吃的經驗,事實上過去農業時代的花蓮許多孩童的共同記憶。 , 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC BY , , , 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=473795&IndexCode=Culture_Object , 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/object/26811E87-8609-43EA-813D-ACAD5B0519A5 , 欄位Keyword_Format的內容是圖像 , 欄位LastUpdateTime的內容是2021-07-05T16:43:04 , 欄位Keyword_Subject_1的內容是空間、地域與遷徙@#@族群與語言@#@產業與經濟

MOC_Id

Culture_Object473795

Id

473795

Title

Kacaw生命故事

Description

Kacaw(漢名:高金華)目前居住於花蓮縣光復鄉大興村烏卡蓋部落(Okakay)。本幅作品為Kacaw(漢名:高金華)製作。採訪者Lisin(漢名:卓春美),由花蓮縣光復鄉烏卡蓋部落生態文化產業發展協會採錄,數位檔案的翻攝由王笙宇協助翻攝。 本幅作品為社團法人花蓮縣牛犁社區交流協會提供二手衣物剪碎後,讓長輩們透過剪貼的方式創作自己的生命故事。畫作大小長約43公分,寬約30公分,布料材質製作,以白膠黏貼至畫布上。畫作故事講述創作者過去居住在光復鄉一帶,因為光復糖廠的緣故都是甘蔗與原物料,因此小孩子們常常偷甘蔗來吃的童年。故事內容偷採甘蔗來吃的經驗,事實上過去農業時代的花蓮許多孩童的共同記憶。

Keyword_Des_Rights_2

CC BY

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圖像

LastUpdateTime

2021-07-05T16:43:04

Keyword_Subject_1

空間、地域與遷徙@#@族群與語言@#@產業與經濟

「Kacaw生命故事空間、地域與遷徙@#@族群與語言@#@產業與經濟」所屬的資料集:「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」的其他資料

MOC_Id: Culture_Event648584
Id: 648584
Title: 【日文文獻解讀-11-4】1937年9月〈布農族的繪曆(下)〉
Description: 標題:布農族的繪曆(下) 內文:(接續)今年夏天終於得到了「似乎就是那個東西……」的情報。為此感到雀躍的我,7月前往臺東廳出差的途中,在鳳林車站下車,向荒尾鳳林支廳長說明了繪曆的實體,並商議了方

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Id: 505990
Title: 納骨碑
Description: 過去在部落社會中,部落的存亡通常會訴諸武力,來解決各式各樣的紛擾。不論是太巴塱還是馬太鞍阿美族的習俗,都是將出草獵來的人頭帶回部落,頭骨放置於「首棚」上,認為此舉能夠榮耀自己的蕃社,也能增強蕃社實

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Id: 284390
Title: 南山檜木偷砍事件的Sbalay(泰雅族和解)
Description: Sbalay在泰雅族語的意思是真心的和解,過去部落與部落間或著是族人之間發生爭鬥都是以Sbalay來弭平;然而Sbalay要透過儀式來進行由祖靈和兩造當事人和部落全體族人來見證始能發生和解的效力。

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Title: 南港龍華三村眷舍改建
Description: 〈分會通訊〉,收錄在《中華婦女》,第二十一卷第三期(1970)頁4至頁7。 位於南港之龍華三村眷舍,於1969(民國58)年9月份因「芙勞西」颱風被吹毀後,重新改建為三層樓之眷舍。該村於1970

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Id: 589644
Title: 慶豐部落B街景-2
Description: 此照片為慶豐部落B的街景。慶豐部落為阿美族與太魯閣族的混居部落,根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法,目前尚未清楚分割為所申報的兩個部落,這兩個部落分別是以阿美族為主的Ciripunan

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Id: 589318
Title: 崙天部落內文化意象一景
Description: 照片中的穿著布農族服的人群雕塑,位在崙天部落。Izukan部落,漢語稱做崙天部落,位在花蓮縣卓溪鄉古風村,目前部落中的居民以布農族居多。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法,崙天部落的布

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Id: 280562
Title: 番人很少出痘 淡水廳志卷十一 台灣文獻史料叢刊
Description: 番不出痘,偶出痘,熱狂,亦出而殺人.

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Title: 烏石鼻部落(Cidatayay)
Description: 烏石鼻部落位於臺東縣長濱鄉寧埔村12至14鄰,西元1879年至西元1882年,阿美族人抵達今日的烏石鼻西南方山坡上,居住在後方的西側靠近溪流的高地,與加禮宛族共同居住,日治時期被遷徙至現居地。地名由來

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Title: 雲林縣分會訊
Description: 〈分會通訊〉,吳憲藩作,收錄在《中華婦女》,第十六卷第五期(1966)頁8至頁9。 中華婦女反共聯合會(簡稱婦聯會)雲林縣分會主任委員陳雪芳聞悉縣轄斗六林義夫、斗南張清標、二崙徐清三、元長吳修麟

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Title: 泰雅族文身耆老 江應仁
Description: 泰雅族名Yukex Mona。1918年8月1日出生,於Tlawan(士林舊部落)。父: Mona Tuemum (歿) 原居地: Pumak。母: Lanu Bohim (歿) 原居地不詳。妻:

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Title: 建安宮—客庄的三王公廟
Description: 此為桃園土牛溝的相關歷史與文化的故事,詳細記錄土牛溝的歷史背景以及周邊的客家文化與信仰,本篇故事為「庇護與生存」下的「建安宮──客庄的三王公廟」,此故事為建安宮的信仰故事,位在土牛溝原漢界址一旁,

MOC_Id: Culture_Object272074
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Title: 德其里部落(Takidis)
Description: 德其里(Takidis)部落位於臺東縣太麻里鄉泰和村,南迴公路進入太麻里之處,東鄰近金峰鄉大王村,東南側為太麻里溪出海口。為自恆春北上,移住花蓮縣新城鄉得其黎(立霧)溪流域的恆春阿美,因不堪太魯閣族人

MOC_Id: Culture_Object514622
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Title: 於花蓮田浦合影
Description: 荳蘭在荷蘭時代的文獻中被稱「Talleroma」,有本家之意。清代方志中又被紀錄為多難、斗難、豆蘭,為奇萊平原上南勢阿美的一支。1937年(昭和12年),日人將荳蘭依照日語發音的近音字,改成日式地

MOC_Id: Culture_Place589307
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Title: 中平部落入口導覽圖
Description: 照片中是位在Nakahila部落入口的導覽圖。Nakahila部落,漢語稱做中平部落,位在花蓮縣卓溪鄉太平村,目前部落中的居民以布農族居多。太平、中平、中興等三個部落之人文歷史與發展是息息相關的。

MOC_Id: Culture_Organization685992
Id: 685992
Title: FLP印尼筆社(台灣分會)
Description: FLP是1997年由印尼知名作家Helvy Tiana Rosa在雅加達成立的文學組織,隨著印尼勞動力的全球化,FLP在世界各地設有分社,成立至今已擁有超過兩萬名會員,除了開設線上寫作課程,亦常態

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Id: 514591
Title: 取水的阿美族婦女
Description: 在阿美族的傳統文化中,陶器不僅只是日常所需的用品,除了水壺、飯鍋、碗、酒杯之外,陶器更是祭祀用的祭器。阿美族婦人一天非常重要的工作即是到河邊取水裝入陶罐,並將其頂於頭上運回部落家中使用。從照片中可

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Title: 「下一站‧ 眷村:2017桃園眷村文化節」
Description: 桃園市政府文化局於民國106年(2017)10月7日至10月22日辦理「下一站‧眷村:2017桃園眷村文化節」,以「旅程」為發想,以不同視角切入眷村文化,是具體的地理移動,也是抽象的生命經歷,表現眷村

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Title: 白蕙蘭
Description: 台灣原住民族文化發展政策評估座談會高雄場,西元2020年(民國109年)5月23日於高雄蓮潭國際會議中心舉辦,出席人員包含伍麗華委員、白蕙蘭議員、谷暮‧哈就議員、穎艾達利議員、裴家騏教授、陳采邑律

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Title: 紋面傳說
Description: 《紋面傳說》說的是泰雅族紋面的傳說故事。一開始,這個世界上只有一對兄妹,隨著時間不斷推進,依然沒有其他人類出現,妹妹很擔心,再這樣下去,等他們死了,人類也就滅絕了。於是,妹妹決定要和哥哥結婚,但又

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Title: 稻香村入口意象標誌
Description: 稻香村為吉安鄉公所積極打造的客家庄,「縱谷客家第一庄,稻香村歡迎你」的兩座社區意象標誌,就位在吉興路2段與臺九線交接處的鐵道兩旁。此筆詮釋資料配合「客迴東鐵──花蓮鐵道上的客庄昔日」展覽,為花蓮地區具

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Title: 馬太鞍部落意象
Description: 照片中的男子半身雕塑,是Matanki部落的入口意象。Matanki部落,漢語稱做馬太鞍部落,位在花蓮縣萬榮鄉明利村,目前居民以太魯閣族居多,太魯閣族在臺灣原住民中,人口數排行第五,目前共有三萬多

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Title: 東清部落(Iranmeylek)
Description: 東清部落位於臺東縣蘭嶼鄉東清村,達悟族人稱東清部落為「iranumiruku」、「Ivazogan」或「Iranmeylek」,一說法是由於部落附近有許多黑鯛「iruku」故名。另一故稱「Iranme

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Title: 聯勤分會訊
Description: 〈分會通訊〉,王玉娟作,收錄在《中華婦女》,第十九卷第二期(1968)頁11至頁12。 中華婦女反共聯合會(簡稱婦聯會)聯勤分會為解除眷村中暮年遺眷之寂寞,使其發揮互助互愛之精神,先後在飛駝二村

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Title: 李登輝總統茶會款待有國寶之稱的泰雅族原住民紋面長者吳蘭妹等47人
Description: 李登輝總統茶會款待有國寶之稱的泰雅族原住民紋面長者吳蘭妹等47人

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Title: 達蘭埠部落入口意象
Description: 照片中的標語牆是達蘭埠部落的入口意象。Talampo部落,漢語稱做達蘭埠部落,位在花蓮縣富里鄉新興村,目前部落中的居民以阿美族居多。「達蘭埠」(Talampo),即「獵人頭之地」之意。相傳此部落在

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Title: 【祭事曆-3】 Qanituan(加年端,カネトワン)社第三塊祭事曆。藤澤茽收自Qanituan社
Description: 本件祭事曆的典藏紀錄為1935年藤澤茽收自Qanitun(加年端,カネトワン)社,為已知布農族Qanitun社的第三塊祭事曆,創作者不詳。此塊長121.7cm,寬10.3cm,厚1.4cm。國立臺

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Title: 「托魯閣蕃人隊」在托博闊社聽取訓示
Description: 太魯閣戰爭中,賽德克族托魯閣與道澤兩群早年因獵場紛爭,而與東部太魯閣族成為世仇,因而受到日軍徵招為「蕃人作業隊」,給予制式武器,從事嚮導、偵察、砍路、作戰等任務。日軍在討伐戰前時多次派出的太魯閣方

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Title: 日治排灣族手臂紋
Description: 此照片為日治時期照片。圖中男女皆有砧板文。砧板紋(sinan tilju):非常特別,其紋樣與齒形紋、 波形紋組合體放大的紋樣是相同的。所紋的位置是在手腕的內側,若為最高級的第一等級,長度為第二等

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Id: 732233
Title: 日治宜蘭泰雅族男子(南澳群)
Description: 此照片為翻拍日治時期出版的明信片。像中男子額紋明顯,幅寬較粗,符合南澳群形式。服飾則為非常典型的南澳群形式,包含胸兜、長袖短衣或長衣、前遮片、及披肩。胸兜以顯緯、挑花技法完成,經紗是以白色麻紗為底

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Id: 672061
Title: 中華婦女反共抗俄聯合會–陸軍第一軍團分會石碑
Description: 該牌匾位於今桃園市中壢區龍興路婦聯會公園入口處,為昔日中華婦女反共抗俄聯合會(今中華民國婦女聯合會,簡稱婦聯會)第一軍團分會會址,羅友倫(1912-1994)為陸軍第一軍團司令,她的夫人為該分會主

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