三峽宰樞廟
「三峽宰樞廟」於資料集「查詢單一類別文化設施資料」由單位「文化部」的謝致潁 先生所提供,聯繫電話是02-85126683,最近更新時間為:2023-07-27 16:41:24。 欄位name的內容是三峽宰樞廟 , 欄位representImage的內容是http://cloud.culture.tw/e_new_upload/task/ec0c4582-6042-444b-9a5a-3afe8cb1b3ff/20140924000001/dc9f4a986cbb861c250db07f4196d6bfc6235aa1.JPG , 欄位intro的內容是三峽,嘉慶年間稱為「三角湧」,日治時期大正九年(1920)改名為三峽,此地係清乾隆年間由仙景李氏後裔至三角湧公館尾地區進行開墾,開墾初期,漢人移民為求諸事順利,通常帶上祖居地隨身供奉神像或香火作為守護神,隨著三角湧地區因農產品及日用品交易而興起,至乾隆末年人口增聚而形成市街,約於乾隆四十二年(1777)
,聚居在公館尾的李姓族人集資設立上帝公廟(今宰樞廟),共同供奉原鄉攜奉之玄天上帝像。廟宇管理委員會及祭祀公業成員皆由李姓七大房組成,自日治以前便是以世襲方式接續管理至今。 , 欄位type的內容是1.1 , 欄位level的內容是直轄市定古蹟 , 欄位address的內容是秀川街28號 , 欄位longitude的內容是121.371314 , 欄位latitude的內容是24.934054 , 欄位registerDateValue的內容是2014-09-24 , 欄位headCityName的內容是新北市政府 , 欄位srcWebsite的內容是http://nchdb.boch.gov.tw/assets/overview/monument/20140924000001 , 欄位registerDateValue_eng的內容是2014-09-24 , 欄位typeName的內容是古蹟 , 欄位mainTypeName的內容是文化資產 , 欄位cityName的內容是新北市 , 欄位groupTypeName的內容是文化資產 , 欄位mainTypePk的內容是20140924000001 , 欄位version的內容是1.0 , 欄位hitRate的內容是259 。
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三峽宰樞廟
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三峽,嘉慶年間稱為「三角湧」,日治時期大正九年(1920)改名為三峽,此地係清乾隆年間由仙景李氏後裔至三角湧公館尾地區進行開墾,開墾初期,漢人移民為求諸事順利,通常帶上祖居地隨身供奉神像或香火作為守護神,隨著三角湧地區因農產品及日用品交易而興起,至乾隆末年人口增聚而形成市街,約於乾隆四十二年(1777) ,聚居在公館尾的李姓族人集資設立上帝公廟(今宰樞廟),共同供奉原鄉攜奉之玄天上帝像。廟宇管理委員會及祭祀公業成員皆由李姓七大房組成,自日治以前便是以世襲方式接續管理至今。
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「三峽宰樞廟」所屬的資料集:「查詢單一類別文化設施資料」的其他資料
長老教會北投教堂
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長老教會北投教堂
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市定古蹟「長老教會北投教堂」位於北投區中央南路一段七十七號,北投教堂是由加拿大來臺的傳教士吳威廉〈WilliamGauld〉在一九一二年所設計建造,也是臺北附近僅存的古老教堂之一。當時附近信徒多為北投
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大溪簡送德古宅
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大溪簡送德古宅
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大溪簡送德古宅於民國前14年興建,簡送德係當時地方仕紳,善於經營商事及土地,除了擁坐現今大溪和平路的德記商行,並在當時的大溪經營多處農地開發。當初簡送德決定以此為立業安家之地後,即從中國福建招募匠師興
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新莊水道記碑
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新莊水道記碑
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待修復或再利用計畫完成後填列
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日本第六海軍燃料廠丁種官舍(中油宏南舊丁種雙併宿舍)
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intro:
.歷史沿革 中油宏南舊丁種雙併宿舍為1940年代日治時期末期宿舍之丁種宿舍,雖經歷70年來日治、國民政府時代替換,仍留存日治時期之原樣(丁種宿舍原型)。註:詳細歷史沿革待後續調查研究。
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原日本海軍鳳山無線電信所
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原日本海軍鳳山無線電信所
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intro:
依據台灣總督府公文類纂之記錄,原日本海軍鳳山無線電信所設立時間約始於大正六年(1917),完工於大正八年(1919)。以當時在八年內陸續完成三個大規模無線電信所之情形看來,其地理分佈應為整體之規劃。意
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北投不動明王石窟
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北投不動明王石窟
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市定古蹟「北投不動明王石窟」位於北投區幽雅路杏林巷二號對面,為臺灣較少見的佛教石窟,佛教密宗護法神有五大明王,包括不動明王、降三世明王、軍荼利明王、大威德明王與剛夜叉明王等,又稱為五大尊。另又有八大明
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文應舉墓
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文應舉墓
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文應舉墓,位於金門縣金城鎮小古崗北側,為一清代品官古墓。墓主文應舉,字君賢,號茅山。生於清乾隆35年(1770)5月26日亥時,卒於清道光9年(1829)正月1日辰時,享年60歲。文應舉以武職出身,乾
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1.1
水上南靖糖廠製糖工場
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水上南靖糖廠製糖工場
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南靖製糖工廠,興建於明治42(1909)年,由日本東洋製糖株式會社所創舊稱「南靖製糖所」,設有製糖工場、副產工場(酒精工廠)、農場部門等三大部門。採英式機械設備製糖,糖廠最初以製造粗糖為主,每日約可壓
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靖和村1號
新芳春茶行
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新芳春茶行
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建物約創建於1930年代,建築地為當時大稻埕地區茶外銷南洋的地點之一,於日治時期專私包種茶的精緻茶,民國40年後為財團法人王氏宗親會籌備設立處。建築物為三樓店屋形式,為連續三崁街屋,每崁三小街,水平帶
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1.1
鄭用錫墓
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鄭用錫墓
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intro:
鄭用錫墓位於現在新竹市客雅段四四七之三六號,建於同治八年(1869年),是道光三年(1823年)癸未科進士,禮部鑄印局員外郎鄭用錫死後依品秩而建的官墓。鄭用錫,譜名文衍,名蕃,字在中,號祉亭,原籍福建
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北埔姜氏家廟
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北埔姜氏家廟
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北埔地區的開發約始於1834(道光14年),由當時的淡水同知李嗣鄴出資補助九芎林庄總理姜秀鑾設立隘樓十五座,並僱用隘丁來加強沿山一帶防務,次年更下令竹塹城西門總理周邦正與姜秀鑾組織金廣福墾號,負責開墾
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新屋范姜祖堂
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新屋范姜祖堂
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intro:
范姜是臺灣各姓氏中較獨特的雙姓一族,在國內外,只要姓范姜者,皆源於新屋范姜家族,范姜姓氏起源於一個「飲水思源,知恩圖報」的故事。康熙末年,廣東陸豐縣白雲村范集景娶妻雷氏,生二子後,集景公因病棄世,因家
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原臺灣教育會館
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原臺灣教育會館
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原臺灣教育會館建於昭和六年(1931年),當時作為臺灣教育成果之展示用途,並定時供集會使用。建築物由總督府營繕課長井手薰主持設計,所以風格上與公會堂頗相近,採現代建築之折衷樣式,外表貼褐色面磚,女牆並
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淡水重建街14號街屋
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淡水重建街14號街屋
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intro:
淡水市街地聚落隨著早期港埠的開發逐漸發展,並沿著河岸以福佑宮為中心延伸出具有商業機能的街道,以今日中正路、重建街及清水街為主軸形成街屋型態之建築群。今日重建街14、16號在日治時期最早地籍登記為明治三
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三峽拱橋
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三峽拱橋
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三峽的開發,約自安溪人董日旭在乾隆二十年(1755年)入墾三角湧(今三峽)等地後,三峽地區漸有漢人擴大開墾,至嘉慶末年,此地大多已被漢人所開發掌握,乾隆中期,因移民增多,商品貿易日漸繁榮,市街於是興起
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壹善堂
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壹善堂
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「壹善堂」為臺中地區重要的齋教建築之一,開山祖廖勃,祖籍福建省漳州府詔安縣官陂,屬於「活廖死張」系統之「詔安客」。清光緒初渡海至福州湧泉寺,皈依師父為住持懷忠和尚;返臺後於光緒8年(1882)在南屯山
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南瑤宮
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南瑤宮
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intro:
彰化市有二座主要信仰的媽祖廟,一為官建的媽祖廟,稱為「彰化內媽祖」,位於永樂街。另一座為香火鼎盛的南瑤宮,因建於彰化縣城南門外,故早年稱為「外媽祖」。
南瑤宮的歷史悠久,據聞為笨港楊姓工人攜帶
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臺灣總督府電話交換局
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臺灣總督府電話交換局
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具歷史、文化、藝術價值
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台南興濟宮
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台南興濟宮
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intro:
位於舊時的鎮北坊大觀音亭右鄰,主祀保生大帝,相傳是荷蘭時期或鄭氏時期所建的臺灣興濟宮,被認為是臺灣建造最早的大道公廟。由於名稱上的不同,又叫真君廟或開山宮;不過一般都以頂大道公廟稱呼,以別於下大道公廟
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1.1
台灣基督長老教會大稻埕教會
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台灣基督長老教會大稻埕教會
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本教堂由台灣近代史重要人物李春生捐地獻建,李氏係清末知名茶商,在劉銘傳時期推動大稻埕地區商務,特別是對於台灣茶葉外銷之推展,具有很大貢獻,李春生亦為當時一代哲人,能著書,在清末台灣士紳社會所罕見,其論
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臺鐵舊山線─大安溪鐵橋
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臺鐵舊山線─大安溪鐵橋
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intro:
「臺鐵舊山線─大安溪鐵橋」位處臺中與苗栗交界,緊鄰苗栗縣三義第七號隧道南口至臺中市后里區之間。全長637.39公尺,共有8個桁架,由10孔62.41公尺花樑構成(兩橋墩間一桁樑為一孔)。「臺鐵舊山線─
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樹林後村圳分汴及十二股圳取入口
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樹林後村圳分汴及十二股圳取入口
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待修復或再利用研究
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1.1
原鹽水港製糖株式會社總社辦公室
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原鹽水港製糖株式會社總社辦公室
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鹽水港製糖株式會社總社辦公室為日治時期明治41年(1908年)仿歐洲古典式建築之技術與藝術建造,做為其當時事務所及會議室之用;二戰後為台灣糖業公司第四區分公司辦公室,內有工務、農務、運輸組及實驗改良場
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臺灣府城城門及城垣殘蹟
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臺灣府城城門及城垣殘蹟
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臺灣府城於1725年(雍正3年)由臺灣縣知縣周鍾瑄創建木柵城,設四大門三小門(大東、大南、大北、大西、小南、小東、小北門),並於1733年(雍正11年)於木柵周邊環植箣竹。1736年(乾隆元年)將七門
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嘉義西門長老教會禮拜堂
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嘉義西門長老教會禮拜堂
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「嘉義西門長老教會禮拜堂」位於現今嘉義市西區15鄰垂楊路309號,興建於日治時期1941年(昭和16年),起造者為日本基督教團嘉義教會。現今的「嘉義西門長老教會」前身為日治時期「日本基督教團嘉義教會」
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崇蘭蕭氏家廟
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崇蘭蕭氏家廟
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崇蘭蕭氏家廟歷史建築始建於清光緒六年(西元1880年),並於日本昭和二年(西元1927年)重修,屬於宗祠木結構建築。
崇蘭蕭家開基距今270餘年,蕭氏家族史可為一部屏東開發的見證史。蕭唯天(出生
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1.1
淡水渡船頭燈杆
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淡水渡船頭燈杆
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待修復或再利用計畫完成後填列
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中正段1027地號(部分)及其毗鄰土地
吟松閣
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吟松閣
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位於北投區幽雅路二十一號的市定古蹟「吟松閣」,興建於一九三四年,為目前臺北附近所存的少數日本式木造旅館。其建築物及庭園造景深具日式風格之代表性。主體建築多為鋪黑瓦平房,部分為二樓,外觀極為幽靜而典雅。
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臺中林氏宗祠
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臺中林氏宗祠
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臺中林氏宗祠俗稱臺灣林氏宗廟,為臺灣中部地區舉足輕重的林氏祠堂。 數易其所的林氏宗祠,原創建於清嘉慶年間,初名「林祿公祠」,建於內新莊(即今臺中市大里區內新里)。後經數次遷移,終於日治時期昭和5年(西
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竹山隆恩圳隧渠
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竹山隆恩圳隧渠
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隆恩圳隧渠位於竹山鎮富州里。隆恩圳開鑿於清乾隆五十九年(西元1794年),由社寮地區墾戶張天球、陳佛照、陳同升、曾石等開鑿,係為灌溉社寮附近數百甲農田之用,全長約一公里。其取水口除了以手工開鑿築隧道數
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