婚禮的祈福民俗與宗教
「婚禮的祈福民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object509166 ， 欄位Id的內容是509166 ， 欄位Title的內容是婚禮的祈福 ， 欄位Description的內容是
此張照片所拍攝之地點為民國40年（1951）的花蓮城隍廟，為一對新人到廟裡祈福拜神、祈求平安。花蓮城隍廟位於花蓮縣花蓮市之成功路上，為花蓮市最古老廟宇之一，設立於日治時期的昭和9年（1934），其內部主要供奉的對象為城隍爺。不過，在昭和12年（1937）時，由於皇民化運動等原因，日本決定要將此廟拆除，於是地方人士便將附近之鄭聖祠，也就是國姓廟中祭祀的鄭成功移祀至此已保存其建築，因為日本人對於鄭成功是屬尊重的。因此，現今依然可以在城隍廟宇中看到城隍爺與國姓爺雙主祀之畫面。照片由張志遠提供。
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Title
婚禮的祈福
Description
此張照片所拍攝之地點為民國40年（1951）的花蓮城隍廟，為一對新人到廟裡祈福拜神、祈求平安。花蓮城隍廟位於花蓮縣花蓮市之成功路上，為花蓮市最古老廟宇之一，設立於日治時期的昭和9年（1934），其內部主要供奉的對象為城隍爺。不過，在昭和12年（1937）時，由於皇民化運動等原因，日本決定要將此廟拆除，於是地方人士便將附近之鄭聖祠，也就是國姓廟中祭祀的鄭成功移祀至此已保存其建築，因為日本人對於鄭成功是屬尊重的。因此，現今依然可以在城隍廟宇中看到城隍爺與國姓爺雙主祀之畫面。照片由張志遠提供。
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圖像
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2020-07-09T14:41:02
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民俗與宗教
「婚禮的祈福民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Title：
聖帝廟女科第75首
Description：
氣血兩虛寒熱來，頭眩目暗四肢（火+矣）。調經破積和脾胃，背脇腰酸漸漸回。
白茯錢半、白芍錢半、當歸錢半、於朮二錢、熟地二錢'吧參二錢、川芎二錢、炙草八分。爐丹一包，化單合水一碗四煎七分、渣水一碗
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Culture_Invisible156877
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156877
Title：
馬祖喪葬習俗：作七
Description：
在馬祖地區最被看重的生命禮俗就是喪葬儀式，因為喪葬儀式不僅牽動著亡者能否安息，也與家族發展興衰有關，各家均不敢輕忽。在亡者逝世後7天，家屬要開始為亡者作七，以至於亡者可在七七四十九日後得生緣。
東引蕭大王廟民俗與宗教
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Culture_Place156365
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156365
Title：
東引蕭大王廟
Description：
東引蕭大王廟位於連江縣東引鄉樂華村，主祀蕭大王與蕭大王夫人，只有元宵節才有祭祀活動，但規模不大。根據《馬祖地區廟宇調查與研究》記載的廟宇沿革：1955年間某日，鄉人林立鑾、陳開誠、王春妹、林其惠等
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630130
Title：
連瑪玉女士與彰化詩班合影
Description：
此張照片為連瑪玉女士所指導的教會詩班歡送即將退休回國的連瑪玉女士。
光復前，台灣的基督教音樂活動多由宣教師所促成，宣教師陸續在台建立教會、神學院及教會學校，教會禮拜儀式中，會眾固定吟唱聖詩，而後
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598518
Title：
砂崙腳巡天府五府千歲藥簽第一一三首
Description：
金匱丸一錢、淡鹽。為湯送下。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府未分科的第113首藥籤。金匱丸，指金匱腎氣丸又名濟生腎氣丸，出自張仲景的傷寒論，具溫補腎氣、兼有利水消腫的功能。由乾地黃、丹皮、山藥、茯
過嶺集安宮民俗與宗教
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602943
Title：
過嶺集安宮
Description：
「集安宮」位於壯圍鄉過嶺村，台二線濱海公路旁，主祀太上老君(又稱道德天尊，通稱老子)。清治時代由先輩李宏春後裔抱著神牌(現保存宮內之太上感應明鏡)，移墾宜蘭郡過嶺庄安居後，始建祠堂供奉神牌。
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606408
Title：
梧棲朝元宮第七六方
Description：
淡竹一錢半、川連五分、艮花二錢、赤芍一錢、丹皮一錢半、連召一錢半、浙貝二錢、天花二錢、菊花三錢、卜荷一錢。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第76首藥籤。本方組成整體趨向寒涼性質，且多為作用於體表的發散
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Title：
徐晉三、穆東芸夫婦其朋友在虎尾鐵橋邊合照
Description：
這是徐晉三與穆東芸陪伴朋友在虎尾鐵橋邊的合照，由於照片劣化情形嚴重，右側朋友的面容已經無法辨認，拍攝的時間約為1950年代末期至1960年代初期，拍攝的的地點現今虎尾基督徒聚會處後方虎尾溪堤防邊上
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Title：
松山進安宮男科第二六號
Description：
茯神二錢、木香六分、歸尾二錢、枳壳二錢、桔紅一錢、麥冬二錢、甘草一錢、灯心一只、藕節二錢。水碗四煎七分渣碗二煎六分服三、五劑。
方中多用理氣藥物枳殼、木香與桔紅（桔紅即橘紅）主要處理脾胃氣滯而導
利澤簡永安宮供桌頂桌民俗與宗教
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Culture_Object512815
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512815
Title：
利澤簡永安宮供桌頂桌
Description：
利澤簡永安宮在1928-1930（昭和8-10）年間進行重修，將近落成之際，即有信眾捐資敬獻廟內所需之供桌或宗教祭祀器具。此張供桌為頂桌，為1930（昭和5）年秋季時，由五結庄信士黃懋德、黃禮記、
聖帝廟女科第60首民俗與宗教
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487224
Title：
聖帝廟女科第60首
Description：
經前經後受風傷，噤口神昏並反張。若得神光來普照，可消禍患泯災殃。
當歸四錢、川芎錢半、乾姜五分、桃仁六分、甘草六分。爐丹一包，化單合水一碗三煎六分、渣水一碗煎五分。
本方及著名「生化湯」可幫助
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Title：
四湖參天宮關聖帝君藥籤男科第七號
Description：
作事當存一點天，世間百行孝為先。綱常憾悟移禍福，懺悔前愆積善緣。
會方解曰，無方。
並非所有藥籤都會有處方，有些可能是對求籤者的開導，本籤的白話意思為：百善孝為先，要心存善念，多做好事福社會大
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Culture_Object487434
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Title：
六房天上聖母男科第五十七首
Description：
相火冲心夜不眠。腎需腰痛並頭眩。血虛氣溺惡寒胃。加入符丹緩緩煎。
黃茋二錢、炙草一錢、肉桂一錢、吧參一錢、和符丹、服五帖。頭煎水一碗2分煎6分、渣一碗煎5分。
中醫理論中，相火指的是肝火或腎火
雲林北港朝天宮民俗與宗教
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Title：
雲林北港朝天宮
Description：
陽光下，多彩的屋簷、開闊的格局，這是雲林縣「北港朝天宮」。
1694年（清康熙33年），佛教臨濟宗的「樹璧禪師」，從湄洲祖廟奉請「天上聖母」（媽祖）神像來到臺灣。一開始，樹璧禪師從「笨港」（今日
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Title：
大甲鎮瀾宮大人科第六十七號
Description：
不見水豬肺一個、白胡椒七粒、帶根尾風蔥一支。入肺內。
本首內容出自於圖片中左方第二張藥籤。豬肺，有補虛、止咳、止血的功效，可用於治療肺虛咳嗽、久咳咳血等症。白胡椒，溫暖脾胃的藥物。風蔥，一種蔥的
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Title：
南竿福沃境華光大帝廟擺暝祭典
Description：
廟址位於連江縣南竿鄉福沃村福澳路，主祀神為華光大帝，陪祀白馬尊王及夫人、臨水夫人、福德正神崇聖寺天仙府、英武廟英烈王、五福大帝、鐵扇公主、地母娘娘。 每逢元宵擺暝祭典為馬祖四鄉五島的年度盛事，依據
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Title：
六房天上聖母男科第九十首
Description：
寒邪解表以疏通。先斷太陽後怯風。感冒所傷人悶亂。頭眩發熱用斯攻。
蘇葉二錢、半下二錢、前胡二錢、桔梗二錢、只壳二錢、防風二錢、刈根一錢半、四陳一錢半、白茯苓一錢半、木香八分、甘草八分。頭煎水一碗
大甲鎮瀾宮眼科第17號民俗與宗教
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Title：
大甲鎮瀾宮眼科第17號
Description：
只草四分、胆草四分、白菊四分、連召四分、牛旁四方、甘草五分、活石六分、當歸六分、木賊六分、生地錢半、川蓮二錢、金蟬二隻。
本首內容出自於圖片中左方第二張藥籤。只草（紫草）、胆草（膽草）、連召（連
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Title：
宮下岩棺(I號岩棺及II岩棺)
Description：
一、種類：生活及儀禮器物。二、主要材質及特徵：火山角礫岩，以端刃石器配合石錘，以雕鑿方式鑿出岩棺凹槽。三、尺寸：宮下I號岩棺：長450cm，高220cm，厚度80cm。宮下II號岩棺：長193cm，寬
民雄保生大帝廟第四十首民俗與宗教
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Title：
民雄保生大帝廟第四十首
Description：
赤苓一錢、青皮一錢、黃琴一錢、柴胡一錢、白朮一錢、姜活、只實、洋參、生甘、獨活各六分。水碗半煎八分，小兒各半。
赤苓（赤茯苓）能透過利小便而排除體內多餘水溼，白朮有健運脾胃的功效，柴胡、黃琴（黃
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Title：
南竿福澳境華光大帝廟地母娘娘
Description：
福澳境華光大帝廟位於連江縣南竿鄉福沃村，其供奉的地母娘娘本名林玉英，又稱林大姐，中國大陸連江縣琯頭鎮人，1922年出生。1960年代，懷有身孕的林大姐跟13人搭船在海上遇難，她的屍體連船漂至北竿，
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Title：
臺中神社大鳥居
Description：
1930年，由臺中州下的菸酒商捐獻的臺中神社「大鳥居」（神社大門）。此照片翻拍自日治明信片。 第一代的臺中神社，在1911年完工，最初是位於臺中公園內，主祀的是造育三神及指揮攻臺戰役的北白川宮能久
礁溪成功新村武聖廟神龕民俗與宗教
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Title：
礁溪成功新村武聖廟神龕
Description：
礁溪成功新村為來自浙江下大陳島的居民所構成，武聖廟延續自其原鄉廟與，為其宗教信仰中心。武聖廟主寺關聖帝君，兩側則陪祀有關平與周倉。龍邊神龕奉祀三官大帝（天官大帝、地官大帝、水官大帝）與呂祖大仙。虎
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Title：
傳統聯歡舞會照片─以歌舞祝賀頭目
Description：
五年祭（Maljeveq）是排灣族重要祭典之一，傳說的maljeveq（迎祖靈）祭典淵源，祖神Ljemedj為一位神人，可以在神居住的靈界（makalizeng）與人世間遊走，每次祭祀的前10天都
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Title：
大甲鎮瀾宮大人科第六十六號
Description：
正苦桃葉三錢、雙寄生三錢。
本首內容出自於圖片中右方第二張藥籤。苦桃葉，可以清熱兼袪風除濕，處理一些濕疹的問題，中醫認為皮膚病會癢是風邪造成的，此藥可以袪風又可以除濕，可外用於皮膚病。雙寄生（桑
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Title：
砂崙腳巡天府五府千歲藥簽第十八首
Description：
金石松五分、麥芽三分、別甲壹錢、柿蒂七錢。水一碗煎五分。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府未分科的第18首藥籤。金石松（伸筋草），袪風濕藥物，兼可以舒筋活絡，特長是用於風濕導致的關節經絡伸展不順利。
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Title：
《硓古石》季刊第32期〈龍舌蘭盛開時〉（封底照片）
Description：
本圖片為硓古石季刊第32期的封底照片，圖片主題名-龍舌蘭盛開時，是由高齊繁先生所拍攝，本圖拍攝於澎湖縣湖西鄉西溪村，主要在描述龍舌蘭盛開時的景象：黎明即出門，仰望長空，肩挑鋤具，一天的希望由然而生。高
崑山七分福德祠民俗與宗教
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Title：
崑山七分福德祠
Description：
位於崑山村七分庄的北面的公園裡，有著庄子居民的信仰神祇－土地公和土地婆駐蹕的福德祠；土地公和土地婆最早是供奉在陳氏宗族的住家邊，後來發現現址的地理風水非常好，於是遷過來用石頭砌成半圓狀石墩，福德祠
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Title：
《硓古石》季刊第26期〈天后宮〉
Description：
本圖文為硓古石季刊第26期；第30頁，作者為高齊繁先生，其內容說明即在介紹開澎媽祖廟-天后宮，於民國六十八年被內政部評定為國家第一級古蹟。早在明朝中葉，澎湖天后宮原為福建漳泉一帶移民在海邊搭建的「船頭
案山萬善廟民俗與宗教
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303081
Title：
案山萬善廟
Description：
萬善廟位在今案山漁港北側（案山里96-60號），主祀萬善爺；馬公市各里人文鄉土叢書提及其創建年代約莫於昭和7年（1932），曾經在民國48年（1959）、民國90年（2001）重建過兩次。萬善廟廟貌雖
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