北投真言宗石窟建築群
「北投真言宗石窟建築群」於資料集「查詢單一類別文化設施資料」由單位「文化部」的謝致潁 先生所提供，聯繫電話是02-85126683，最近更新時間為：2023-07-27 16:41:24。 欄位name的內容是北投真言宗石窟建築群 ， 欄位representImage的內容是http://cloud.culture.tw/e_new_upload/task/ec0c4582-6042-444b-9a5a-3afe8cb1b3ff/20190725000002/59c7535cad6a553fb7fedd780d69aae17e2337e1.jpeg ， 欄位intro的內容是日治初期，自日本內地有眾多佛教宗派來台傳教，其中真言宗弘法寺原本借用艋舺黃氏宗廟布教，之後於1910年於新起街市場右側、新起橫街一丁目新建本堂竣工，除本尊為弘法大師及十一面觀世音之外，另自高野山勸請不動尊王。而北投於1912年由西門外街澤德松氏等人發起，耗費三百餘圓，於北投前後藤長官別墅上方之山上安置弘法大師，可見北投之供養為日本佛教穩定發展之前期所建。其周邊之後陸續設置「大師波切不動明王石窟」，並於原本參拜道沿路設有「台北新四國八十八箇所靈場」，讓此座山頭逐漸成為宗教聖地。 ， 欄位type的內容是1.1 ， 欄位level的內容是直轄市定古蹟 ， 欄位address的內容是臺北市北投區丹鳳山 ， 欄位longitude的內容是121.5092798 ， 欄位latitude的內容是25.1333143 ， 欄位registerDateValue的內容是2019-07-24 ， 欄位headCityName的內容是臺北市政府 ， 欄位srcWebsite的內容是http://nchdb.boch.gov.tw/assets/overview/monument/20190725000002 ， 欄位registerDateValue_eng的內容是2019-07-24 ， 欄位typeName的內容是古蹟 ， 欄位mainTypeName的內容是文化資產 ， 欄位cityName的內容是臺北市 ， 欄位groupTypeName的內容是文化資產 ， 欄位mainTypePk的內容是20190725000002 ， 欄位version的內容是1.0 ， 欄位hitRate的內容是457 。
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北投真言宗石窟建築群
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日治初期，自日本內地有眾多佛教宗派來台傳教，其中真言宗弘法寺原本借用艋舺黃氏宗廟布教，之後於1910年於新起街市場右側、新起橫街一丁目新建本堂竣工，除本尊為弘法大師及十一面觀世音之外，另自高野山勸請不動尊王。而北投於1912年由西門外街澤德松氏等人發起，耗費三百餘圓，於北投前後藤長官別墅上方之山上安置弘法大師，可見北投之供養為日本佛教穩定發展之前期所建。其周邊之後陸續設置「大師波切不動明王石窟」，並於原本參拜道沿路設有「台北新四國八十八箇所靈場」，讓此座山頭逐漸成為宗教聖地。
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「北投真言宗石窟建築群」所屬的資料集：「查詢單一類別文化設施資料」的其他資料
聖王廟
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聖王廟
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intro：
聖王廟，一稱威惠王廟或開漳聖王廟，主祀原名陳元光的威惠王，或稱開漳聖王、聖王公、威烈侯，因此亦有人稱他為陳聖王或陳將軍。
陳元光、字廷炬，號龍湖，又號光華。先世為河東人（今山西省南部），從祖父一代起
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樹林後村圳改修碑及水汴頭
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樹林後村圳改修碑及水汴頭
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待修復或再利用計畫完成後填列
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原臺南刑務所木造建築群
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原臺南刑務所木造建築群
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intro：
104年調查研究報告認為「所長宿舍」因具下列價值，建議升格為「直轄市定古蹟」：
1.刑務所所長官舍地處原刑務所（又稱臺南監獄，原清代軍裝局）北面，為原位置原建物，史實性高，是刑務所及官舍區之歷史見證。
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瓊林一門三節坊
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瓊林一門三節坊
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intro：
苫席偕安，一姑兩媳冰霜節；柏舟共矢，萬苦千辛銕石心。這是瓊林一門三節坊陰面次間外柱上，臺灣安平水師左營遊擊郭揚聲所提的楹聯，道盡了一姑兩媳守節的矢志和苦心。瓊林一門三節坊位於平林（瓊林舊稱）西郊，是為
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清代機器局遺構
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清代機器局遺構
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intro：
機器局的興建是清廷「以夷制夷」的具體表現，並希望以兵工業的自製能力與西方抗衡，台灣首任巡撫劉銘傳因台灣孤懸海外、軍事建設不足、調度緩慢，及提昇個人地位、培植近代化技術人才等原因，積極設立台北機器局，這
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原臺南長老教中學校講堂暨校長宿舍
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intro：
清光緒 9 年（1883）英國長老教會臺灣南部教士會議決創設中學，光緒 21 年（1885）於臺南市二老口街（現衛民街附近）創立「長老教會中學」，為臺灣最早之中學。雖校務曾經中斷，大正元年（1912）
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嘉義仁武宮
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嘉義仁武宮
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intro：
1.嘉義仁武宮，於西元1701年 （清康熙40年）興建，西元1947年（民國36年）正月初一安座於嘉義市東區仁武里8鄰北榮街54號，西元1961年（民國50年）再次整修，西元1998年（民國87年）4
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南鯤鯓代天府
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南鯤鯓代天府
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intro：
南鯤鯓代天府位於臺南市北門區鯤江里蚵寮九七六號，為國定古蹟。主要奉祀李、池、吳、朱、范等五府王爺。相傳在清康熙初年已建有供奉五府王爺的南鯤鯓代天府廟，後因海嘯，廟毀人遷。嘉慶年間，鄉人在桄榔山的虎峰，
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排灣族望嘉舊社-人頭骨架、頭骨塚紀念碑
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intro：
日治時期，因為禁止出草，後來這些首級被集中埋藏，並立有一「ボンガリ(望嘉社)頭骨塚」石碑。昔日設於舊社外西南方約200公尺處，進入舊社路徑旁之頭骨架，是歷史相當悠久的一座古老頭骨塚，據日治時期田調清查
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國立臺灣大學日式宿舍－潮州街9號
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國立臺灣大學日式宿舍－潮州街9號
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intro：
(1)環境區位良好，原有構建及材料、工法具建築史保存價值。
(2)建物具水準，儘管現況惡化中，仍值得提升其位階，以確保其保存狀態與環境。
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新莊慈祐宮
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新莊慈祐宮
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intro：
新莊地區約於康熙四十八年（1709）有諸羅縣知事宋永清發給陳賴章墾號請墾淡水大佳臘荒埔的告示，開墾範圍包括臺北平原大部分，其中亦有新莊地區，此告示即為文字記載之最早從事新莊墾拓的漢人墾戶，康熙四十九年
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市長官邸
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市長官邸
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本案宅第於昭和年間（約西元1932 年前後）興建，竣工至今已逾78 年，歷經住戶改造及基隆海港氣候多雨木料長年處濕度高的環境，已影響建築物建材使用年限。古蹟本體從日治初建作為松浦社宅，到二戰後作為市長
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鎖港南北石塔
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鎖港南北石塔
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intro：
澎湖多風沙、氣候惡劣，對生活造成極大的威脅，為抵抗惡劣環境，故多設置辟邪物－石塔，作為鎮風止煞之用。
鎖港石塔由南塔及北塔二者所組成，位於舊聚落北方，近三層樓高，石塔所在處原有一高起的小沙丘，為社里的
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國立臺灣大學日式宿舍─馬廷英故居
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國立臺灣大學日式宿舍─馬廷英故居
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本區日式住宅約建於1930年代，由臺北帝國大學(臺灣大學前身)教授及臺北高商(臺灣大學法學院前身)佐藤佐教授等發起由學人教授自資興建供為住家使用之建築。
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北埔姜氏家廟
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北埔姜氏家廟
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intro：
北埔地區的開發約始於1834（道光14年），由當時的淡水同知李嗣鄴出資補助九芎林庄總理姜秀鑾設立隘樓十五座，並僱用隘丁來加強沿山一帶防務，次年更下令竹塹城西門總理周邦正與姜秀鑾組織金廣福墾號，負責開墾
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瓊林蔡氏祠堂
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瓊林蔡氏祠堂
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intro：
金門瓊林村現存的祠堂共有七座八祠，即蔡氏家廟、新倉上二房十一世宗祠、坑乾六世宗祠、新倉下二房六世十世宗祠、前廷六世宗祠、大厝房十世宗祠、藩伯宗祠。本文所謂的蔡氏祠堂乃是指其中的「新倉上二房十一世宗祠」
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安平蚵灰窯暨附屬建築
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安平蚵灰窯暨附屬建築
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intro：
在臺南燒蚵灰是流傳久遠的傳統產業。遠在17世紀荷蘭統治時期即有灰窯工匠的記載。灰，為昔日重要的建築黏合材，對靠海維生的安平人而言，蚵灰更是木船細縫不可缺的黏接材。而安平蚵灰窯為臺灣碩果僅存之蚵灰窯。蚵
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清水公學校
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清水公學校
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intro：
明治30年(西元1897年)，日人為使臺灣人學習本國語（日語）而於鰲峰山下成立“臺中國語傳習所牛罵頭分教場”，明治31年(西元1898年)獨立成為“牛罵頭公學校”，大正10年(西元1921年)改名為“
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舊鼓山國小
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舊鼓山國小
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舊鼓山國小原為日治時期的蕃薯藔尋常高等小學校。小學校是專供通日語的學童(幾乎為日籍學童)就讀，學習科目與日本本土一般的尋常小學校完全相同。臺灣推行小學校教育體制始於明治31年(1898)7月28日臺灣
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臨濟護國禪寺
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臨濟護國禪寺
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臨濟護國禪寺創建於一九００年，於一九一一年落成。為日據初年日本僧人得庵玄秀禪師所建，當時他受第四任臺灣總督兒玉源太郎之邀來臺弘法佈教，臨濟宗為有別於曹洞宗的一支佛教宗派。
護國禪寺依山傍水，附近基隆
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邱先甲墓園
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邱先甲墓園
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intro：
邱先甲，清咸豐7年（1857）5月生，日治大正6年（1917）卒，為臺灣民主國副總統兼義勇統領丘逢甲之長兄。在清領時期以「邱成記」為墾號，開發臺中附近竹仔坑、廍子坑一帶土地。光緒21年（1895）5月
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三峽庄役場
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三峽庄役場
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待修復或再利用計畫完成後填列
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草屯朝陽宮
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草屯朝陽宮
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1.朝陽宮建於清嘉慶二年(1797)，為南投草屯地區重要信仰中心，是由洪、李、林、簡四姓聚資延聘名將興建，祀奉「天上聖母湄洲聖二媽」。其祭祀圈跨越各姓，由四大姓一同興建，為草屯地區的共同信仰。民國98
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1.1
國立臺灣大學日式宿舍－戴運軌寓所
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國立臺灣大學日式宿舍－戴運軌寓所
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(1)經調查研究後，發現潮州街7號及9號之規模及平面形式在台灣日式宿舍為孤例；為本市難得之巨大日式宿舍，屬台灣少見具「入母屋頂」極高等之官舍，室內格局保留完整，具古蹟價值潛力。
(2)保存原有構件多，
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1.1
基隆中學校官舍
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基隆中學校官舍
intro：
明治31年(1898年)，基隆人口主要聚集在大基隆、小基隆、牛稠港庄等港邊區域，田寮港一帶為山林田地。由於基隆腹地狹小，為配合港口現代化，擴張原有市街範圍，明治38年(1905年)，進行基隆市區改正，
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1.2
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義七路39號
苗栗義塚
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苗栗義塚
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「苗栗義塚」位於苗栗市義民街，創建於清乾隆五十三年（1788年），為清乾隆年間「林爽文事件」中，客家義勇軍參與平亂後，由地方鄉親收集忠骸，合葬一起，稱為義塚。
清乾隆五十一年（1786年），臺灣發生「
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澎湖二崁陳宅
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澎湖二崁陳宅
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大約在明朝末年，有金門陳延益渡海來到澎湖，在現今的大池村上岸後，選在竹灣南側的龜山山腳下從事農、漁業生活，後因成家立業，家族成員逐漸增加，才遷移到竹灣附近的二崁定居。清道光年間此地逐漸發展成為一個聚落
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萬福庵照牆
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萬福庵照牆
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萬福庵原係鄭氏時期鄭成功部將阮駿的府邸。阮駿，浙江會稽人，因善於水戰，敢為鄭氏所器重拔擢，掌管水師，常率船攻破敵艦，每逢海上交戰時，敵人均聞其名而心生畏懼。明永曆10年（西元1858年）阮駿鎮守舟山，
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士林公有市場
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士林公有市場
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士林公有市場位於慈諴宮之前，在清代士林建街時，慈諴宮位於市街中心，其前廟埕即為熱鬧的市集。到日治初期實施都市改正計畫，士林大南路廟口前闢建為公有市場，建築物大約在一九一０年代落成，當時臺北地區尚有西門
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鹿港南靖宮
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鹿港南靖宮
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鹿港南靖宮創建於清乾隆48年（西元1783年），主祀神為由漳州府南靖縣移民所奉請而來的關帝爺，除祈求其庇佑居民平安渡海外，也祈求商業興隆。昔時南靖從商的人士，咸稱為「廈商」，南靖宮即由鹿港地區的廈商建
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