北投真言宗石窟建築群
「北投真言宗石窟建築群」於資料集「查詢單一類別文化設施資料」由單位「文化部」的謝致潁 先生所提供，聯繫電話是02-85126683，最近更新時間為：2023-07-27 16:41:24。 欄位name的內容是北投真言宗石窟建築群 ， 欄位representImage的內容是http://cloud.culture.tw/e_new_upload/task/ec0c4582-6042-444b-9a5a-3afe8cb1b3ff/20190725000002/59c7535cad6a553fb7fedd780d69aae17e2337e1.jpeg ， 欄位intro的內容是日治初期，自日本內地有眾多佛教宗派來台傳教，其中真言宗弘法寺原本借用艋舺黃氏宗廟布教，之後於1910年於新起街市場右側、新起橫街一丁目新建本堂竣工，除本尊為弘法大師及十一面觀世音之外，另自高野山勸請不動尊王。而北投於1912年由西門外街澤德松氏等人發起，耗費三百餘圓，於北投前後藤長官別墅上方之山上安置弘法大師，可見北投之供養為日本佛教穩定發展之前期所建。其周邊之後陸續設置「大師波切不動明王石窟」，並於原本參拜道沿路設有「台北新四國八十八箇所靈場」，讓此座山頭逐漸成為宗教聖地。 ， 欄位type的內容是1.1 ， 欄位level的內容是直轄市定古蹟 ， 欄位address的內容是臺北市北投區丹鳳山 ， 欄位longitude的內容是121.5092798 ， 欄位latitude的內容是25.1333143 ， 欄位registerDateValue的內容是2019-07-24 ， 欄位headCityName的內容是臺北市政府 ， 欄位srcWebsite的內容是http://nchdb.boch.gov.tw/assets/overview/monument/20190725000002 ， 欄位registerDateValue_eng的內容是2019-07-24 ， 欄位typeName的內容是古蹟 ， 欄位mainTypeName的內容是文化資產 ， 欄位cityName的內容是臺北市 ， 欄位groupTypeName的內容是文化資產 ， 欄位mainTypePk的內容是20190725000002 ， 欄位version的內容是1.0 ， 欄位hitRate的內容是457 。
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北投真言宗石窟建築群
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日治初期，自日本內地有眾多佛教宗派來台傳教，其中真言宗弘法寺原本借用艋舺黃氏宗廟布教，之後於1910年於新起街市場右側、新起橫街一丁目新建本堂竣工，除本尊為弘法大師及十一面觀世音之外，另自高野山勸請不動尊王。而北投於1912年由西門外街澤德松氏等人發起，耗費三百餘圓，於北投前後藤長官別墅上方之山上安置弘法大師，可見北投之供養為日本佛教穩定發展之前期所建。其周邊之後陸續設置「大師波切不動明王石窟」，並於原本參拜道沿路設有「台北新四國八十八箇所靈場」，讓此座山頭逐漸成為宗教聖地。
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「北投真言宗石窟建築群」所屬的資料集：「查詢單一類別文化設施資料」的其他資料
臺大法學院
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臺大法學院
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「臺大法學院」係日治時期原臺北高等商業學校，是臺灣早期高等教育學府之一；1946年為法商學院後再併入臺大，而為臺大法學院，培育人才甚多，對臺灣近代社會發展影響深遠。
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國姓鄉北港溪石橋(糯米橋)
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intro：
北港溪糯米石橋位於南投縣國姓鄉北港溪村之北港溪上，是現今臺閩地區指定的古蹟中少見的橋樑建築類型。該橋原為一簡便的木構造橋樑，橋寬約一丈，位在今橋下游不及十尺之處。據當地耆老憶述，北港溪舊木橋極為簡陋，
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大溪簡送德古宅
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大溪簡送德古宅
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intro：
大溪簡送德古宅於民國前14年興建，簡送德係當時地方仕紳，善於經營商事及土地，除了擁坐現今大溪和平路的德記商行，並在當時的大溪經營多處農地開發。
當初簡送德決定以此為立業安家之地後，即從中國福建招募匠
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鹽水八角樓
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鹽水八角樓
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intro：
八角樓藏著鹽水的歷史，藏著鹽水的記憶，風情萬種的從古早走來，雖然遺失了顏色，卻贏得了美麗。座落鹽水區的「八角樓」，它歷經百多年的物換星移，也看盡鹽水區的風華與褪色，依舊矗立在這塊土地上，帶領後代子孫走
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臺大醫院舊館
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臺大醫院舊館
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intro：
臺大醫院原稱臺北病院，最初為木造建築，1912 年 由臺灣總督府土木局營繕科近藤十郎設計，現址開始建造以紅磚與鋼筋混凝土為主的醫院（西址第一棟至第
四棟建築物），至 1916 年大體完工。
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原彰化警察署
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原彰化警察署
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intro：
昭和8年（1933）10月13日臺灣總督府以府令第119號公布彰化新市制，將彰化街合併南郭、大竹兩庄成為「彰化市」。依據日治時期地方行政制度的設計，在州轄市成立後，必須另外設置警察署執行警察事務，
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臺南天壇
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臺南天壇
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intro：
天壇現址傳說明永曆15年（西元1661年）2月，鄭成功來臺驅荷後，奉明正朔，因地制宜，築壇祭告天地之所，故稱為天公壇〈另一說為非官設，由民間設壇者〉。在此東北側，利用原為中國醫館者充做救護站址處，並於
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寶藏巖
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寶藏巖
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intro：
寶藏巖創建於清康熙年間，為臺北最古老的佛寺之一，當時漢人初入墾臺北盆地，有部分僧人隨之進入盆地建寺弘法，此為重要歷史見證。寶藏巖主祭觀音佛祖，因靠山崖而建，故稱為巖，又稱為石壁潭寺、觀音亭。寺前的新店
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大甲文昌祠
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大甲文昌祠
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intro：
大甲文昌祠又稱大甲文昌宮，原為義塾，正殿主祀文昌帝君，創建於光緒13年（1887），由原大甲鄉紳捐銀興建，設義塾於左右兩廂房，為當地崇揚文教之地。期間歷經日治時期公學校使用、昭和10年（1935）因地
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大地吳心泉宅
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大地吳心泉宅
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intro：
創建於一九二九年（民國十八年）的大地十二號「吳心泉宅」，創宅的屋主吳心泉過去曾在「麻六甲」與胞弟吳仲坦分別在僑居地被稱為「山王」、「海王」。「吳心泉宅」的建築整體格局為二落帶右護龍；護龍採疊樓方式興建
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新竹關帝廟
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新竹關帝廟
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新竹關帝廟，位處新竹市南門路，為坐北朝南之廟宇，其為三開間，三進兩廊的街屋型廟宇，且關帝廟之三川殿為三開間、假四垂及三川脊屋面，籍以強調入口的神聖性，其空間序列包含了廟埕、三川殿、中庭、過水廊、正殿、
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陳天來故居
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陳天來故居
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創建於1920年代，為大稻埕著名茶商聞人陳天來先生所建，為陳氏家族寓居及接待客商之所。
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槓仔寮砲台
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槓仔寮砲台
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intro：
座落於基隆市信義區山頂的槓仔寮砲台，為基隆市眾多砲台中較晚發現、整理的古蹟，由於交通不便，反而使砲台保存得更加完整。
槓仔寮砲台是日治時期所建的新式砲台之一，大約在1900年左右興建，為監控八斗子海面
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九芎林里社貞官伯公
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九芎林里社貞官伯公
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intro：
伯公即為客家的土地公，惟美濃的伯公造型獨特，全台僅有，又稱為「伯公壇」。
九芎林里社貞官伯公相傳建於清乾隆三年(1738)後不久，由劉玉衡率領劉、何、黃、李、林、古、楊、張、吳等姓人氏開拓竹頭背、九
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清水社口楊宅
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清水社口楊宅
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楊家祖籍福建省泉州府同安縣，約在乾隆年間遷臺，原居於鰲西勢莊，至楊金波時遷至社口庄。 楊金波於光緒八年中舉，因軍功賞戴藍翎，官拜提督兼道臺，其家族經商有成，管理土地極為廣大，富甲一方。
日治時
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餘三館
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餘三館
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intro：
永靖餘三館陳家祖籍為廣東省潮州府饒平縣塘埔鄉大榕社的客籍人士，第十世祖陳智可自大陸渡海來台，定居於永靖一帶，至第十二世祖陳德耀擔任墾首而遂漸致富。
陳家第十五世祖陳義方於清同治元年（1862）
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番學堂遺構
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番學堂遺構
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intro：
番學堂為劉銘傳所設，原為撫番開墾、義塾教育的延伸：「設番學堂於臺北府治，擇土目之弟而教之。一道同風。漸革頑陋。其不服者則移師討之。剿撫並用，可謂能得其宜矣。」除了臺北番學堂外，還有恆春縣義塾、鳳山番學
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西嶼東臺
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西嶼東臺
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西嶼東臺位於澎湖縣西嶼鄉內垵村。為清法戰爭後，鑑於海防之需要，於清光緒12年（1886年）由澎湖總兵吳宏洛所興建之四座海防砲臺之一。澎湖位處中國與臺灣本島間的航海交通要道，是當初中國移民渡海來臺的中繼
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佳里震興宮
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佳里震興宮
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震興宮位於臺南市佳里區禮化里佳里興325號。此地區原為西拉雅族平埔人所棲息，鄭氏時期以來，漢人來此開拓者愈多，日漸開化，清領初期諸羅縣署，北路參將營皆暫設在此，後才遷移諸羅山。隨著先民來此開拓，時安溪
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竹山連興宮
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竹山連興宮
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intro：
連興宮原名連輿宮，亦稱呼天宮或媽祖宮，奉祀媚洲媽祖，早年本名天上宮，約清代中葉咸豐年間，經大規模重修之後改名，惟當時仍並用天上宮舊名，創建年代有二種說法，一為乾隆七年(1742)，另一為乾隆二十一年，
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觀音白沙岬燈塔
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觀音白沙岬燈塔
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日本領有臺灣之初，為了開拓南進航線，從日本門司港經基隆港到高雄港的「臺灣內地及沿岸航路」或從基隆港到南洋各地的「臺灣南洋間航路」，都必須穿越臺灣海峽，經過海洋營力變化多端的觀音海域，因此選擇觀音溪白沙
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1.1
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新生南路一段170巷19號日式宿舍
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日據時期創建，後由國立台灣大學接收日人之日式宿舍，現無人居住。
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新生南路1段170巷19號
舊宜蘭街公設質鋪
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舊宜蘭街公設質鋪
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1.依日治時期臺灣日日新報記載：宜蘭街唯一庶民金融機構，宜蘭街公設質舖得日治時期台北州簡易保險局資金補助2萬圓，自1930年（昭和5）2月起工、5月竣工，由鄭傑承包建築，建築費7,080餘圓，為兩層樓
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八德呂宅著存堂
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八德呂宅著存堂
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呂宅著存堂位於現八德市的南端，臨近有茄冬溪的支脈流過。1919年重建的規模為三合院並於正廳前帶軒亭。呂氏族人在八德地區目前尚留存三座祖厝，分別為「貽訓堂」、「裕耕居」及「著存堂」。「貽訓堂」位於福興里
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艋舺地藏庵
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艋舺地藏庵
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三級古蹟「艋舺地藏庵」，又稱地藏王廟，從祀府城隍及田都元帥。廟位於今臺北市萬華區西昌街二四五號，興建於清乾隆二十五年〈西元一七六０年〉，道光十八年〈西元一八三八年〉重修。迄今仍保持清代中葉單殿式寺廟建
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宜蘭孔子廟
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宜蘭孔子廟
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1.清治時期同治4年(1865年)，宜蘭舉人黃纘緒、拔貢李逢時、黃學海與士紳林國翰等人發起興建孔廟。
2.同治7年(1868年)，邑人楊士芳進士及第，與舉人李望洋、鄉紳黄鏘等又發起，地方人士響應，仰山
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新興路170號
三條圳派出所
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三條圳派出所
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日治時期明治32年（1899），日本政府於潮洋厝設置潮洋厝警察官吏派出所，當時為民眾寄附土地所建設而成，主要作為日治初期平定匪亂之用，現今其遺跡已不復存在。
大正年間，林本源製糖株式會社設於溪
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鹿港公會堂
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鹿港公會堂
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在鹿港發展過程中產生的貿易團體郊商，其中著名的八郊之一：廈郊，於乾隆34年（1769年）出資興建王爺宮，廟址位於鹿港街鹿港大有口311番地，臨鹿港溪畔，正殿祭祀主神蘇府王爺，而後殿則作為廈郊會館，
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勸業銀行舊廈
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勸業銀行舊廈
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臺灣較早的銀行為臺灣銀行，直到一九三０年代配合當時殖民政策，陸續有其他銀行出現，日本勸業銀行分別在臺北與臺南建造行舍，且其建築風格頗為相近，皆採用厚重的西洋樣式，但有趣的是不採希臘與羅馬樣式，反而從古
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臺北府城—東門、南門、小南門、北門
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臺北府城門－小南門：
清光緒元年清廷設台北府，5年台北知府陳星聚籌建臺北府城，但因台北基地鬆軟，直到福建巡撫岑春，臺灣道台劉相繼勘定基址後，光緒8年（西元1882年）始召募粵籍工匠興築。光緒10年（西
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