《硓古石》季刊第44期〈澎湖女鬼故事探析〉民俗與宗教
「《硓古石》季刊第44期〈澎湖女鬼故事探析〉民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object304283 ， 欄位Id的內容是304283 ， 欄位Title的內容是《硓古石》季刊第44期〈澎湖女鬼故事探析〉 ， 欄位Description的內容是澎湖居民對於宗教活動相當投入，其中，有時對鬼的敬重甚至高於對神的信仰，這與以農業為主的台灣本島有所不同，甚是特別。本文網羅澎湖地區百餘則鬼故事，其中與「女鬼」有關的故事共有44則，欲探討：1.女鬼在鬼文化中所扮演的角色；2.在澎湖社會文化裡的特殊性；3.鬼與活著的女性之間的關係；4.在陽世的女性如何與鬼互動等議題。研究結果顯示，女鬼在故事中較男鬼常出現，且多以駭人的形象示人，這是來自於中國宗族祭祀習慣，以及將其恐怖化以傳達恐懼的心情所致。澎湖四周環海的環境，在古代因知識、技術不發達之故，發生多起意外事故，因此，以「水鬼」為主角的故事眾多。在傳統性別教育上，女性時常受到「找一個好歸宿」及道德的規訓，年輕的女性逝世後為了滿足個體的觀念或得到祭祀的心願，會以如同反抗傳統社會中女性卑微角色的姿態出現，積極追求夢想。 ， 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC BY ， ， ， 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=304283&IndexCode=Culture_Object ， 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/object/7D4A6303-54CA-495F-9503-26E069848B55 ， 欄位Keyword_Format的內容是圖像@#@圖像@#@圖像@#@圖像@#@圖像@#@圖像@#@圖像@#@圖像@#@圖像@#@圖像@#@圖像@#@圖像@#@圖像@#@圖像@#@圖像@#@圖像@#@圖像@#@圖像@#@圖像@#@圖像@#@圖像@#@圖像@#@圖像@#@圖像@#@圖像@#@圖像@#@圖像 ， 欄位LastUpdateTime的內容是2019-12-19T20:40:26 ， 欄位Keyword_Subject_1的內容是民俗與宗教 。
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《硓古石》季刊第44期〈澎湖女鬼故事探析〉
Description
澎湖居民對於宗教活動相當投入，其中，有時對鬼的敬重甚至高於對神的信仰，這與以農業為主的台灣本島有所不同，甚是特別。本文網羅澎湖地區百餘則鬼故事，其中與「女鬼」有關的故事共有44則，欲探討：1.女鬼在鬼文化中所扮演的角色；2.在澎湖社會文化裡的特殊性；3.鬼與活著的女性之間的關係；4.在陽世的女性如何與鬼互動等議題。研究結果顯示，女鬼在故事中較男鬼常出現，且多以駭人的形象示人，這是來自於中國宗族祭祀習慣，以及將其恐怖化以傳達恐懼的心情所致。澎湖四周環海的環境，在古代因知識、技術不發達之故，發生多起意外事故，因此，以「水鬼」為主角的故事眾多。在傳統性別教育上，女性時常受到「找一個好歸宿」及道德的規訓，年輕的女性逝世後為了滿足個體的觀念或得到祭祀的心願，會以如同反抗傳統社會中女性卑微角色的姿態出現，積極追求夢想。
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2019-12-19T20:40:26
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民俗與宗教
「《硓古石》季刊第44期〈澎湖女鬼故事探析〉民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Title：
六房天上聖母男科第三十五首
Description：
傷風發熱骨蒸寒。利水通淋固腎肝。五臟不知生百病。清涼瀉火此方安。
銀柴一錢、黃蓮一錢、甘草八分、青蒿一錢、知母一錢、蓁艽一錢、地骨一錢、別甲八分。藥頭水一碗2分煎6分、渣一碗煎5分。
此方可以
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Title：
馬祖金板境及燒塔節入選臺灣宗教百景─馬祖日報
Description：
根據2013年12月10日馬祖日報報導，「馬祖金板境天后宮及燒塔節」獲內政部評選為「臺灣宗教百景」，12月2日於臺北中山堂接受表揚，內政部表示，獲選宗教百景將登錄於「臺灣宗教文化地圖」系統，由政府
搓丸民俗與宗教
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Title：
搓丸
Description：
搓丸就是搓湯圓，是福州地區慶賀冬至節日的儀式。傳統的馬祖社會，拜神祭祖多半是女人家的事，只有擺暝「做頭」（ㄗㄛㄎ-ㄊㄠˋ／tsok5-thau53）或年初一入廟禮敬神明時，才會看到男人持香膜拜。搓
土地公廟民俗與宗教
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Title：
土地公廟
Description：
2012年社區影像札記計包含:宜蘭市北津、民負、建業；羅東鎮漢民、仁愛；壯圍鄉後埤、壯五；礁溪鄉匏崙；五結鄉大眾、二結；三星鄉尾塹；以及冬山鄉珍珠等十二個社區，本月份是屬於匏崙社區的影像札記。本篇
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Title：
慈生宮婦科第七十六方
Description：
遠年舊木耳。醋製用叄錢。
陰陽水煎服。痛患立時遷。
以多年的木耳，用醋泡製後，取三錢的份量用陰陽水（生水與開水各半）煎服。
本首「婦科」藥籤，出自「北投慈生宮」。北投慈生宮是在西元1669年
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Title：
興濟宮保生大帝外科第五十首
Description：
爐石羔一斤、水掉紅丹一兩。共為末敷之。
爐石羔即煅石膏，可以收斂生肌。紅丹始載於《外科圖說》，又名升丹，可以拔毒除膿、去腐生肌，現代多用於蜂窩組織炎、癰，紅丹有劇毒，腐蝕性強，一般不宜內服。「掉
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Title：
聖帝廟男科第66首
Description：
下寒上熱水頻傾，悞服凉劑症變更。乙癸不交肝腎病，面紅目赤損精英。
肉桂八分、柏子仁八分、山朱八分、丹皮一錢、澤瀉一錢、元參一錢、淮山二錢、白茯錢半、芍藥錢半。爐丹一包，化單合水一碗四煎七分、渣一
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Title：
壯圍仁愛新村漁師廟
Description：
壯圍仁愛新村漁師廟的大陳原鄉廟宇位於下大陳五虎山麓，主祀漁師大神，旁祀地藏王菩薩與福德正神。因該廟漁師大神為泥塑神像，故未能於大陳撤退時揹負來台。仁愛新村居民原均居住在五虎山麓旁，居民在家戶神龕上
狀元船祭民俗與宗教
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Title：
狀元船祭
Description：
馬祖神船信仰中的「尚書船」也稱為「狀元船」，源起於福州尚書公廟，在新亭尚書公廟偏殿陳列著一艘精工細造的彩色「尚書船」，樓船以杉木為建材，有前、中、後三艙， 前艙是瞭望台，中艙為樓閣高三層，長方形仿
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Title：
南竿金板境天后宮籤詩─金板境威武陳將軍第三十八籤
Description：
位於連江縣南竿鄉仁愛村的金板境天后宮為當地鐵板社區重要的信仰中心，並於2009年登錄為歷史建築。廟內籤詩是由當地仕紳陳郡利所贈印，值得注意的是，廟中主祀神雖為媽祖，然籤詩上卻以「金板境威武陳將軍」
內媽祖廟大人科第六三號民俗與宗教
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Title：
內媽祖廟大人科第六三號
Description：
鹿肚草三分、風葱七分、炒薏仁四分。水不拘。煎服。
這是新竹市北區內媽祖廟大人科的第63首藥籤。鹿肚草（鹿仔草），構樹的葉子，以前農家常用來餵養豬隻及牛隻，可以用來清熱涼血，外用可以消腫。風葱（風
梧棲朝元宮第八六方民俗與宗教
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Title：
梧棲朝元宮第八六方
Description：
麥文二錢、石決六分、杏仁二錢、各精一錢半、茯芩二錢、沙參二錢、蟬退十隻、山藥三錢、丹皮一錢半、生地五分、科豆二錢、女貞二錢。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第86首藥籤。本方中麥文（麥門冬）、沙參、生
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Title：
北竿塘岐境玉封蕭王府廟雷王爺
Description：
北竿塘岐境玉封蕭王府源自泉州惠安，村民周猴彥在漁汛期間遷居北竿塘岐，並將原鄉神明富美宮的蕭王爺（太傅）、蓮城寺蓮城佛祖與金王爺隨身攜帶到北竿。1909年，周家定居北竿塘岐，諸神亦鎮居村民周吓蒙家中
羅東震安宮石柱警語銘刻民俗與宗教
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Title：
羅東震安宮石柱警語銘刻
Description：
在臺灣傳統移民社會中，經常可見遊民，俗稱「羅漢腳」。在《噶瑪蘭廳志》中即提到：「臺灣一種無田宅無妻子、不士不農、不工不賈、不負戴道路，俗指謂羅漢腳；嫖賭摸竊，械鬪樹旗，靡所不為。曷言乎羅漢腳也
民雄保生大帝廟第十六首民俗與宗教
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Title：
民雄保生大帝廟第十六首
Description：
京芥一錢、寸文一錢、前胡一錢、金蟬三個、柴胡八分。水一碗煎五分，小兒各半。
京芥指的是荊芥，和前胡、金蟬、柴胡都善於驅散感冒風邪，性偏涼。而前胡又有祛痰、止咳的功能。籤上「寸文」其實指的是麥門冬
羅東開明宮民俗與宗教
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Title：
羅東開明宮
Description：
羅東鎮開明宮主祀國聖公（開台聖王）。早年羅東主要貿易進出口，都是仰賴南門港運送；南門川往東匯入冬山河，接到下游加禮宛港出海。船仔頭於今羅東國小旁清潭路上，因商業熱絡，開始出現集散貨物的市集，也就逐
北竿坂里境蕭王府民俗與宗教
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Title：
北竿坂里境蕭王府
Description：
坂里境蕭王府位於連江縣北竿鄉坂里村。坂里境蕭王府約於1940至1950年代從北竿塘岐玉封蕭王府分香至村長王長明家中，除供奉蕭王爺、蓮城佛祖、金王爺、南京先生、哪吒三太子、袁書記六位大人外，另供奉蕭
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Title：
興濟宮保生大帝小兒科第一首
Description：
大黃生、黑丑、白丑洋參檳榔。各等分共研末每少許蜜水調服，有力者用人參。（黑丑白丑屬毒劇、藥方請勿使用）
大黃，瀉下藥物，兼可以清熱，透過大便排除體內熱邪。黑丑，白丑，合稱二丑，也就是黑牽牛子跟白
慈生宮婦科第二十方民俗與宗教
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Title：
慈生宮婦科第二十方
Description：
氣分虛。肝木動。
提氣扶陽。法無二共。
黨蔘三錢、紅棗十枚、芍藥二錢、生藕節四片。煎服。
藥籤說明了，利用黨蔘與紅棗補中益氣，芍藥能調理肝氣補肝陰血；生藕節清熱涼血、補益腸胃黏膜，解決元氣弱
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝藥簽第一〇五首
Description：
柴胡一錢、黃岑壹錢半、半下一錢、甘草七分、姜三片、棗三粒。水壹碗二煎七分。
柴胡，能舒理肝氣，解鬱悶。黃岑（黃芩），清熱燥濕藥物，兼有清熱瀉火，清熱解毒等功效，擅長清除身體上部的濕熱。半下（半夏
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Title：
六房天上聖母男科第七十五首
Description：
肺受虛勞悶滿咽。虛寒冷痛實難痊。胸中痛逆頭暈痛。速積陰光奉祖先。
人參二錢、甘草二錢、桔皮二錢、干姜一錢、肉桂五分、木香八分、只實一錢半。頭煎水一碗2分煎6分、渣一碗煎5分。
本籤為針對肺受到
內媽祖廟大人科第七八號民俗與宗教
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Title：
內媽祖廟大人科第七八號
Description：
獨活二錢、白芷二錢、木賊八分、生羗一錢半、羊舌一個、水九分、酒三分。朕服。
這是新竹市北區內媽祖廟大人科的第78首藥籤。獨活，一般感冒常用藥物，特別是兼有身體疼痛的症狀。白芷，也是一般感冒常用藥
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Title：
六房天上聖母男科第四十三首
Description：
七情初起未全成。速種心田莫廢耕。若不勤修方便事。他時變症葯難行。
吧參一錢半、烏葯一錢半、梹榔一錢半、沈香一錢半。藥頭水一碗2分煎6分、渣一碗煎5分。
本方為四磨湯，主要用於慢性膽囊炎、慢性胃
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Title：
四湖參天宮關聖帝君藥籤男科第七十號
Description：
諸陰不足腿腰酸，行步艱難骨脇伸。益腎扶元滋氣方，女科濁帶破廐（疒+敞）。
牛七、虎骨、黃柏、知母、舊地、龜板、柑杞、故紙、白芍、兔絲、當歸、陳皮、黃芪、杜仲各錢半、茯苓三錢、淮山三錢、黨參二錢。
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Title：
興濟宮保生大帝大人科第八十七首
Description：
杜仲、枸杞、甘菊、粉草各一錢。共為末，白茯苓一錢煎湯調服。
杜仲，補肝腎，強腰膝的藥物。枸杞，補肝腎藥物，兼有清肝火，明目顧眼睛的功效。甘菊（即菊花），疏散風熱的藥物，熱性感冒常用，還可以清肝火
慈生宮婦科第五十九方民俗與宗教
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Title：
慈生宮婦科第五十九方
Description：
肺金缺水。水炎爍之。
調和中道。自有生機。
玉竹二錢、杏仁二錢、百合二錢、沙蔘二錢、白芍錢半、麥冬一錢。煎服。
身體的肺為嬌臟，當肺金生水不足則產生相對的燥熱傷肺陰，身體可能會有燥咳，口乾與
慈生宮幼科第十八方民俗與宗教
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Title：
慈生宮幼科第十八方
Description：
因痰作痛。滯而不消。
靈丹服下。腹自逍遙。
天麻錢半、白朮一錢、陳皮四分、川練子一錢、防風一錢、羗蠶八分、前胡一錢、正川朴六分。煎服。
痰為病理產物，因小兒脾常不足，若飲食不慎，像是偏食生冷
利澤簡永安宮走尪民俗與宗教
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Title：
利澤簡永安宮走尪
Description：
「永安宮媽祖廟」位於利澤老街的中心，是當地八大庄信仰祭祀中心。「走尪」為在地理環境及歷史背景的發酵之下，形成的一種宗教儀式及祭典活動。而「永安宮走尪」便是媽祖遶境八大庄頭後，回到永安宮前抬轎過
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Title：
馬祖年俗─排祭 （擺暝供品）
Description：
擺暝的「排祭」階段是請神來饗宴。擺暝當天，各家戶挑著祭品和紅燭到廟裡，黃昏之前做頭人在廟中並排的長條桌上陳列各種豐盛祭品，大門入口正中間設置當夜主祀神的香爐，民間稱為「大爐」，由神龕方向來看常是首桌為
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Title：
番人信巫不信醫，患病時靠客師等治療 苗栗縣志卷七 台灣文獻史料叢刊
Description：
有為「客師」，遇病禳禱，曰「進錢補運」；金鼓喧騰，晝夜不已．有為乩童，扶輦跳躍，妄示方藥；手持刀劍，披髮剖額，以示神靈．有為「紅姨」，託名女佛，採人隱事．類皆乘間取利，信之者牢不可破．又間有符咒殺
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